《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計(jì)范本
引導(dǎo)語(yǔ)：《湖心亭看雪》是張岱的作品，文章描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。下面是小編分享的《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計(jì)范本，供大家參考，更多內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)(http://www.changewe.com.cn/wenxue)。
《湖心亭看雪》 張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。
是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余大喜，曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”
《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計(jì)范本一
教學(xué)目標(biāo)
1、 熟讀美讀課文，理解“絕、拿、強(qiáng)、更、癡”等字。
2、 賞析雪后奇景，體味白描手法。
3、 解讀張岱的精神世界。
教學(xué)重難點(diǎn)
賞析雪后奇景，體味白描手法。
教學(xué)過(guò)程
一、新課導(dǎo)入
冬季中最溫暖的日子無(wú)疑是下雪的日子，那飄揚(yáng)的雪花，凝聚了春霧夏雨秋露的情緒，播撒而來(lái)，從每一個(gè)點(diǎn)上摩挲著我們，感化著我們，讓我們享受熱烈、靜穆、自由。啊，下雪，真好!讓我們步入張岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。
二 、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流
1.朗讀課文，圈點(diǎn)課文生字詞。
崇禎(chóng zhēn) 是日更定(gēng) 挐一小舟(ráo) 毳衣?tīng)t火(cuì)
霧凇沆碭(sōng)(hàng)(dàng) 鋪氈對(duì)坐(zhān)
焉得更有此人(gèng) 余強(qiáng)飲三大白(qiǎng) 喃喃 (nán nán)
2.聽(tīng)老師朗讀課文，用“∕”劃出課文朗讀的停頓。
崇禎五年∕十二月，余∕住西湖。大雪∕三日，湖中∕人鳥(niǎo)聲俱絕。是日∕更定，余拏∕一小舟，擁∕毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭∕看雪。霧凇∕沆碭，天∕與云∕與山∕與水，上下∕一白。湖上∕影子，惟∕長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與∕余舟一芥、舟中人∕兩三粒 而已。
到亭上，有兩人∕鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒∕爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中∕焉得∕更有此人!”拉余∕同飲。余∕強(qiáng)飲三大白∕而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)∕相公癡，更有∕癡似相公者!”
3.理解課文重點(diǎn)詞語(yǔ)。
(1)一詞多義
是：①是日更定(代詞，這 );
�、谑墙鹆耆�(表判斷)
一：①上下一白(副詞，全);
�、陂L(zhǎng)堤一痕(數(shù)量)
更：①更有癡似相公者(副詞，還);
�、谑侨崭�(古時(shí)夜間的計(jì)時(shí)單位)
白：①?gòu)?qiáng)飲三大白而別(酒杯);
②上下一白(白色)
(2)古今異義
�、儆鄴澮恍≈�(古義：撐，劃;今義：拿東西，捉拿。)
�、谑侨崭�(古義：完了，結(jié)束;今義：確定，決定。)
(3)詞類(lèi)活用
①大雪三日(名詞用作動(dòng)詞，下雪。)
�、诳痛�(名詞活用為動(dòng)詞，客居。)
4.作者鏈接
張岱，明末清初文學(xué)家。號(hào)陶庵。出身仕宦世家，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)。清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書(shū)。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等�！逗耐た囱愤x自《陶庵夢(mèng)憶》。
《陶庵夢(mèng)憶》這部散文集，是明末清初 風(fēng)霜 雨雪的產(chǎn)物，是中國(guó)夢(mèng)文化的藝術(shù)結(jié)晶，是國(guó)破家亡后的一曲曲悲哀挽歌。沒(méi)有希望，沒(méi)有奢求，沒(méi)有期待，惟有哀怨，惟有夢(mèng)憶。以夢(mèng)憶為解脫，將家國(guó)之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢(mèng)憶之中，這就是《陶庵夢(mèng)憶》的藝術(shù)真諦。
三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究
(一)疏通文意
1.自由朗讀課文。
2.翻譯文言文的方法，根據(jù)課下注釋疏通文意，并將不懂之處圈畫(huà)出來(lái)。
3.四人小組討論交流，解決自己未能解決的問(wèn)題。
4.全班討論交流，解決小組未能解決的問(wèn)題。
(二)整體感知
1.“看雪”的時(shí)間是什么?地點(diǎn)是哪里?
