思考人生的作文精選(5篇)

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的思考人生的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

思考人生的作文 篇1

　　有人說(shuō)平凡是一種美，的確，平凡能創(chuàng)造出偉大。就如我媽媽和我爸爸都是平凡的人，但他們給我的愛(ài)卻是無(wú)比偉大。輝煌也是一種美，它似乎隱藏在平凡背后。更確切的說(shuō)是藏在努力拼搏的背后。其實(shí)，人生就像一條江水,有平靜的時(shí)候也有洶涌的時(shí)候;也像一首歌曲,有激昂的時(shí)候也有寧?kù)o的時(shí)候,重要的是我們要盡可能多的創(chuàng)造價(jià)值。我并不是說(shuō)橡樹(shù)和狗一樣的生物就不能創(chuàng)造價(jià)值，就不能輝煌。它們也有自己夢(mèng)想，不是嗎?

　　在人生中，我們要對(duì)我們的父母滿足，要對(duì)長(zhǎng)輩滿足，但對(duì)現(xiàn)狀永遠(yuǎn)不能滿足。不要取的一點(diǎn)點(diǎn)小成就，就自我感覺(jué)良好。有一句話叫“沒(méi)有最好，只有更好”。一旦滿足則會(huì)不思進(jìn)取，就沒(méi)有“更好”的可能了。人生不就是一個(gè)不斷升華的舞臺(tái)嘛。

　　在人生中我們的行動(dòng)決不能畏首畏尾，一定要敢于嘗試，一定要大膽猜想。比如沒(méi)有愛(ài)因斯坦大膽提出相對(duì)論,就沒(méi)有現(xiàn)在的.原子時(shí)代。我們當(dāng)然可以異想天開(kāi)，甚至天馬行空地思考問(wèn)題。比爾蓋茨也是小時(shí)候幻想用小小的東西代替厚厚的書(shū)，才發(fā)明芯片的，這在當(dāng)時(shí)就是幻想。我們現(xiàn)在正處于人生的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該對(duì)未來(lái)的人生道路充滿信心，開(kāi)辟新一代的歷史。對(duì)于未來(lái)，是沒(méi)有什么不可能的。我突然明白，真正問(wèn)心無(wú)愧的人生是“自己平凡地工作，但他人覺(jué)得是輝煌的”。關(guān)于人生，還有太多需要探索……

思考人生的作文 篇2

　　日子在眼看一晃一晃的穿梭著，馬上又是一年，23了，思想并未順著時(shí)間的年輪的增長(zhǎng)而有一點(diǎn)兒的改變，還是不成熟，甚至于有點(diǎn)兒幼稚，天真。是乎還停留在孩童的階段，，至少，這樣子是天真的`沒(méi)的煩惱，快樂(lè)的不必想些自己不愿意想，不愿意承認(rèn)的事。或許，可以說(shuō)是一種盲目的樂(lè)觀！只是并不是說(shuō)樂(lè)觀，就能把一切的一切都可以完完全全的忽略不計(jì)，他們還是存在于生活，存在于樂(lè)觀的背后。

　　我以為，微笑可以掩蓋住所有的烏云，我以為，不去想就可以當(dāng)做沒(méi)有發(fā)生，我以為，堅(jiān)強(qiáng)就可以肆無(wú)忌憚的快樂(lè)，一個(gè)人，看著窗外，不禁感傷，那些從來(lái)沒(méi)有隨波逐流；迎著那風(fēng)，明白，那遙不可及的是距離......忍不住的去想，那略帶苦澀的溫暖，曾經(jīng)說(shuō)不想想起的記憶里，原來(lái)不光是苦，還略帶有絲絲甜的微笑，那記憶中在夢(mèng)里開(kāi)的花....

