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《瘞旅文》文言文及翻譯
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。文言文的類(lèi)型有哪些，你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的《瘞旅文》文言文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《瘞旅文》是作者埋葬三個(gè)客死在外的異鄉(xiāng)人以后所作的一篇哀祭文。這三個(gè)異鄉(xiāng)人，僅為了微薄的薪俸而萬(wàn)里奔走，終于暴死異鄉(xiāng)。他們與作者素昧平生，但祭文的感情卻寫(xiě)得相當(dāng)深切，其關(guān)鍵是作者被貶龍場(chǎng)驛，其景況略如客死之人，悲客死之人也是作者借以抒發(fā)自己被貶異域的凄苦哀傷之情。但作者能“達(dá)觀隨寓”，終于生活下來(lái)了。這既是實(shí)情，也是作者的自寬自解。
【原文】
瘞旅文
作者：王守仁
維正德四年秋月三日，有吏目云自京來(lái)者，不知其名氏，攜一子一仆，將之任，過(guò)龍場(chǎng)，投宿土苗家。予從籬落間望見(jiàn)之，陰雨昏黑，欲就問(wèn)訊北來(lái)事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡來(lái)，云：“一老人死坡下，傍兩人哭之哀�！庇柙唬骸按吮乩裟克酪印�！”薄暮，復(fù)有人來(lái)云：“坡下死者二人，傍一人坐嘆。”詢(xún)其狀，則其子又死矣。明早，復(fù)有人來(lái)云：“見(jiàn)坡下積尸三焉�！眲t其仆又死矣。嗚呼傷哉！
念其暴骨無(wú)主，將二童子持畚、鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：“嘻！吾與爾猶彼也！”二童憫然涕下，請(qǐng)往。就其傍山麓為三坎，埋之。又以只雞、飯三盂，嗟吁涕洟而告之曰：“嗚呼傷哉！繄何人？繄何人？吾龍場(chǎng)驛丞余姚王守仁也。吾與爾皆中土之產(chǎn)，吾不知爾郡邑，爾烏為乎來(lái)為茲山之鬼乎？古者重去其鄉(xiāng)，游宦不逾千里。吾以竄逐而來(lái)此，宜也。爾亦何辜乎？聞爾官吏目耳，俸不能五斗，爾率妻子躬耕可有也，胡為乎以五斗而易爾七尺之軀？又不足，而益以爾子與仆乎？嗚呼傷哉！爾誠(chéng)戀茲五斗而來(lái)，則宜欣然就道，烏為乎吾昨望見(jiàn)爾容，蹙然蓋不勝其憂者？夫沖冒霜露，扳援崖壁，行萬(wàn)峰之頂，饑渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴癘侵其外，憂郁攻其中，其能以無(wú)死乎？吾固知爾之必死，然不謂若是其速，又不謂爾子、爾仆，亦遽然奄忽也。皆爾自取，謂之何哉？
吾念爾三骨之無(wú)依而來(lái)瘞耳，乃使吾有無(wú)窮之愴也。嗚呼傷哉！縱不爾瘞，幽崖之狐成群，陰壑之虺如車(chē)輪，亦必能葬爾于腹，不致久暴爾。爾既已無(wú)知，然吾何能為心乎？自吾去父母鄉(xiāng)國(guó)而來(lái)此，三年矣；歷瘴毒而茍能自全，以吾未嘗一日之戚戚也。今悲傷若此，是吾為爾者重，而自為者輕也，吾不宜復(fù)為爾悲矣。吾為爾歌，爾聽(tīng)之！
歌曰：‘連峰際天兮飛鳥(niǎo)不通，游子懷鄉(xiāng)兮莫知西東。莫知西東兮維天則同，異域殊方兮環(huán)海之中。達(dá)觀隨寓兮奚必予宮。魂兮魂兮無(wú)悲以恫！’
又歌以慰之曰：‘與爾皆鄉(xiāng)土之離兮，蠻之人言語(yǔ)不相知兮。性命不可期，吾茍死于茲兮，率爾子仆，來(lái)從予兮。吾與爾遨以嬉兮，驂紫彪而乘文螭兮，登望故鄉(xiāng)而噓唏兮。吾茍獲生歸兮，爾子爾仆尚爾隨兮，無(wú)以無(wú)侶悲兮！道傍之冢累累兮，多中土之流離兮，相與呼嘯而徘徊兮。餐風(fēng)飲露，無(wú)爾饑兮！朝友麋鹿，暮猿與棲兮。爾安爾居兮，無(wú)為厲于茲墟兮！’”