【交流點(diǎn)撥】崇禎五年十二月，更定矣，余往西湖。
2.寫(xiě)雪的句子是什么?
【交流點(diǎn)撥】大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。
3.寫(xiě)湖心夜景如何?(原文回答)
【交流點(diǎn)撥】霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
4.舟子對(duì)作者的評(píng)價(jià)用哪個(gè)字概括?
【交流點(diǎn)撥】癡。
(三)文本探究
1.本文開(kāi)頭說(shuō)“獨(dú)往 湖心亭看雪”，后來(lái)又寫(xiě)到“舟中人兩三粒”，況且文章末尾還出現(xiàn)了舟子，顯然不止一人，這與“獨(dú)”是不是相矛盾?
【交流點(diǎn)撥】作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，所以“獨(dú)”字表現(xiàn)他的超凡脫俗。
他認(rèn)為舟子不可能跟他志趣相投，也進(jìn)不了他的內(nèi)心，舟子對(duì)“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“獨(dú)”字表現(xiàn)他的孤傲清高。
【教師小結(jié)】“獨(dú)”字充分展示作者與眾不同的情趣，遺世獨(dú)立、不隨俗流的高潔情懷，也反映他內(nèi)心深處的孤獨(dú)與落寞。
2.如何理解文中“莫說(shuō)相公癡”中的“癡”，他“癡”表現(xiàn)在何處?
【交 流點(diǎn)撥】(1)“癡”于行：不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤。是日更定，獨(dú)往湖心亭看雪——與眾不同、不隨流俗。
(2)“癡”于景：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。——混沌一片的冰雪世界，人生天地間如“滄海一粟”，既癡迷，又備感孤寂落寞。
(3)“癡”于情：湖中焉得更有此人——他鄉(xiāng)遇知己，天涯遇知音。
【教師小結(jié)】癡行——癡景——癡情：癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的雅情雅致。
(四)語(yǔ)言賞析
1.比較原句和改句在表達(dá)效果上有什么不同?
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖 心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已。
【交流點(diǎn)撥】三個(gè)“與”字，營(yíng)造了一種天人合一的癡迷的境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的。
“一痕”寫(xiě)出了作者視野的開(kāi)闊;“一點(diǎn)”顯得亭子在湖中小巧玲瓏;“一芥”讓人耳目一新;“粒”字更讓人眼前一亮。這些夸張之語(yǔ)顯得貼切自然 ，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了天地的空曠，人物的渺小。
作者的視角好像在高處在遠(yuǎn)處。由“痕”到“點(diǎn)”到“芥”到“粒”，量詞一個(gè)小似一個(gè)，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。
2.這段文字簡(jiǎn)練 樸素，不加渲染，這是什么寫(xiě)作手法?
