《應(yīng)有格物致知精神》練習(xí)測試題精選
一、基礎(chǔ)知識及運用
1.給下面加粗的字注音
彷徨( )( )接觸( )
中庸( )埋沒( )
2.指出解釋正確的一項
[ ]
A.平天下：掃平天下。
B.一帆風(fēng)順：船掛滿船，順水行駛。比喻非常順利，沒有阻礙。
C.彷徨：在一個地方來回地走。
D.治國：治理國家。
3.造句
�、俨恢�
�、谝环L(fēng)順
二、閱讀理解
在今天，王x明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。
在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。當(dāng)時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。
我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天的一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自已有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索的.過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。
1.中國學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在什么缺點?
2.作者舉自己學(xué)習(xí)的體驗證明了什么?
3.作者認為“格物致知”的真正意義是什么?
4.第一節(jié)劃線句子所述的現(xiàn)象是不是符合實際?如果是，應(yīng)該怎樣改進?
參考答案
(二)
1.中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。
2.作者舉自己學(xué)習(xí)的親身體驗從反面論證了格物致知精神的重要性。
3.格物致知的真正意義：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。
4.第1問答案可是可否。
中國的學(xué)生應(yīng)該重視實驗，多動手操作應(yīng)該從實驗中得出正確答案。(意思相近即對)
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