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元稹《行宮》全詩(shī)賞析
《行宮》這首短小精悍的五言絕句具有深邃的意境，富有雋永的詩(shī)味，傾訴了宮女無(wú)窮的哀怨之情，寄托了詩(shī)人深沉的盛衰之感。以下是小編分享的關(guān)于該詩(shī)的賞析，歡迎大家閱讀!
《行宮》
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
【前言】
《行宮》是一首抒發(fā)盛衰之感的詩(shī)。首句點(diǎn)明地點(diǎn)：古行宮;二句暗示時(shí)間：紅花盛開(kāi)之季;三句介紹人物;白頭宮女;四句描繪動(dòng)作：閑坐說(shuō)玄宗。構(gòu)筑了一幅完整動(dòng)人的圖畫(huà)。當(dāng)年花容月貌，嬌姿艷質(zhì)，輾轉(zhuǎn)落入宮中，寂寞幽怨;如今青春消逝，紅顏憔悴;閑坐無(wú)聊，只有談?wù)撘淹４饲榇司�，好不凄絕。
【注釋】
(1)寥落：寂寞冷落。
(2)行宮：皇帝在京城之外的宮殿。
(3)宮花：行宮里的花。
(4)說(shuō)：談?wù)摗?/p>
【翻譯】
空曠冷落的古舊行宮，只有宮花寂寞地艷紅。幾個(gè)滿頭白發(fā)的宮女，閑坐無(wú)事談?wù)撎菩凇?/p>
【賞析】
元稹的這首《行宮》是一首抒發(fā)盛衰之感的詩(shī)，可與白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》參互并觀。這里的古行宮即洛陽(yáng)行宮上陽(yáng)宮，白頭宮女即“上陽(yáng)白發(fā)人”。據(jù)白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》，這些宮女天寶(742-756)末年被“潛配”到上陽(yáng)宮，在這冷宮里一閉四十多年，成了白發(fā)宮人。這首短小精悍的五言絕句具有深邃的意境，富有雋永的詩(shī)味，傾訴了宮女無(wú)窮的哀怨之情，寄托了詩(shī)人深沉的盛衰之感。
此詩(shī)首句點(diǎn)明地點(diǎn)：古行宮;二句暗示時(shí)間：紅花盛開(kāi)之季;三句介紹人物;白頭 《行宮》詩(shī)意圖
宮女;四句描繪動(dòng)作：閑坐說(shuō)玄宗。構(gòu)筑了一幅完整動(dòng)人的圖畫(huà)。當(dāng)年花容月貌，嬌姿艷質(zhì)，輾轉(zhuǎn)落入宮中，寂寞幽怨;此時(shí)青春消逝，紅顏憔悴;閑坐無(wú)聊，只有談?wù)撘淹�。此情此景，十分凄絕。這首詩(shī)平實(shí)，但很有概括力，也很含蓄，并給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中。
詩(shī)人塑造意境，藝術(shù)上主要運(yùn)用了兩種表現(xiàn)手法。一是以少總多。我國(guó)古典詩(shī)歌講究精煉，寫(xiě)景、言情、敘事都要以少總多。這首詩(shī)正具 有舉一而反三，字少而意多的特點(diǎn)。四句詩(shī)，首句指明地點(diǎn)，是一座空虛冷落的古行宮;次句暗示環(huán)境和時(shí)間，宮中紅花盛開(kāi)，正當(dāng)春天季節(jié);三句交代人物，幾個(gè)白頭宮女，與末句聯(lián)系起來(lái)推想，可知是玄宗天寶末年進(jìn)宮而幸存下來(lái)的老宮人;末句描寫(xiě)動(dòng)作，宮女們正閑坐回憶、談?wù)撎鞂氝z事。二十個(gè)字，地點(diǎn)、時(shí)間、人物、動(dòng)作，全都表現(xiàn)出來(lái)了，構(gòu)成了一幅非常生動(dòng)的畫(huà)面。
這個(gè)畫(huà)面觸發(fā)讀者聯(lián)翩的浮想：宮女們年輕時(shí)都是月貌花容，嬌姿艷質(zhì)，這些美麗的宮女被禁閉在這冷落的古行宮之中，成日價(jià)寂寞無(wú)聊，看著宮花，花開(kāi)花落，年復(fù)一年，青春消逝，紅顏憔悴，白發(fā)頻添，如此被摧殘，往事不堪重省。然而，她們被禁閉冷宮，與世隔絕，別無(wú)話題，卻只能回顧天寶時(shí)代玄宗遺事，此景此情，令人凄絕。“寥落”、“寂寞”、“閑坐”，既描繪當(dāng)時(shí)的情景，也反映詩(shī)人的傾向。凄涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個(gè)字描繪出那樣生動(dòng)的畫(huà)面，表現(xiàn)出那樣深刻的意思，所以宋洪邁《容齋隨筆》卷二說(shuō)這首詩(shī)“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”;明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷六以為這首詩(shī)是王建所作，并說(shuō)“語(yǔ)意絕妙，合(王)建七言《宮詞》百首，不易此二十字也”。