【交流點(diǎn)撥】這是白描的寫(xiě)作手法。
【教師小結(jié)】白描是一種描寫(xiě)的方法。原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫(huà)法。作為一種描寫(xiě)方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。
白描用于寫(xiě)人，只需三言兩語(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫(xiě)景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如臨其境。白描用于寫(xiě)事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。
如：
“一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙。張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。”
——魯迅《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂
“他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來(lái)的頭發(fā)……”
——唐弢《瑣憶》中的魯迅先生
四、拓展 延伸
1.試從描寫(xiě)手法和表達(dá)情感兩方面來(lái)分析《江雪》與《湖心亭看雪》的區(qū)別。
五 板書(shū)
教學(xué)目標(biāo)
1.積累一些文言實(shí)詞、虛詞。
2.了解作者和寫(xiě)作背景以及雪后西湖的奇景、作者游湖的雅趣。
3.把握文章運(yùn)用的白描手法，賞析課文熔敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐的寫(xiě)作特色。
4.理解作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度以及消極避世的意緒，學(xué)會(huì)批判地對(duì)待，歷史地分析。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1.積累一些文言實(shí)詞、虛詞。
2.了解作者和寫(xiě)作背景以及雪后西湖的奇景、作者游湖的雅趣。
難點(diǎn)：
1.把握文章運(yùn)用的白描手法，賞析課文熔敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐的寫(xiě)作特色。
2.理解作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度以及消極避世的意緒，學(xué)會(huì)批判地對(duì)待，歷史地分析。
教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
(出示四幅西湖風(fēng)光圖片)你知道這些圖片展示的是什么地方的風(fēng)光嗎?
是西湖。
回憶一下我們?cè)鴮W(xué)過(guò)哪些有關(guān)西湖景色的詩(shī)詞。
(很好，看來(lái)大家積累了不少古詩(shī)文，善于積累是學(xué)好語(yǔ)文的一大法寶呢)
有人說(shuō)，西湖觀景，晴景不如雨景，雨景不如霧景，霧景不如月景，月景不如雪景。在前人的筆下西湖的陰晴風(fēng)雨已經(jīng)被描繪得變幻多端，搖曳生姿了。西湖的雪景又將有怎樣一番動(dòng)人的意韻呢?今天，我們就跟隨著張岱去湖心亭看雪，去領(lǐng)略西湖的雪景。
(二)了解作者
誰(shuí)告訴我張岱是誰(shuí)?你是通過(guò)什么了解到張岱的?(你表現(xiàn)很棒，因?yàn)槟愣媒柚ぞ邥?shū)、注解來(lái)預(yù)習(xí)課文)
“明亡后不仕”,是什么意思?為什么“不仕”?--不想給清廷做事。這說(shuō)明他有深深的故國(guó)之思。
《湖心亭看雪》是他的代表作。這節(jié)課我們就賞讀《湖心亭看雪》。
(三)初讀課文，整體感知
1、讀順，讀通
下面先請(qǐng)大家自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。
老師來(lái)考考大家，這些字音你都讀準(zhǔn)了嗎?
橈 毳衣 霧凇沆碭 一芥 鋪氈 強(qiáng)飲 (幻燈)
下面老師請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀課文，這次要求更高一點(diǎn)，不僅要讀準(zhǔn)字音還要注意節(jié)奏。
好，你不僅讀得字正腔圓，而且讀得有板有眼。
2、讀懂
書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�，F(xiàn)在我們來(lái)齊讀一遍，讀的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)一個(gè)字，一個(gè)評(píng)價(jià)張岱的字。
“癡”
“癡”說(shuō)通俗點(diǎn)就是什么?
傻，笨，舉止異常。
是啊，生活中有些人的行為就是古怪，顯得呆氣。比如：有一位老師，研究數(shù)學(xué)非常投入，常常走路也在思考數(shù)學(xué)題。 有一次，他不小心碰到一根電線桿，他忙道歉連聲說(shuō)：對(duì)不起，對(duì)不起!現(xiàn)在，我們說(shuō)張岱也很癡，舉止也有些異常。
你能用原文中的句子來(lái)回答嗎?
大雪三日，人鳥(niǎo)聲俱絕，獨(dú)往湖心亭看雪。
冬天看雪有什么難理解的呢?
大雪三日，人鳥(niǎo)聲俱絕。
絕?消失
想到了哪首詩(shī)? 千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
為什么這時(shí)會(huì)鳥(niǎo)飛絕，人蹤滅?
天太冷。
可以說(shuō)是天寒地凍呀，作者還選擇了哪個(gè)時(shí)辰前往看雪?
更定
更定?
晚上八點(diǎn)
天寒地凍時(shí)晚上8點(diǎn)，你會(huì)做些什么?
