追求真理作文（通用10篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【幘恼淼淖非笳胬碜魑模ㄍㄓ�10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
追求真理作文1
這幾天，我讀了著名作家培根所著的《論真理》這篇文章，它使我受益匪淺，也使我明白了許多道理。
文章讀下來讓我感受到了人類的腐敗與無知，他們寧愿追隨詭言，也不愿意去追求真理，只因?yàn)樗麄冋J(rèn)為探求真理是艱苦的，真理會(huì)約束人的幻想與一些思想，而詭言卻能迎合他們的惡習(xí)。這是多么令人憎恨哪！世人竟然只愿意被表面的假象所迷惑，卻從不曾感受到真理的偉大，這又是多么令人感到凄涼哪！從而，也使我想到了一件使我愧疚萬分的事情。
記得那是一個(gè)星期天，我和幾個(gè)小伙伴在一起玩耍，一不小心把道路邊的一個(gè)小牌子給弄倒了。頓時(shí)，我們?nèi)慷即糇×�，這損壞公物可是要賠償?shù)难�！我們個(gè)個(gè)都面露難色，不知該怎么辦。也不知是誰先開了口：“那，那個(gè)牌子可能不一定是我們弄倒的，也許別人先撞到的，再插在里面的呢？”“可是，這個(gè)牌子我們來的時(shí)候還好好的呢！根本沒有被人撞過的痕跡，再說本來就是我們靠上去它才倒的，這責(zé)任應(yīng)該在于我們呀！”另一個(gè)朋友不滿地說道。第一個(gè)朋友嚷道：“不對(duì)，就不是我們弄倒的，是別人。再說，誰愿意擔(dān)起這個(gè)責(zé)任呀？你愿意呀？”“對(duì)對(duì)，不是我們，不是我們，是別人弄倒的�！蔽覀円搽S即跟著附和道。然后，我們又將牌子往原地隨手一插，接著就裝作若無其事的樣子走了。其實(shí)我們每個(gè)人都知道事情的真相，只是都不愿意負(fù)起這個(gè)責(zé)任罷了。
吃完晚飯后，我又不經(jīng)意地路過這個(gè)小牌子旁邊，無意間又看到了那個(gè)被我們撞倒的小牌子。這個(gè)小牌子已經(jīng)是搖搖欲墜了，它在風(fēng)中傾斜著，仿佛隨時(shí)就會(huì)倒下來似的。頓時(shí)，我心里慚愧之情油然升起，這種慚愧又慢慢地占據(jù)了我整個(gè)心靈，我也就只好灰溜溜地逃走了
雖然，這只是一件小事，但是它卻給我留下了難以磨滅的印象，使我感到愧疚萬分，我明白了：謊言和虛假帶給我們的只會(huì)是一時(shí)的快樂與滿足，到了最后只會(huì)令我們感到更多的難過。而真理、真實(shí)，才能帶給我們永遠(yuǎn)的快樂，所以，我們要記住：追求真理！
追求真理作文2
佛陀上了年紀(jì)之后，變得越來越美。凡是見過他的人，都會(huì)傾心于他的美貌。因?yàn)樗麄冎�，所有從自我而來的惡念，都�?huì)在見到佛陀時(shí)逃竄。這樣，他們就可以與佛陀合為一體，從而也就和真諦融為一體。
沒有一個(gè)見到佛陀的人不是這樣。而且，在他的面前，人人都會(huì)沉溺于愛的大海里。佛陀的面容嫻雅而平靜，好像是皇家的象牙雕像。他的鼻子突出、纖細(xì)，顯露出雅利安人的血緣特征。他的眼睛深邃、湛藍(lán)，顯露出他言行舉止所恪守的信條。
他是一個(gè)王子，但是卻沒有任何一個(gè)王子能和他相比。因?yàn)椋谒筮呅凶叩氖前闳�，右邊是愛，周圍是一片陽光。他的言詞睿智、犀利，即使那些原來抱有譏諷之意的人見到后，也會(huì)為之傾倒。