【譯文】
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目從北京來(lái)到這里，不知他姓甚名誰(shuí)。身邊帶著一個(gè)兒子、一個(gè)仆人，將要上任，路過(guò)龍場(chǎng)，投宿在一戶(hù)苗族人家。我從籬笆中間望見(jiàn)他，當(dāng)時(shí)陰雨昏黑，想靠近他打聽(tīng)北方的情況，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。第二天早晨，派人去探視，他已經(jīng)走了。近午時(shí)刻，有人從蜈蚣坡那邊來(lái)，說(shuō)：“有一個(gè)老人死于坡下，旁邊兩人哭得很傷心�！蔽艺f(shuō)：“這一定是吏目死了。可悲��！”傍晚，又有人來(lái)說(shuō)：“坡下死了兩個(gè)人，旁邊一人坐著嘆息�！眴�(wèn)明他們的情狀，方知他的兒子又死了。第二天，又有人來(lái)說(shuō)：“看到坡下堆了三具尸體�！蹦敲�，他的仆人又死了。唉，令人傷心�。�
想到他們的尸骨暴露在荒野，無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，于是我就帶著兩個(gè)童仆，拿著畚箕和鐵鍬，前去埋葬他們。兩名童仆臉上流露出為難的情緒。我說(shuō)：“唉，我和你們，本像他們一樣啊�！眱擅蛻z憫地淌下眼淚，要求一起去。于是在旁邊的山腳下挖了三個(gè)坑，把他們埋了。隨即供上一只雞、三碗飯，一面嘆息，一面流著眼淚鼻涕，向死者祭告說(shuō)：
唉，悲傷��！你是什么人，什么人��？我是此地龍場(chǎng)驛的驛丞、余姚王守仁呀。我和你都生長(zhǎng)在中原地區(qū)，我不知你的家鄉(xiāng)是何郡何縣，你為什么要來(lái)做這座山上的鬼魂��？古人不會(huì)輕率地離開(kāi)故鄉(xiāng)，外出做官也不超過(guò)千里。我是因?yàn)榱鞣哦鴣?lái)此地，理所應(yīng)當(dāng)。你又有什么罪過(guò)而非來(lái)不可呢？聽(tīng)說(shuō)你的官職，僅是一個(gè)小小的吏目而已。薪俸不過(guò)五斗米，你領(lǐng)著老婆孩子親自種田就會(huì)有了。為什么竟用這五斗米換去你堂堂七尺之軀？又為什么還覺(jué)得不夠，再加上你的兒子和仆人��？哎呀，太悲傷了！你如真正是為留戀這五斗米而來(lái)，那就應(yīng)該歡歡喜喜地上路，為什么我昨天望見(jiàn)你皺著額頭、面有愁容，似乎承受不起那深重的憂慮呢？
一路上常冒著霧氣露水，攀援懸崖峭壁，走過(guò)萬(wàn)山的峰頂，饑渴勞累，筋骨疲憊，又加上瘴疬侵其外，憂郁攻其中，難道能免于一死嗎？我固然知道你會(huì)必死，可是沒(méi)有想到會(huì)如此之快，更沒(méi)有想到你的兒子、你的仆人也會(huì)很快地死去啊。都是你自己找來(lái)的呀，還說(shuō)它什么呢？我不過(guò)是憐念你們?nèi)呤菬o(wú)所歸依才來(lái)埋葬罷了，卻使我引起無(wú)窮的感愴。唉，悲痛��！縱然不葬你們，那幽暗的山崖上狐貍成群，陰深山谷中粗如車(chē)輪的毒蛇，也一定能夠把你們?cè)嵩诟怪�，不致長(zhǎng)久的暴露。你已經(jīng)沒(méi)有一點(diǎn)知覺(jué)，但我又怎能安心呢？自從我離開(kāi)父母之鄉(xiāng)來(lái)到此地，已經(jīng)三個(gè)年頭。歷盡瘴毒而能勉強(qiáng)保全自己的生命，主要是因?yàn)槲覜](méi)有一天懷有憂戚的情緒啊。今天忽然如此悲傷，乃是我為你想得太重，而為自身想得很輕啊。我不應(yīng)該再為你悲傷了！