思考人生的作文 篇3

　　歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人都必須按照自己的方式去思考；因?yàn)樗�在自己的道路上，就�?huì)發(fā)現(xiàn)能幫助他度過(guò)一生的一條或者一種真理。”

　　思考是開(kāi)啟財(cái)富之門(mén)的金鑰匙。曾聽(tīng)老師講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕人，他靠收廢品為生，在一次偶然的機(jī)會(huì)里，他發(fā)現(xiàn)了空易拉罐里含有鋁和鎳，于是他提煉了鋁錠和鎳錠，走上了致富之路。一個(gè)廢品收購(gòu)員，通過(guò)思考打開(kāi)了財(cái)富之門(mén)，可有些人呢？做事只會(huì)循規(guī)蹈矩，從不思考，因此他一生都平平淡淡。

　　事實(shí)就是這樣，財(cái)富之門(mén)只為有備而來(lái)的人；肯思考的人所打開(kāi)�；蛟S，在生活中，因此打開(kāi)財(cái)富之門(mén)的人少之又少，但是把握機(jī)會(huì)，善于思考的人，一定會(huì)成功！

　　思考是生命的綠洲。我曾經(jīng)讀過(guò)這樣的一個(gè)故事：有兩個(gè)人，在一望無(wú)際的沙漠里，兩人在這里走了三天三夜，水都喝完了，其中一個(gè)人看到了仙人掌，他想到：在這么惡劣的情況下，仙人掌怎么能生長(zhǎng)呢？于是他鉆開(kāi)了仙人掌，里面有水，他靠著仙人掌又生活了兩天兩夜，而另一個(gè)人渴死在沙漠里，最后搜救隊(duì)的飛機(jī)發(fā)現(xiàn)了那個(gè)幸存者。

　　善于思考的人一定會(huì)把握住生存的機(jī)會(huì)，同時(shí)也保存了生命的完整。而不會(huì)思考的人每次都會(huì)與機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)。思考是一種睿智的.主觀判斷；思考是知識(shí)進(jìn)化的源泉；思考是打開(kāi)人生之門(mén)的鑰匙。在漫漫的人生路途中，我們思考著做事，思考著做人。

　　思考是開(kāi)啟財(cái)富之門(mén)的鑰匙；思考是生命的綠洲；思考是駛向成功彼岸的船！

思考人生的作文 篇4

　　繁華人生，凄美瞬間。歲月流逝，如夢(mèng)如幻。好像一切都是自有天意，我們無(wú)法去改變，也許上天會(huì)給我們準(zhǔn)備的機(jī)會(huì)，可是我們往往都會(huì)錯(cuò)過(guò)那次機(jī)會(huì)。

　　金錢(qián)可能不是首要，但離開(kāi)金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不可的，這些年來(lái)，有多少人為金錢(qián)而去奔波。

　　少時(shí)，和父母屢次頂撞，不聽(tīng)說(shuō)勸。老時(shí)，仰望蒼天，后悔莫及。這年頭有多少人為小時(shí)候的所作所為后悔，有多少人“少壯不努力，老大徒傷悲�！�

　　現(xiàn)在，有多少人不知珍惜眼前，還想著怎么得寸進(jìn)尺。失去了呢？想找回來(lái)，但是卻已是無(wú)處可尋。

　　孤獨(dú)的時(shí)候，常常會(huì)想起以前的`朋友，回憶起以前的快樂(lè)時(shí)光，可如今，以前的知音朋友卻遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)。

　　人世間有多少的磕磕絆絆，有多少的陷阱，阻擋著你前進(jìn)的腳步，可是支持你一直不顧危險(xiǎn)往前沖的力量是什么？——是家人的鼓勵(lì)？是朋友之間的友誼？這些只有你自己知道。

　　這些的最終也只能靠你自己，我們只能在后面為你出謀劃策，加油打氣！而你自己的人生，我們無(wú)法干涉，只能由你自己來(lái)絕定！

思考人生的作文 篇5

　　科技的進(jìn)步何嘗不是一種“退步”？它給予我們更廣闊的可能性，卻也狹隘了我們的選擇。當(dāng)人類(lèi)學(xué)會(huì)同計(jì)算機(jī)一般思考，以“精確無(wú)誤”來(lái)標(biāo)榜自己“思考”世界的方式，恰恰丟失的最引以為傲，與冰冷代碼相區(qū)分的內(nèi)心價(jià)值與同情心。