有一次，佛陀托著大缽，來到一塊正被農(nóng)夫犁著的田邊。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著，等候施舍。犁地的是個(gè)富人，一見到佛陀那乞食的樣子，就說我又耕地，又播種，然后才得食。你也應(yīng)該耕地播種，閑者不應(yīng)得食。感恩勵(lì)志
婆羅門，我也耕地，也播種。佛陀這樣答道。
但我們怎么看不見尊敬的喬達(dá)摩的犁呀！那個(gè)人輕蔑地說道。
世尊回答說：我播下的種子是信仰，犁是理解，鞭子是溫柔，果實(shí)則是不生不死。這樣種地的人絕不再受痛苦的折磨。
那位婆羅門倒了一碗奶糊米粉和牛奶的混合物，遞給佛陀：請佛陀吃了這碗奶糊，因?yàn)槟且晃粋ゴ蟮牟シN者。
這個(gè)人聽到真諦以后，再也無憂煩之事打擾，從此一心悟道。
追求真理作文3
完美對(duì)于每個(gè)人來說，都是必須要追求的，“金無足赤，人無完人”，我要告你，世界上沒有十全十美的人，但十全十美的人也不一定是完美的人。所以，“完美”這兩個(gè)字說起來容易，實(shí)現(xiàn)它卻太難了！
什么是完美？也許我們的腦袋里又出現(xiàn)了這么一個(gè)問題。不妨我們想象一下，想象一下什么樣的人才是完美的人？怎么做才算完美？可以在我們的腦海里浮現(xiàn)一下這樣的畫面：在一個(gè)充滿愛的世外桃源里，有這么一位善良而美麗的人，她正在幫助那些孤寡老人們，忙前忙后，卻一點(diǎn)也不喊累，幫他們做任何事情。她的一整天幾乎都在為那些需要幫助的人服務(wù)，但她卻從未停過。也許幫助被人才會(huì)豐富自己，難道說她不是一個(gè)善良而完美的人嗎？
“完美”，多么深刻、耐人尋味的兩個(gè)字啊，但是如此簡單的兩個(gè)字卻讓我們懂得那么多。是啊，人生也許有太多的不如意，但我們不應(yīng)該放棄，要學(xué)會(huì)勇往直前。遇到挫折、困難時(shí)，要想方設(shè)法去解決，敢于戰(zhàn)勝困難、解決問題的人，才是完美的人！！
追求完美才能改善完美，才能“更”完美！
改正自己的缺點(diǎn)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)，也許會(huì)更完美。誰能沒個(gè)缺點(diǎn)，問題就在于是否肯于改正，只要改正就是一個(gè)完美的人！完美的表現(xiàn)大概在與肯于追求、肯于完善、敢于承認(rèn)、敢于解決，具備以上幾點(diǎn)，堪稱為完美的人。也許做一個(gè)完美的人人人都可以，重點(diǎn)就在于決心，只要想就一定能！
就讓我們帶著玩“完整”的夢，追求人生下一個(gè)夢。
追求真理作文4
我們有時(shí)就像生活在一個(gè)鏡子迷宮，而更多時(shí)候我們都會(huì)用自己的想法去下定義自己不知道的新鮮事物，但我們所下的定義就一定是對(duì)的嗎？不如嘗試著打破這面鏡子，去尋找事實(shí)真理吧！
就像在很久以前的波蘭，有場爭議虐殺了一些真正有才華的為人，這場爭議就是“地心說”和“日心說”，這個(gè)人就是對(duì)天文很感興趣的——哥白尼。他通過自己的研究發(fā)現(xiàn)地球并不是宇宙的最中心，又經(jīng)過無數(shù)個(gè)日日夜夜，終于煞費(fèi)心血的得出了“日心說”這個(gè)理念，可古時(shí)候的波蘭封建思想嚴(yán)重，不僅一致認(rèn)為不可能并且一下否絕了他的思想，在這之余還將他殘忍拖去了刑場，活活燒死。他們在思想上的鏡子也是時(shí)候需要打破了。
這樣的例子還有很多，就像清朝的閉關(guān)鎖國政策，清朝自大的統(tǒng)治者認(rèn)為國家能夠自給自足，可就是這樣，在這些年月中大距離拉開了我國與其他國家的發(fā)展。難道我們不該在制度上打破這面鏡子嗎？