另一個(gè)表現(xiàn)手法是以樂(lè)景寫(xiě)哀。我國(guó)古典詩(shī)歌，其所寫(xiě)景物，有時(shí)從對(duì)立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，卻能收到很好的藝術(shù)效果。這首詩(shī)也運(yùn)用了這一手法。詩(shī)所要表現(xiàn)的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場(chǎng)面，烘托歡樂(lè)情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開(kāi)的紅花和寥落的行宮相映襯，加強(qiáng)了時(shí)移世遷的盛衰之感;春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨;紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。
這都是利用好景致與惡心情的矛盾，來(lái)突出中心思想，即王夫之《姜齋詩(shī)話》所謂“以樂(lè)景寫(xiě)哀”，一倍增其哀。白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》“宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒”，也可以說(shuō)是以樂(lè)寫(xiě)哀。不過(guò)白居易的寫(xiě)法直接揭示了樂(lè)景寫(xiě)哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂(lè)景作比較含蓄的反襯，顯得更有余味。
《行宮》創(chuàng)作背景
元稹生活在中唐年代，正值唐朝經(jīng)歷過(guò)安史之亂不久，國(guó)力衰退。該詩(shī)就是以小見(jiàn)大地點(diǎn)明了唐朝衰敗的原因。
《行宮》作者介紹
元稹(779年-831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年)，字微之，別字威明，唐洛陽(yáng)人(今河南洛陽(yáng))。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂(lè)府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。
《行宮》賞析鑒賞：
這首五絕語(yǔ)言很平淡，但精警動(dòng)人，寓意深刻，自來(lái)評(píng)價(jià)很高。明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪.內(nèi)編》說(shuō)：“語(yǔ)意絕妙，合（王）建七言《官詞》百首，不易此二十字也�！鼻迳虻聺摗短圃�(shī)別裁集》則說(shuō)一只四語(yǔ)，已抵一篇《長(zhǎng)恨歌》矣”。
理解這首詩(shī)的關(guān)鍵在末尾一句。”閑坐說(shuō)玄宗”，說(shuō)者，前句已經(jīng)點(diǎn)明是一白頭宮女”。那么，說(shuō)玄宗又在何時(shí)何地？在荒涼冷寞的古行官，宮中紅花盛開(kāi)，正是一年春好處。這里的“古行官”，即指當(dāng)時(shí)東都洛陽(yáng)的皇帝行宮上陽(yáng)宮，“白頭宮女”，當(dāng)亦指天寶年間移置上陽(yáng)的紅顏少女。從天寶至貞元，已經(jīng)過(guò)了半個(gè)世紀(jì)左右，漫長(zhǎng)的歲月，風(fēng)雨的侵蝕，占行宮早變得荒敗不堪了，而當(dāng)年人官的紅顏少女，也在寂寞孤獨(dú)中苦熬了幾十個(gè)春秋，如今早已是白發(fā)蒼顏了。她們的青春在此葬送，她們悲怨的淚水在此流淌，她們面對(duì)著怒放的紅花在感嘆噓唏�！鞍最^宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”。透過(guò)純樸的字面，我們分明聽(tīng)到了她們痛苦的心音！元詩(shī)點(diǎn)染寥落的環(huán)境，以紅色官花和白頭宮女相互襯托的筆法，通過(guò)形象對(duì)比來(lái)揭示宮女的悲慘生活和心理活動(dòng)。
元稹這首短詩(shī)采取對(duì)照、暗示點(diǎn)染等方法，把這一段轟轟烈烈的歷史高度濃縮，加以典型化的處理，從而讓讀者自己去回味咀嚼。你看那寥落的古行官，那在寂寞之中隨歲月更替而自生自落的官花，那紅顏少女的變?yōu)榘装l(fā)老人，不都深深地帶有時(shí)代盛衰遷移的痕跡嗎？白頭宮女親歷開(kāi)元、天寶之世，本身就是歷史的見(jiàn)證人。她“閑坐說(shuō)玄宗”的出治而亂。沈德潛說(shuō)：“說(shuō)元宗而不說(shuō)元宗長(zhǎng)短，佳絕�！�
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