躲在空調(diào)房看電視，躺在被窩看書(shū)。
張岱卻選擇去湖心亭看雪，你能從他的行為中看出他什么性格嗎?
有著與眾不同情趣的人，是個(gè)孤獨(dú)的人。
張岱說(shuō)是獨(dú)往，真的是一人去的嗎?有沒(méi)有同行的人?
舟子。
這不是自相矛盾了嗎?
舟子不是看雪人，不能說(shuō)同往看雪。另外張岱很清高，孤傲，不愿與舟子為伍。
是呀，蕓蕓眾生不可為伍，舟子雖然存在卻猶如不存在。從中我們可以看到張岱文人雅士式的孤傲，清高自守。
(四)賞析雪景，體味白描
孤傲的張岱去湖心亭看雪，看到了怎樣的雪景呢?請(qǐng)讀出文中集中描寫(xiě)雪景的句子。希望能讀出氣勢(shì)和感情。
寫(xiě)雪景的有兩句。我想請(qǐng)男、女同學(xué)合作來(lái)讀一遍。男生讀前句，女生讀后句。大家想想，為什么請(qǐng)男生讀前句?
因?yàn)檫@句顯得很有氣勢(shì)，而男生就很有氣勢(shì)。這句寫(xiě)的景很大氣，應(yīng)該男生讀。
很好。那就請(qǐng)男同學(xué)讀出這種大氣、讀出氣勢(shì)來(lái)。
你們說(shuō)讀好哪幾個(gè)詞，就能讀出浩大的氣勢(shì)來(lái)?
讀好“上下一白”.
三個(gè)“與”也要讀得舒緩點(diǎn)。男生再讀一遍。
這次讀得真好。不過(guò)，我發(fā)現(xiàn)了這句話中的一個(gè)問(wèn)題。
(屏顯：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”一句中，三個(gè)“與”顯得拖沓應(yīng)去掉，你認(rèn)為呢?)
我認(rèn)為不能去掉。“與”字寫(xiě)出天、云、山、水萬(wàn)物融為一體，難以分辨的浩大景象。
去掉呢?
去掉的話，仿佛物與物之間有了界線似的，分開(kāi)了，沒(méi)有那種天地蒼茫的意境。
品得多好啊!我真的很佩服�，F(xiàn)在女生讀一讀后句，你們說(shuō)說(shuō)要讀出什么意
味?
輕柔點(diǎn)、渺小的味道。
女同學(xué)讀得很好，尤其是量詞讀得真好。只是這些量詞用的妥當(dāng)不妥當(dāng)呢?我們一般會(huì)選擇這樣的量詞來(lái)形容這些物呢?
(屏顯：“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。” 是不是要改成“長(zhǎng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已”?為什么?)
不要改。這樣寫(xiě)，更好地表現(xiàn)了朦朧。
更好地表現(xiàn)了霧凇沆碭，天地蒼茫的意境。
景物的渺小。
這些景物為什么會(huì)顯得這么渺小?
天地一片蒼茫，顯得很空曠、浩大。
是呀，把人、物至于天地之間，人、物事何其渺小，何其微乎其微，不禁讓我們頓生“寄蚍蜉于天地，渺滄海之一粟”之感。
聽(tīng)到你們這樣精彩的發(fā)言，真是美的享受。如果要我們描寫(xiě)一段雪景，你會(huì)怎么描寫(xiě)?
我會(huì)用上一些比喻和優(yōu)美的詞句。
張岱用了修辭手法沒(méi)有?
沒(méi)有。
這樣寥寥幾筆，不加渲染，勾畫(huà)景物的寫(xiě)法叫什么手法?
白描。
(屏顯：張岱用白描的手法，寫(xiě)出了天地之浩大蒼茫，人物的渺小輕淡，人似乎完全融入天地之中，真是達(dá)到了“天人合一”的妙境。)
一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，透過(guò)文字勾勒的雪景，你能隱隱約約感到作者具有怎樣的品性嗎?
