魚我所欲也練習及答案
在社會的各個領(lǐng)域，我們或多或少都會接觸到練習題，只有多做題，學習成績才能提上來。學習就是一個反復(fù)反復(fù)再反復(fù)的過程，多做題。你知道什么樣的習題才能切實地幫助到我們嗎？下面是小編整理的魚我所欲也練習及答案，希望能夠幫助到大家。
魚我所欲也練習及答案 1
[甲]一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自孟子《魚我所欲也》）
[乙]孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子④！’以順為正者，妾婦⑤之道也。居天下之廣居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志與民由⑨之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫�！� （節(jié)選自《孟子.滕文公下》）
[注釋]①丈夫：成年男子。②冠：古時男子二十歲稱作成年，要舉行加冠禮。③命：教導。④夫子：丈夫。⑤妾婦：婦女，這里“妾”“婦”連用。⑥廣居：寬大的房子，孟子用來比喻“仁”。⑦正位：正確的位置，孟子比喻“禮”。⑧大道：大路，孟子用來比喻“義”。⑨由：遵循大道走。
1、解釋下列句中加粗字的意思。
�。�1）所識窮乏者得我與___________________
（2）是亦不可以已乎？___________________
�。�3）往之女家_________________
�。�4）以順為正者，妾歸之道也__________________
2、翻譯的句子。
�。�1）萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
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�。�2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；此之謂大丈夫。
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3、甲、乙兩文中，孟子各闡述了怎樣的主張？
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4、孟子在文中提出的觀點，在漫長的歷史進程中已演變成中華民族的傳統(tǒng)美德，對后世產(chǎn)生了良好影響，古今許多仁人志士和革命者把它奉為行為準則。請你舉出兩位仁人志士或革命者及其言論。
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參考答案：
1、（1）得：通“德”，感激（或恩德、恩惠）
�。�2）已：停止
�。�3）之：到……去
�。�4）順：順從
2、（1）萬鐘的俸祿不分辨是否合乎禮儀就接受了它，萬鐘的`俸祿對我們有什么益處呢！
�。�2）富貴不能惑亂我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能使我屈服：這就是有志氣（有作為）的男子。（不要求與原文完全一致，翻譯正確、無語病即可）
3、甲文：義重于生，當義和生不能兩全時，應(yīng)該舍生取義（或任何情況下人都不能“失去本心”）。
乙文：大丈夫應(yīng)該有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的骨氣，要堅守仁、義、禮（或人要堅守仁、義、禮）（意思對即可）
4、示例：文天祥說“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；
陳毅說“取義成仁今日事，人間遍種自由花”。（答案不唯一）
魚我所欲也練習及答案 2
閱讀下面這篇短文。（11分）
魚，我所欲也
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
小題1:解釋下列語句中加粗詞的意思。（4分）
�。�1）一簞食（ ） （2）蹴爾而與之（ ）
�。�3）今為所識窮乏者得我而與之（ ） （4）是亦不可以已乎（ ）
小題2:用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。（3分）
呼爾而與。
小題3:本文的觀點是什么？作者為了證明自己的`觀點，列舉了“不食嗟來之食”的事例，請你給本文補充一個能證明本文論點的論據(jù)。（4分）
參考答案：
小題1:簞：指裝食物的竹制器具，文中作量詞。蹴：有腳踢。得：通“德”，感激。已：停止。
小題2:輕蔑地喊著給予食物。
小題3:做人要保持本心。舉例略。
解析：
小題1:
試題分析：先要了解全文的內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義，如本題中“得”通“德”。
小題2:
試題分析：疏通全文，在全文語境中大致了解句子的意思，解釋清楚關(guān)鍵詞語“呼”“與”，最后疏通句子。所學課文，做過翻譯練習要加強記憶，可直接寫出譯句。
小題3:
試題分析：抓住本文的論點“做人要保持本心”,再理解“嗟來之食”的含義舉一名人不貪圖施舍而保持“本心”的例子，比如錢學森、鄧稼先等海歸科學家舍棄大國優(yōu)厚的條件毅然回國參加建設(shè)，保持了一顆“赤子之心”。
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