我來(lái)為你唱歌，你請(qǐng)聽(tīng)著。我唱道：連綿的山峰高接云天啊，飛鳥(niǎo)不通。懷念家鄉(xiāng)的游子啊，不知西東。不知西東啊，頂上的蒼天卻一般相同。地方縱然相隔甚遠(yuǎn)啊，都在四海的環(huán)繞之中。想得開(kāi)的人兒到處為家，又何必守住那舊居一棟？魂靈啊，魂靈啊，不要悲傷，不要驚恐！
再唱一只歌來(lái)安慰你：我與你都是離鄉(xiāng)背井的苦命人啊，蠻人的語(yǔ)言誰(shuí)也聽(tīng)不懂，性命沒(méi)指望啊，前程一場(chǎng)空。假使我也死在這地方啊，請(qǐng)帶著你子你仆緊相從。我們一起遨游同嬉戲，其樂(lè)也無(wú)窮。駕馭紫色虎啊，乘坐五彩龍；登高望故鄉(xiāng)啊，放聲嘆息長(zhǎng)悲慟。假使我有幸能生還啊，你尚有兒子仆人在身后隨從；不要以為無(wú)伴侶啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂臥其中，與他們一起呼嘯，一起散步從容。餐清風(fēng)，飲甘露啊，莫愁饑餓腹中空。麋鹿朝為友啊，到晚間再與猿猴棲一洞。安心守分居墓中啊，可不要變成厲鬼村村寨寨亂逞兇！
注釋
�。�1）正德四年：1509年。正德為明武宗年號(hào)（1506—1521）。
�。�2）吏目：明代散州或直隸州均設(shè)有吏目一人，掌助理刑獄之事，并管官署內(nèi)部事務(wù)。
�。�3）龍場(chǎng)：龍場(chǎng)驛，在今貴州修文縣。
�。�4）土苗：土著苗族。
（5）籬落：籬笆。
�。�6）覘（chān）：窺視
�。�7）薄午：近午。
（8）將：攜。畚（běn）：用草繩或竹篾編織成的盛物器具。鍤（chā）：鐵鍬。
（9）坎：坑。
（10）涕洟：目出為涕，鼻出為洟，即指眼淚鼻涕。這里謂哭泣。
�。�11）繄（yī）：發(fā)語(yǔ)詞，表語(yǔ)氣。
�。�12）胡為乎：為了什么。
（13）竄逐：放逐，這里謂貶斥。
�。�14）蹙然：皺眉憂愁的樣子。
�。�15）庵忽：疾速，這里喻死亡。
（16）虺（huǐ）：毒蛇，俗稱(chēng)土虺蛇，大者長(zhǎng)八九尺。
�。�17）際天：接近天際。
�。�18）維：同“惟”，只有。
�。�19）隨寓：隨處可居，即隨寓而安。
�。�20）恫（dòng）：恐懼。
�。�21）驂（cān）：古代一車(chē)駕三馬叫驂。這里是駕馭的意思。彪：小虎。文螭（chī）：帶有條紋的無(wú)角的龍。
�。�22）厲：厲鬼。墟：村落。
【講解】
這篇文章選自《王文成公全書(shū)》卷二十五，作于1509年（正德四年），這時(shí)作者被貶于龍場(chǎng)驛已是第三個(gè)年頭了。瘞（yì）就是埋葬。該文是作者埋葬三個(gè)客死在外的異鄉(xiāng)人以后所作的一篇哀祭文。這三個(gè)異鄉(xiāng)人，僅為了微薄的薪俸而萬(wàn)里奔走，終于暴死異鄉(xiāng)。他們與作者素昧平生，但祭文的感情卻寫(xiě)得相當(dāng)深切，其關(guān)鍵是作者被貶龍場(chǎng)驛，其景況略如客死之人，悲客死之人也是作者借以抒發(fā)自己被貶異域的凄苦哀傷之情。但作者能“達(dá)觀隨寓”，終于生活下來(lái)了。這既是實(shí)情，也是作者的自寬自解。
【作者介紹】
王守仁（1472年－1529年），幼名云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，謚文成，人稱(chēng)王1陽(yáng)明。漢族，浙江承宣布政使司紹興府余姚縣（今浙江省余姚市）人。明代最著名的思想家、教育家、文學(xué)家、書(shū)法家、哲學(xué)家和軍事家，官至南京兵部尚書(shū)、南京都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。王守仁是陸王心學(xué)之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒。
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