超凡脫俗、孤獨(dú)
你已經(jīng)觸碰到了張岱的內(nèi)心。我們看看張岱對(duì)自己的敘述，進(jìn)一步去了解他。
蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)。
--《自為墓志銘》
陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止，披發(fā)入山……夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)。
--《〈陶庵夢(mèng)憶〉自序》
經(jīng)歷國(guó)破家亡的重大變故，張岱的心境發(fā)生了怎樣的變化?
不再追求繁華靡麗，因?yàn)檫@一切都是過(guò)眼云煙。
是的，他不在追求外在，轉(zhuǎn)而注重自身的內(nèi)心世界了，追求與自然的融合了。
讓我們齊讀這兩句，感受天地蒼茫，感受天人合一。
這么融情于景的佳句，我們有什么理由不去背呢?同學(xué)們讓我們背起來(lái)吧!
(五)解讀張岱之癡
莫道君行早，更有早行人。孤獨(dú)脫俗的張岱到湖心亭看雪，不想亭上早有了人。是誰(shuí)呢?
金陵人。
金陵人在亭上見(jiàn)到張岱心情如何?用文中的詞表述：大喜。
同學(xué)們你們揣摩一下這個(gè)大喜，用朗讀來(lái)表現(xiàn)大喜之情。
讓學(xué)生朗讀大喜曰“湖中焉得更有此人!”
我聽(tīng)出了欣喜和激動(dòng)啊。你現(xiàn)在可以把這句話譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)嗎?
在湖中怎么還能碰上這樣的人。
這樣?怎樣?文言文翻譯中有時(shí)可以增添成分，讓意思表達(dá)的更明確，現(xiàn)在就請(qǐng)你在這樣 的人間加上詞語(yǔ)。
有此雅興之人!有高雅情趣的人!有此豪情之人!有此志同道合之人!有此超凡脫俗之人!……
金陵人在湖上遇到張岱，喜悅興奮之情溢于言表，張岱也和他們一樣滿心歡喜嗎?
強(qiáng)飲三大白而別
“強(qiáng)”字做什么解釋?
盡力。本不想喝酒但是此情此景不得不喝，勉強(qiáng)喝下三大白就匆匆告辭。
張岱為什么沒(méi)有金陵人那份喜悅激動(dòng)呢?
張岱是孤傲的，他選擇這一特殊時(shí)間出行，本想獨(dú)享西湖雪景之美，不想被人擾了清凈。
另外，我們要學(xué)會(huì)“知人論文”,結(jié)合張岱的生平，我們或許更能理解張岱當(dāng)時(shí)的心情。讓我們把目光投注到課文注釋一
“明亡后不仕”,是什么意思?為什么“不仕”?
不想給清廷做事。這說(shuō)明他有深深的故國(guó)之思。
《陶庵夢(mèng)憶》，憶什么?憶前塵影事。
引用資料
陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止，披發(fā)入山，駭駭為野人。故舊見(jiàn)之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作自挽詩(shī)，每欲引決……
--《〈陶庵夢(mèng)憶〉自序》
是什么讓張岱無(wú)法大喜?
思念故國(guó)的愁緒。
情動(dòng)于中而形于言，字里行間我們總能讀到這種追念故國(guó)的情思。請(qǐng)默讀全文，試著尋找作者表達(dá)對(duì)已逝明朝留戀的詞、句。
崇禎五年十二月
這是什么紀(jì)年?明。文章寫(xiě)于明亡后清朝時(shí)。
實(shí)際上，張岱集子中凡紀(jì)昔游之作，大多標(biāo)明朝紀(jì)年，以示不忘故國(guó)。
--《詩(shī)的小品 小品的詩(shī)》
張岱就是這樣癡迷于他的故國(guó)。
(五)小結(jié)課文
課后習(xí)題
完成課后練習(xí)。
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