孟母三遷文言文翻譯
在我們平凡無奇的學生時代，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的孟母三遷文言文翻譯，希望能夠幫助到大家。
孟母三遷文言文翻譯1
孟母三遷
兩漢：劉向
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子�！蹦巳�，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣�！彼炀�。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
譯文及注釋
譯文
孟子的母親，世人稱她孟母。過去孟子小時候，居住的'地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住�！庇謱⒓野岬綄W宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節(jié)。孟母說：“這才是孩子居住的地方�！本驮谶@里定居下來了。
注釋
舍：家。
墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的事。
處子：安頓兒子。
乃：于是，就。
嬉：游戲，玩耍。
賈（gǔ）人：商販。
炫賣：同“炫”，沿街叫賣，夸耀。
徙：遷移。
俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式。
徙居：搬家。
及：等到。
大儒：圣賢。
揖讓進退：即打拱作揖、進退朝堂等古代賓主相見的禮儀。
揖：作揖。
遂：最后。
市：集市。
居：家。
卒：最終，終于。
孟母三遷文言文翻譯2
原文
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”繼而遷于學宮之旁。每月朔 (shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也�！彼炀佑诖�。
翻譯
從前孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀!”于是居住在了這個地方。
啟發(fā)
良好的人文環(huán)境對人類的成長和生活而言是十分重要的'�，F(xiàn)代的人們不僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活。給人很多的思維.在個人空間，在居住方面，在社交圈里.在生活中，環(huán)境造就人才，環(huán)境也淹沒才人。
孟母三遷文言文翻譯3
孟母三遷
兩漢：劉向
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子�！蹦巳ィ崾信�。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也�！睆歪憔訉W宮之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣�！彼炀�。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
譯文
從前孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”于是居住在了這個地方。
后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的`習慣。
這也說明了環(huán)境能改變一個人的愛好和習慣。
注釋
舍：家。
墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的事。
處子：安頓兒子。
乃：于是，就。
嬉：游戲，玩耍。
賈（gǔ）人：商販。
炫賣：同“炫”，沿街叫賣，夸耀。
徙：遷移。
俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式。
徙居：搬家。
及：等到。
大儒：圣賢。
揖讓進退：即打拱作揖、進退朝堂等古代賓主相見的禮儀。
揖：作揖。
遂：最后。
市：集市。
居：家。
卒：最終，終于。
啟發(fā)
良好的人文環(huán)境對人類的成長和生活而言是十分重要的�，F(xiàn)代的人們不僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活。給人很多的思維．在個人空間，在居住方面，在社交圈里．在生活中，環(huán)境造就人才，環(huán)境也淹沒才人。 環(huán)境重要，比如把一個剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養(yǎng)，嬰兒長大后就具有狼的很多生活習性。社會環(huán)境與一個人、特別是青少年的成長有直接的關系。孟子后來成為大學問家，與社會環(huán)境對他的熏陶感染有很大關系。
孟母三遷文言文翻譯4
原文：
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也�！蹦巳�，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也�！鄙崾�，近于屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣�！崩^而遷于學宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
注釋：
1、舍：住處。
2、嬉：游戲。
3、所以：用來。
4、處：安頓。
5、復：再，又。
6、是：這。
7、焉：在那里。
翻譯：
從前孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的母親看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的母親就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的母親知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學習記住。孟子的母親很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀!”于是居住在了這個地方。
成語故事
戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的母親為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的母親看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的母親就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的.小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的母親知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居��！」于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的母親很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！
孟母三遷文言文翻譯5
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子�！蹦巳�，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
【孟母三遷翻譯】
孟子的母親，人稱孟母。當初她的家靠近墓地，因此孟子小時候，游戲玩耍的都是下葬哭喪一類的事，還特愛學造墓埋墳。孟母見了說到：“這里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤健！庇谑菍⒓野岬揭惶幖信�，孟子又學玩起了奸猾商人夸口買賣那一類的事。孟母又說：“這里也不是我該帶著孩子居住的地方。”又將家搬到了一個學宮的旁邊。這時孟子所學玩的，就是祭祀禮儀、作揖遜讓、進退法度這類儀禮方面的'學問了。孟母說：“這里才真正是可以讓我孩子居住的地方�！庇谑蔷鸵恢弊≡诹诉@里。等到孟子長大成人，學精六藝，終于成為有名的大儒。后來的君子賢人都說孟母很善于利用環(huán)境漸染教化孩子。
【孟母三遷文言文注釋】
舍：家。
墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的事。
處子：安頓兒子。
乃：于是，就。
嬉：游戲，玩耍。
賈(gǔ)人：商販。
炫賣：同“炫”，沿街叫賣，夸耀。
徙：遷移。
俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式。
徙居：搬家。
及：等到。
大儒：圣賢。
揖讓進退：即打拱作揖、進退朝堂等古代賓主相見的禮儀。
揖：作揖。
遂：最后。
市：集市。
居：家。
卒：最終，終于。
【孟母三遷文言文賞析】
孟母教子的影響特別深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現(xiàn)了“孟母”這個專用名詞。 東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。
南宋時的啟蒙課本《三字經(jīng)》引證的第一個典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，這一普及于封建社會后期的啟蒙讀物，雖經(jīng)明、清學者陸續(xù)修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠于篇首。
山東監(jiān)察御使鐘化民《祭孟母文》贊揚道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已�！�
隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統(tǒng)治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封謚，直到乾隆二年(1737年)加封孟母為“邾國端范宣獻夫人”。
良好的人文環(huán)境對人類的成長和生活而言是十分重要的�，F(xiàn)代的人們不僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活。給人很多的思維.在個人空間，在居住方面，在社交圈里.在生活中，環(huán)境造就人才，環(huán)境也淹沒才人。 環(huán)境重要，比如把一個剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養(yǎng)，嬰兒長大后就具有狼的很多生活習性。社會環(huán)境與一個人、特別是青少年的成長有直接的關系。孟子后來成為大學問家，與社會環(huán)境對他的熏陶感染有很大關系。
【作者介紹】
劉向(約前77—前6) 原名更生，字子政，祖籍沛郡(今屬江蘇徐州)人。西漢經(jīng)學家、目錄學家、文學家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰(zhàn)國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
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