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《游褒禪山記》文言文知識(shí)點(diǎn)素材
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高中文言文知識(shí)點(diǎn)歸納《游褒禪山記》
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、址、卒：唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之（山腳；死后）
2、以、故：以故其后名之曰褒禪（因?yàn)椋痪壒剩?/p>
3、以、乃、陽(yáng)：以其乃華山之陽(yáng)名之也（因?yàn)椋皇�；山的南面�?/p>
4、蓋、謬：今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也（大概；錯(cuò)誤）
5、者：而記游者甚眾（的人）
6、窈然：有穴窈然（深遠(yuǎn)幽暗的樣子）
7、怠：有怠而欲出者（懈�。�
8、且：不出，火且盡（將要）
9、蓋、十一：蓋余所至，比好游者不能十一（大概；十分之一）
10、既、或、咎、其、極：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（既：已經(jīng)；或：有人；咎：責(zé)怪；其：自己；極：盡情享受）
11、得：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（心得，收獲）
12、以：以其求思之深而無(wú)不能至也（因?yàn)椋?/p>
13、以：夫夷以近，則游者眾（而）
14、然：然力不足者，亦不能至也（但是）
15、其：其孰能譏之乎（難道）
16、以、悲：又以悲夫古書之不存（因此，由此；感嘆）
17、勝道：何可勝道也哉（說(shuō)得完，說(shuō)得清楚）
二、通假字
長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父（父：通甫，字）
三、一詞多義
1、乃：
�、僖云淠巳A山之陽(yáng)名之也（是）
②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（卻）
�、哿寄巳�，具告沛公（于是）
�、苡谑菫殚L(zhǎng)安君約車百乘質(zhì)于齊，兵乃出（才）
2、道：
�、儆斜偷溃ǖ缆罚�
�、趲熣�，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（制度）
�、芎慰蓜俚酪苍眨ㄕf(shuō)）
⑤策之不以其道（方法）
3、蓋：
�、偃粘醭龃笕畿嚿w（車傘）
�、跊r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過(guò)）
③蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（大概）
④蓋其又深，則其至又加少矣（恐怕）
4、文：
�、侏�(dú)其為文猶可識(shí)，曰花山（文字）
�、诓灰阅緸橹撸睦碛惺杳埽炯y）
�、蹖儆枳魑囊杂浿ㄎ恼拢�
�、芪倪^(guò)飾非（裝點(diǎn)，掩蓋）
5、然：
①至于顛覆，理固宜然（這樣）
�、趨菑V以為然（對(duì)，正確）
�、塾醒喝唬ǖ臉幼樱�
④然視其左右，來(lái)而記之者已少（但是）
四、詞類活用
1、舍：唐浮圖慧褒始舍于其址（名作動(dòng)，筑舍定居）
2、名：以故其后名之曰（名作動(dòng)（命名）
3、名：以其乃華山之陽(yáng)名之也（名作動(dòng)，命名）
4、深、窮：?jiǎn)柶渖睿瑒t其好游者不能窮也（深：形作名，深度。窮：形作動(dòng)，走到盡頭）
5、見(jiàn)：其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇（動(dòng)作名，見(jiàn)到的景象）
6、明：火尚足以明也（形作動(dòng)，照明）
7、險(xiǎn)遠(yuǎn)：而世之奇?zhèn)�，瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（形作名，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方）
8、幽暗昏惑：至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之（形作名，幽深昏暗叫人迷亂的地方）
9、謬、名：后世之謬其傳而莫能名者（謬：形容詞使動(dòng)，使錯(cuò)。名：名作動(dòng)，識(shí)其本名。）
10、至：蓋其又深，則其至又加少矣（動(dòng)作名，到達(dá)的人）
五、古今異義的詞
1、非常：而世之奇?zhèn)�，瑰怪，非常之觀（①古義：不同尋常。②今義：很，十分）
2、學(xué)者：此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（①古義：治學(xué)的人。②今義：有專門學(xué)問(wèn)的人。）
六、句式
1、所謂華山洞者，以其乃華之陽(yáng)名之也（判斷句）
2、今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也（判斷句）
3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（判斷句）
七、難句翻譯
1、以其乃華山之陽(yáng)名之也。
譯：因?yàn)樗窃谌A山的南面而這樣稱呼它。
2、今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。
譯：現(xiàn)在所說(shuō)的華（hu�。┠钭魅A（huā）實(shí)的華（hu�。�，大概讀音錯(cuò)誤吧。
3、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
譯：但我也后悔自己跟隨他們而不能夠盡情享受游覽的樂(lè)趣。
4、以其求思之深而無(wú)不在也。
譯：是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎嫉蒙钊攵覐V泛。
5、而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
譯：因而人很少到達(dá)那里，所以不是有志的人不能到達(dá)那里。
6、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。
譯：到了幽深昏暗叫人迷亂的地方而沒(méi)有外物幫助，也不能達(dá)到。
7、其孰能譏之乎？
譯：難道誰(shuí)能譏笑他們嗎？
8、余于仆碑，又悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！
譯：我對(duì)于倒下來(lái)的石碑，又因此感嘆古書不存在，后世人弄錯(cuò)了它的流傳（文字），而沒(méi)有人能夠說(shuō)明白本來(lái)的情況，哪里說(shuō)得清楚呢？
9、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
譯：這就是治學(xué)的人不可以不深入思考而謹(jǐn)慎地采取的緣故啊。
《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)梳理
1、文體知識(shí)
“記”是散文的一種體裁，可敘事，可寫景，可狀物（記人、記事、記物），記景目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)（感情和主張），闡述作者的某些觀點(diǎn)。
2、作家作品
王安石，字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉祐三年上萬(wàn)言書，提出變法主張。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》）。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問(wèn)，不迷信古人，主張為文要有“補(bǔ)于世”，散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新，詩(shī)文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。
3、課文解讀
清代古文家方苞評(píng)論這篇說(shuō)：“所見(jiàn)無(wú)絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也。”蘇軾通過(guò)各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來(lái)。
《游褒禪山記》
第一段，介紹褒禪山概況。
第二段，記游華山洞的經(jīng)過(guò)。先略述前洞和后洞的概況，然后詳記游后洞的經(jīng)過(guò)。
第三段，寫游洞華山的心得。
第四段，借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
第五段），是記游的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間，以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。
《游褒禪山記》是王安石在宋仁宗至和元年（1054）任舒州通判時(shí)寫的一篇敘議結(jié)合的游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
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