還有在明朝時(shí)期的八股文，這種文章就像蠶繭一樣束縛著我們的思想，無法掙扎。它使國力下降，使國家發(fā)展延緩，使真正有才華的人去死背四書五經(jīng)，這時(shí)候我們不該破繭而飛嗎？難道我們不該打破這種文化上的鏡子嗎？
我想，我們在遇到新鮮事物時(shí)應(yīng)該用客觀的思想去看待事物，更該學(xué)著質(zhì)疑自己，還要抱著謙虛的心態(tài)去學(xué)習(xí)。而我們的問題恰恰出在這里，打破這面只能使自己自我感覺良好的鏡子吧，不要再自大妄為地撕扯著我們做人的初衷，忘記了我們?nèi)嘶钪撚械淖鳛榕c意義。
追求真理作文5
曾經(jīng)有一位偉大的科學(xué)家說：“天才是99%的汗水與1%的靈感�！彪m然這一句話非常的簡短，但它卻擁有一個(gè)人或全人類一生都受用不盡的真理——積累創(chuàng)輝煌。
我學(xué)過一篇課文，名為《我最好的老師》。文中的懷特森用一個(gè)個(gè)貌似正確的真理來考驗(yàn)同學(xué)思維的靈活。經(jīng)過一次次失敗的“洗禮”，同學(xué)們終于會(huì)獨(dú)立思考，可是，這有用嗎？
一個(gè)真理是由一個(gè)人一生學(xué)識(shí)的沉淀堆積而成，而對(duì)問題的提出是十時(shí)關(guān)鍵，但在成功與發(fā)現(xiàn)之間，有一種必要而不可缺少的元素——積累。沒有充足的積累，即使發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真理的痕跡，也無法去真正發(fā)現(xiàn)與探索真理，只能當(dāng)別人的成功的階梯，有的人可能會(huì)這樣安慰自己：“沒關(guān)系，科學(xué)是全人類的寶藏，我是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)者�！钡�，在全人類有誰愿意成為別人腳下的奴仆呢？又有誰愿意在金銀面前讓別人踩在自己身上摘取呢？當(dāng)然沒有，因?yàn)槟切┤酥徊贿^是打著“為人民服務(wù)”的假名聊以罷了。所以，我認(rèn)為，懷特森老師的方法是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@樣雖然能辨認(rèn)真理的位置，但卻無法親自尋找抵達(dá)。在一生中只能做一個(gè)碌碌無為的庸才。只有一步步腳踏實(shí)地地走，才能尋找到真理。而不是在起點(diǎn)只說不干。當(dāng)然，那一個(gè)個(gè)腳印也是充滿知識(shí)的，否則，也會(huì)在真理無情的抉擇中被拋棄，最終一事無成，碌碌無為。
所以，我們要從小就要努力學(xué)習(xí)，為自己人生中真理的“長征”做好準(zhǔn)備，不要去頑固地去鉆“牛角尖，”因?yàn)槲覀儧]有充足濃厚的學(xué)識(shí)去走真理的“懸崖峭壁”，但我們可以自己去做一些力所能及的事�？荚嚹苓M(jìn)幾個(gè)名次，英文詞會(huì)多默幾個(gè)。這些在生活中可能只不過是小菜一碟，可在尋真理的道路上，讓你不會(huì)淪為別人的階梯，而是讓你變成一個(gè)踩在別人肩上直通成功的王者，成為一個(gè)真正的不朽人物。
沒有積累，再粗壯的參天大樹也是外強(qiáng)中干；沒有積累，再強(qiáng)壯的雄鷹也蛻變不成天之驕子；沒有積累，再靈活的大腦也會(huì)成為一團(tuán)漿糊。所以，讓我們追逐真理，永不停息……
追求真理作文6
