孫權(quán)勸學翻譯及賞析
《孫權(quán)勸學》選自司馬光《資治通鑒》中的一段，講述了三國東吳名將呂蒙聽從其主孫權(quán)的勸告而讀書學習的歷史故事，那么，下面是小編給大家分享的孫權(quán)勸學翻譯及賞析，希望大家喜歡。
孫權(quán)勸學原文
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多條。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大警曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【翻譯】
起初，吳王孫權(quán)對大將呂蒙說道：“你現(xiàn)在身當要職掌握重權(quán)，不可不進一步去學習！”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權(quán)說：“我難道是想要你鉆研經(jīng)史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識而不必去深鉆精通。你說要處理許多事務，哪一個比得上我處理的事務呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。”呂蒙于是開始學習。
等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！”呂蒙說：“對于有志氣的人，分別了數(shù)日后，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友，然后告別而去。
【文章道理】
1）通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。
2）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開放的眼光看待事物。
3）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。
4）要善于聽取他人好的建議或意見并去做。
5）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。
6） 不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。
7） 做人不能太驕傲，要謙虛。
8）勸人要講究策略。
9）不能找借口輕言放棄。
10）只要發(fā)奮學習，就能積學修業(yè)，學有所成。
11）與《傷仲永》相比，突出了后天教育的重要性。
【人物形象】
孫權(quán)作為江東的統(tǒng)治者，成熟穩(wěn)重，對部下循循善誘 、耐心勸導，同時很關(guān)心下屬。有王者風范的呂蒙作為江東四大將之一，（周瑜 魯肅 呂蒙 陸遜）知錯能改，有著豪爽的軍人本性，謙虛好學，長進快。魯肅為人真誠，是孫權(quán)最器重的謀士，善交有才者，敬才愛才。
【資治通鑒】
《資治通鑒》，北宋司馬光撰。294卷，有考異、目錄各30卷，約300多萬字。編年體通史�！顿Y治通鑒》，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光初成戰(zhàn)國至秦二世八卷，名為《通志》，進于宋英宗。治平三年（1066）奉命設書局繼續(xù)編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時19年。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，給君王，先輩的錯誤為借鑒，不再犯相同的錯誤，所以命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗顯德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等，各就所長，分段負責，先排比材料為“叢目”，再編成“長編”，然后由司馬光總其成，刪訂定稿。內(nèi)容以政治、軍事為主，略于經(jīng)濟、文化。記載了從戰(zhàn)國時期到五代十國時期共1362年間的史事。 有“考異”以明取材不同之故，有“目錄”以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統(tǒng)而完備的資料。注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴衍著《資治通鑒補正》，為《通鑒》拾遺補缺，刊正錯誤，也做了一些工作。 記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史詩事。
賞析
作者簡介
司馬光，（1019年11月17日—1086年）字君實，號迂叟，山西夏縣涑水鄉(xiāng)人，出生于今河南省信陽市光山縣，世稱涑水先生，北宋政治家，史學家，文學家。宋仁宗時中進士，英宗時進龍圖閣直學士。宋神宗時，王安石施行變法，朝廷內(nèi)外有許多人反對，司馬光就是其中之一。王安石變法以后，司馬光離開朝廷十五年，專心編纂《資治通鑒》，用功刻苦、勤奮。用他自己話說是：“日力不足，繼之以夜�！�
宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院，他立志編撰《通志》，作為封建統(tǒng)治的借鑒。治平三年（1066年）撰成戰(zhàn)國迄秦的八卷上進，英宗命設局續(xù)修。神宗時賜書名《資治通鑒》。王安石行新政，他的續(xù)編撰《通鑒》，至元豐七年（1084年）成書。他從發(fā)凡起例至刪削定稿，都親自動筆。元豐八年宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下傳郎，數(shù)月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個月病死，追封溫國公。遺著有《司馬文正公集》《稽古錄》等，還有諸多名著被眾人所流傳。
寫作特色
本文注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情趣。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到三位人物各自說話時的語氣、神態(tài)和心理。
孫權(quán)勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”;繼而現(xiàn)身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心和期望，而又不失人主的身份�！扒浣裾卟怕裕菑蛥窍掳⒚伞�，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般�！笆縿e三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。“三日”形容時間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛才。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)，他以當之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長進之快之大。孫權(quán)的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。
在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說下呂蒙“就學”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。
道理啟示
�。�1）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開放的眼光看待事物。
（2）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。
�。�3）要善于聽取他人好的建議或意見并去做。
（4）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。
�。�5）不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。
�。�6）勸人要講究策略。
�。�7）不要找借口不聽從別人。
（8）只要發(fā)奮學習，就能積學修業(yè)，學有所成。
�。�9）讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。
�。�10）一個人即使基礎(chǔ)差，但只要端正態(tài)度，刻苦努力，就能學到知識，并提高自己的認知水平和辦事能力。
（11）求知可以改變?nèi)说奶煨�。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。只要你愿意，你就會成活并成長。
通假字
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
邪：通“耶”，語氣詞。表反問語氣。
卿今當涂掌事。
當涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作當權(quán)。
詞類活用
1、蒙辭以軍中多務 辭：狀語后置，名詞作動詞。
2、大兄何見事之晚乎 之：主謂取獨。
一詞多義
以：
蒙辭以軍中多務。（介詞，用）
自以為大有所益。（認為）
當：
但當涉獵。（應當）
當涂掌事。（如今）
見：
見往事耳。（了解）
大兄何見事之晚乎。（認清）
古今異義
�。赊o以軍中多務）辭：
古義：推辭。
今義：告別，不接受，解雇。
（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）孤：
古義：古時候王侯的自稱，我。
今義：獨自，孤獨。
�。ü仑M欲卿治經(jīng)為博士邪）治：
古義：研究。
今義：治理。
�。ü仑M欲卿治經(jīng)為博士邪）博士：
古義：當時專掌經(jīng)學傳授的學官。
今義：學位的最高一級
�。棒斆C過尋陽）及：
古義：到了······的時候
今義：以及。
（及魯肅過尋陽）過：
古義：到。
今義：經(jīng)過。
�。锤文肯啻└�
古義：重新。
今義：更加。
�。ǖ斏娅C）但：
古義：只。
今義：轉(zhuǎn)折連接詞，但是。
�。ǖ斏娅C）涉獵：
古義：粗略的閱讀
今義：捕捉獵物，接觸，涉及
�。ㄒ娡露┩拢�
古義：歷史。
今義：過去的事。
�。ㄗ砸詾榇笥兴妫┐螅�
古義：很。
今義：指面積、體積、容量、數(shù)量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象。
�。赡耸季蛯W）就：
古義：從事。
今義：順接連詞。
�。ù笮趾我娛轮砗酰┮姡�
古義：認清。
今義：看見。
特殊句式
倒裝句：
蒙辭以軍中多務。
即：蒙以軍中多務辭。（介詞結(jié)構(gòu)后置）
反問句：
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（嗎）！
卿言多務，孰若孤？
文章結(jié)構(gòu)
1、孫權(quán)勸學
2、呂蒙治學
3、魯肅贊學：非復吳下阿蒙，拜蒙母，結(jié)友而別
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