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夢(mèng)游天姥吟留別中的夢(mèng)境分析
夢(mèng)游天姥吟留別全詩(shī)信手寫來(lái)，筆隨興至，詩(shī)才橫溢，堪稱絕世名作。以下是小編為大家推薦的夢(mèng)游天姥吟留別中的夢(mèng)境分析，希望能幫到大家。
全詩(shī)寫得淋漓酣暢，引人遐想的是述夢(mèng)部分。
一入夢(mèng)，詩(shī)人便不食人間煙火味――詩(shī)人竟然在鏡湖上空飛行，又值月夜，月光把他的身影投在清澈的湖水中；飛過(guò)鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點(diǎn)――“謝公宿處”。之后寫登山。本來(lái)是險(xiǎn)峻的路，但是詩(shī)人卻毫不費(fèi)力，他“腳著謝公屐，身登青云梯”，如同飛升一樣到了山巔。這時(shí)已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫(huà)面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是莽蒼的群山。他又聽(tīng)到了桃都山頂天雞的啼叫。這當(dāng)然不能說(shuō)明是仙境，但已經(jīng)是接近仙境了，或者說(shuō)意味著仙境即將出現(xiàn)。
果然，在詩(shī)人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍?jiān)谝鲊[，巨大的聲音震得巖石、泉水、深林、峰巒抖動(dòng)不已。至此，仙境已是呼之欲出了，但詩(shī)人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧?kù)o。這是為下文蓄勢(shì)。之后便是雷電大作，地裂山崩，聽(tīng)轟隆一聲，神仙洞府的右門大開(kāi)，青色的天空一望無(wú)際，日、月、金臺(tái)、銀臺(tái)交互輝映，是真正的仙境。這一段寫夢(mèng)境的進(jìn)一步展開(kāi)，時(shí)徐時(shí)疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身入仙鄉(xiāng)。
夢(mèng)境的高潮是仙人盛會(huì)，正因仙人們是從空而降的，因此先寫他們的衣裳和坐騎。“云之君”即楚辭中的云中君，由于來(lái)者甚多，只拿他來(lái)作代表。他們都聚集到那金銀臺(tái)上來(lái)做什么呢？詩(shī)人只寫了“虎鼓瑟”這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，其余一切讓讀者自己去想――讀者必須會(huì)想到，這是一次幸福、歡樂(lè)的盛會(huì)，所有的與會(huì)者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一齊。
這樣的“夢(mèng)游”真是一種美的享受！
詩(shī)人由夢(mèng)醒時(shí)的低徊失望，引出了最后一段。這一段由夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示了全詩(shī)的中心意思，是全詩(shī)的主旨所在。在短短的幾行詩(shī)里，表現(xiàn)了詩(shī)人的內(nèi)心矛盾，迸發(fā)出詩(shī)人強(qiáng)烈的感情。他認(rèn)為，如同這場(chǎng)夢(mèng)游一樣，世間行樂(lè)，總是樂(lè)極生悲，古來(lái)萬(wàn)事，總是如流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙仿道的好。這種對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想中消極的一面，但是我們?cè)u(píng)價(jià)這首詩(shī)里所表現(xiàn)的李白的思想，決不能只看到這一面，還要看到另一面，更為強(qiáng)烈的一面。在李白的思想中，和“人生無(wú)�！毕喟槎鴣�(lái)的，不是對(duì)人生的屈服，不是跟權(quán)臣貴族同流合污，而是對(duì)上層統(tǒng)治者的蔑視和反抗。
他求仙仿道，不是為了滿足無(wú)窮的貪欲，而是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)貴的鄙棄和不妥協(xié)，正像詩(shī)的結(jié)句所說(shuō)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”哪能夠低頭彎腰伺候哪些有權(quán)有勢(shì)的人，使得我整天不愉快呢！從那里能夠看出，詩(shī)人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是用心的，富有反抗精神的。
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