“追求真理做真人。”這是偉大的人民教育家陶行知爺爺說的，他是這樣說的，也是這樣做的。
陶行知爺爺對(duì)自己的孩子要求十分嚴(yán)格。1936年，他的兒子陶曉光經(jīng)人介紹到一家無線電造廠應(yīng)聘。廠方要他拿學(xué)歷資格，他拿不出，就寫信給育才學(xué)校的副校長馬侶賢先生，請馬校長開張證書。證書剛寄到，陶行知就讓曉光把證書寄回來，并告訴曉光一句使他受益匪淺的話：“追求真理做真人�！�
是啊，“追求真理做真人”是我們每個(gè)人做人的準(zhǔn)則，作為小學(xué)生，我們更應(yīng)該從小就做一個(gè)誠實(shí)的人。記憶的浪花不斷翻滾，而令我最難忘的則是這朵“浪花”：
暑假的一天，烈日似火，酷暑難當(dāng)，樹上的`葉子垂頭喪氣地低著頭，小狗趴在樹陰下喘著粗氣，好像在說：“太熱了，太熱了�！蔽以诩依锝蚪蛴形兜乜粗鴷�，這時(shí)小伙伴王冰斌來找我。王冰斌沖我一笑，神秘地說：“李雅琪，你想不想吃桃子？”我大聲說道：“我最喜歡吃桃子了�！薄案易甙桑ＷC讓你大飽口福�！蓖醣髱е襾淼揭粋�(gè)桃園，只見桃樹上長著一個(gè)個(gè)又大又紅的桃子，像一個(gè)個(gè)胖娃娃在綠葉叢中捉迷藏，十分誘人。我饞得口水直流“三千尺”�！翱稍趺闯缘教易幽兀俊蔽覇柕�。“我已經(jīng)‘勘查’過了，這家園子的主人出去了，我們可以從墻上跳進(jìn)去摘桃子吃�！薄笆裁�？你讓我偷桃子，這種事我可不干！”我連忙擺了擺手，準(zhǔn)備回家。王冰斌趕緊拉住我：“李雅琪，你難道不想吃桃子了？我們只摘幾個(gè)，純粹是為了嘗嘗鮮解解渴，怎么能稱的上偷呢？”“想是想，可我不能做這種不道德的事�！蔽遗ゎ^朝家走去。雖然我沒有吃到那誘人的桃子，但一點(diǎn)都不后悔，因?yàn)槲业男睦飬s十分坦蕩。
同學(xué)們，讓我們把“追求真理做真人”這七個(gè)字牢牢銘記在心中，人人都做一個(gè)誠實(shí)的人，不要因?yàn)槟撤N誘惑，而失去做人的根本——誠信。
追求真理作文7
《昆蟲記》是法國著名昆蟲學(xué)家法布爾耗費(fèi)畢生心血完成的一部昆蟲學(xué)的巨著。他經(jīng)過五十余年的時(shí)間，對(duì)昆蟲的種類、習(xí)性乃至覓食、婚俗進(jìn)行了大量的觀察和實(shí)驗(yàn)，真實(shí)、細(xì)微、詳實(shí)地記錄了昆蟲的本能特性，用第一手資料講紛繁復(fù)雜的昆蟲世界真實(shí)而形象地展示在世人面前。
我們先來說說蟬之這個(gè)昆蟲。我想大家一定都十分熟悉，每年夏天，蟬總在我家外不停地歌唱。在屋內(nèi)我是小主人，在屋外它們才是真實(shí)的主人。記得每到晚上，我出門散步，總會(huì)聽到“唧唧喳喳”的叫聲，聲音清脆響亮，十分優(yōu)美動(dòng)聽。然而蟬是如何來的呢？最早的蟬出現(xiàn)在夏天即將來的時(shí)候。在太陽暴曬的小路上，出現(xiàn)一些指頭粗的圓孔，蟬的幼蟲從地下通過這些小孔來到地面，隨蛻變成蟬。蛻皮后的蟬兩翼像玻璃一樣透明，濕而沉重，身體有的部分呈淡綠色，有的部分是棕色。蟬并不會(huì)馬上飛走，它需要在陽光中待上一段時(shí)間，恢復(fù)體力后飛走。
這些都是法布爾通過多年的實(shí)踐傳達(dá)給我們的，他每天每夜都不停的觀察著蟬，從沒有覺得無聊想放棄過。這種持之以恒的精神值得我們歌頌與傳承。
我們再說說“螳螂”這種昆蟲，它們的學(xué)名叫“修女袍”，而古希臘人的講法更為奇特，稱為“戰(zhàn)士”或者“先知”。螳螂這蟲類是直翅目食草昆蟲系列的一個(gè)例子，它是專吃活的食肉昆蟲，常常埋伏在草叢中、道路旁。它們的力氣可大了，巨大力量再加上嗜肉的胃口和令人生畏的捕捉器，使得螳螂成為田野、叢林中的一種恐怖的象征。