　　體察這世界。正如英國(guó)詩(shī)人威廉布萊克所描繪的“一沙一世界，一花一天堂”那般，從瑣事中見(jiàn)出更大的格局。相同的意象，機(jī)器與人類(lèi)卻能得出不同的結(jié)果。而這，僅因?yàn)闄C(jī)器通過(guò)預(yù)設(shè)冰冷的代碼思考，而人類(lèi)卻擁有敏感多情，柔軟而熾熱的內(nèi)心。

　　正如一位太太對(duì)于她的鄰居評(píng)價(jià)道：“當(dāng)我看見(jiàn)你繞過(guò)這片草坪時(shí)，我就知道你是一個(gè)善良的人”。一草一木中的人間溫情，恰恰體現(xiàn)得是人類(lèi)普世價(jià)值。季羨林先生認(rèn)為自己注定無(wú)法成為偉人，因?yàn)椤疤�多情，無(wú)法對(duì)花花草草與小狗小貓放下心來(lái)”。人類(lèi)對(duì)于生活中細(xì)小事物的同情心，以及寓于瑣事的價(jià)值觀是機(jī)器遠(yuǎn)無(wú)法企及的，而當(dāng)機(jī)器充其量做義工“淺顯的模仿者”時(shí)，這份“思考”“體味”實(shí)則丟失了其本真的意義。

　　然而，以一種重于“效率”的模式，機(jī)械化地取舍價(jià)值，摒棄主觀內(nèi)在感受與體驗(yàn)，逐漸成為了現(xiàn)代科技社會(huì)的趨勢(shì)。誠(chéng)然，“理性”與“效率”被標(biāo)榜無(wú)可厚非，但，為了追求理性、效率而丟失內(nèi)心最寶貴的`東西卻違背了理性其初衷。韋伯提出的“理性化的非理性”完美詮釋了：當(dāng)社會(huì)統(tǒng)一使用理性這一方法論時(shí)這個(gè)行為就是非理性的。“一味追求效率是非理性的”。機(jī)器，作為“理性、準(zhǔn)確、效率”的代名詞，其思考模式也僅能成為人的工具，而非效仿的對(duì)象。

　　“思考”人生的途徑，即體味人生的方式，應(yīng)是出于靈魂，出于內(nèi)心超驗(yàn)而非對(duì)事物的外在超越。其實(shí)，我們可以從黑塞《獲得教養(yǎng)的途徑》一文中得到的啟發(fā)：“一切缺少靈魂的功利性閱讀都是對(duì)于人性的戕害”這里的“閱讀”更是廣義上對(duì)于這世界的閱讀。對(duì)世界的體察，應(yīng)該出于對(duì)于世界的真實(shí)的體驗(yàn)，出于靈魂的真實(shí)感受，正視自己本身的價(jià)值觀與人類(lèi)本性的同情心。

　　“思考”人生的價(jià)值，更是機(jī)器無(wú)法企及的，出于靈魂體驗(yàn)的體味，其本身的價(jià)值全在于個(gè)人。以不同的階段體會(huì)不同的層次，這樣一份“思考”，甚至?xí)��?chuàng)造出更高的境界，恰如馮友蘭的“自然、功利、道德、天地”四境界，何嘗不是出于最質(zhì)樸的生活體驗(yàn)，以及最純粹的靈魂體味。

　　人生而體驗(yàn)，從而賦予了價(jià)值觀與同情心意義，這份體驗(yàn)與體味才是“思考”最與眾不同而富有意義之處。然機(jī)器生而解決，被創(chuàng)造為人類(lèi)的模仿者僅為便利而己�？萍及l(fā)展的今天，人類(lèi)與機(jī)器的“思考”方式竟逐漸接近，以“機(jī)器”效仿為“媚俗”的對(duì)象，久而久之，只能會(huì)消除人生幸福道路上所必需的參差多態(tài)。

　　科技的進(jìn)步是否成為人類(lèi)的退步？全在于人類(lèi)自己。

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