然而，《昆蟲記》這本書除了告訴我們昆蟲的習(xí)性外，更重要的是讓我們體會(huì)到了作者那種可貴的精神。他在研究蟬是花了整整幾年的時(shí)間，抓了上千條不同的蟬。在普通人的眼中，他就如同一瘋子整天無所世事，但正因?yàn)樗�，我們的世界才更加的進(jìn)步。他在研究毛蟲的毒素時(shí)，更不惜親身實(shí)踐，將毛蟲的毒素涂到自己手上。雖十分疼，但他卻說他在精神上得到了極大的享受。他這種勇于實(shí)踐、敢于探索、堅(jiān)持不懈的精神是我最應(yīng)該學(xué)習(xí)的。所以我一定會(huì)向他學(xué)習(xí)、向它邁進(jìn)的。
讀完《昆蟲記》后，我充分的了解到了自然界的神奇與美妙，明白了我們應(yīng)與自然和諧相處。更從法布爾身上體會(huì)到了他那種不達(dá)目的誓不罷休的高貴品質(zhì)，以及“追求真理”、“探索真理“的精神。
追求真理作文8
1930年3月的一天，整個(gè)印度都振奮了。一個(gè)老人開始長途跋涉向海邊走去。
他是一個(gè)瘦小的老人，戴了一副圓眼鏡，穿著一身印度最窮苦的人穿的那種白衣服。每到一個(gè)村莊，那里的們就捧著鮮花、食物和禮品出來歡迎他。?
“圣雄，你到哪兒去””人們問他。
這位老人名叫莫漢達(dá)斯甘地，但印度的人民叫他圣雄。印度語中這個(gè)特殊的名字專門用用稱呼那些最聰明和最善良的人。
“我到海邊去取鹽�！备实馗嬖V大家。
人們拍著歡呼�！拔覀兒湍阋黄鹑�!”他們吶喊著。甘地領(lǐng)著他們向海邊走去，一條長龍般的隊(duì)伍一直延伸到肉眼看不見的天邊。這支隊(duì)伍中不僅有健壯的青年人，而且有許多拉著拐杖的老人和剛剛能干活的孩子。
當(dāng)然，他們大多是窮人，穿著破爛的白布衣服。這支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍走了將近一個(gè)月。
這就是印度歷史上有名的食鹽長征。鹽可以讓食物變得更加可口，也可以防止食物腐敗，查印度的窮人很多，他們都沒有錢買鹽。
當(dāng)時(shí)，英國統(tǒng)治著印度，只有英國人才能經(jīng)營鹽的買賣，但他們將鹽以窮人負(fù)擔(dān)不起的高價(jià)出售。圣雄甘地上書英國統(tǒng)治者，有禮貌地告訴他們政府無權(quán)獨(dú)占鹽業(yè)。統(tǒng)治者沒有理睬他。于是，甘地帶領(lǐng)大家走向海邊，自己用海水制作食鹽——海水中含有大量的鹽分。
事實(shí)上，食鹽長征只是甘地領(lǐng)導(dǎo)的印度獨(dú)立斗爭的一部分。當(dāng)時(shí)英國占據(jù)了印度，他知道，用武力無法取得最后的和平，而且印度也沒有那么強(qiáng)大的武力和英國抗衡。
于是，他就號(hào)召人們燒毀英國人賣的布料、穿自己用麻布編織成的衣服，拒絕接受英國人授予的爵位，不到英國人辦的學(xué)校上學(xué)，進(jìn)行大規(guī)模的罷工，并且自愿坐牢。
當(dāng)個(gè)別的人這么做時(shí)，英國人可以懲罰他；當(dāng)所有的人都這么做時(shí)，英國人就束手無策了——他們感到根本無法統(tǒng)治這個(gè)古老的國度。這次運(yùn)動(dòng)在歷史上叫做“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。”甘地還給它取了個(gè)梵文名字，意思是“真理的力量�！�
甘地相信，暴力的作用是暫時(shí)的，只有真理和完美的道德才具有永恒的力量。這種想法來自于印度古老的智慧。甘地因?yàn)橹圃焓雏}被英國人抓進(jìn)了監(jiān)獄。他開始在監(jiān)獄中絕食，賻澤英國的反抗。他瘦小的身軀顯得越發(fā)衰弱了。
不久，全世界的報(bào)紙都刊登了圣雄甘地在監(jiān)獄里的照片。人們都知道英國關(guān)押了一位十分受人尊敬的老人——這可是非常不光彩的事。英國不得已把甘地放了。
后來，甘地仍然領(lǐng)導(dǎo)著印度的人民用和平的方式去爭取自由。最后，英國人被迫讓步，接受了印度人的要求，離開了印度。
印度的人們很感謝甘地。同時(shí)，全世界的人都把甘地的“真理的力量”記在了心中。
追求真理作文9
劉瑜說：“刻意的無知可能帶來豐厚的利益報(bào)酬，在這里，無知是一種精明�！本拖襁@位父親，當(dāng)追求真理并不能帶來利益甚至?xí)䦷頁p失時(shí)，他無情阻斷了兒子對(duì)真理的渴求。利益至上是一種本能。
曾有人詢問，為何中國數(shù)千年歷史，卻從未出現(xiàn)一個(gè)牛頓式的人。因?yàn)樽詽h武帝獨(dú)尊儒術(shù)開始，中國學(xué)者便一起圍著孔子轉(zhuǎn)。至于蘋果為什么會(huì)掉下樹？兩個(gè)鐵球哪個(gè)先落地？食物為什么會(huì)腐敗變質(zhì)？于仕途無益，不言。王小波說，如果有一位哲人王解決了世上一切難題，他一定要生活在這位哲人王之前的時(shí)代。而中國被孔子這位哲人王統(tǒng)領(lǐng)千年，大抵是仕途利益太重，將真理壓得不堪一擊。于是每出現(xiàn)一個(gè)企圖分開“絲瓜藤”“肉豆須”的孩子，都會(huì)有一個(gè)中國式的父親站出來，告訴他，別這折騰這些無用之事，學(xué)好四書五經(jīng)科舉致仕才是真理。
有一個(gè)與“絲瓜藤、肉豆須”同樣糾結(jié)的問題叫“電車難題”，當(dāng)一輛失控的電車開來，是把身邊的胖子推下去保全多數(shù)人的利益，還是堅(jiān)持人權(quán)至上冷眼旁觀電車上的人死去？這一難題被國外諸多學(xué)者爭論已久，在國內(nèi)卻并未掀起波瀾。國人對(duì)此大多嗤笑，浪費(fèi)時(shí)間。當(dāng)追求真理會(huì)帶來麻煩時(shí)，選擇無知真是太過明智！明智到某位法官會(huì)說：“不是你撞的，你干嗎要扶？”法官很聰明，他知道調(diào)查真相要耗費(fèi)大量時(shí)間精力，所以選擇無知；研究院很聰明，知道為瑞海物流公司造假可以收賄，所以閉眼不看；物流公司更聰明，知道無視資質(zhì)可以賺錢，所以堅(jiān)持儲(chǔ)存�；�。刻意的無知可以省麻煩得利益，卻總會(huì)帶來更大的問題。
父親拯救了那一小塊地的食物，而孩子的好奇心與求知欲卻被扼殺。于實(shí)用主義者而言，父親是對(duì)的，因?yàn)榻z瓜和肉豆的口味并不會(huì)被藤的纏繞方式影響；于科學(xué)家而言，孩子是對(duì)的，因?yàn)榭茖W(xué)史上的重大成就許多都源自這類“無用功”�！叭裏o科學(xué)家”屠呦呦獲諾獎(jiǎng)源于對(duì)職稱名譽(yù)的無欲無求，一心向?qū)W、不顧名利看似愚蠢，但站上諾獎(jiǎng)舞臺(tái)的人卻是她。當(dāng)年紅極一時(shí)的于丹借《論語》出書演講名利雙收，這做法確實(shí)聰明，不久卻因讀書少而寫不出東西淪為笑柄�？梢�，追求真理的無用功會(huì)在某刻得到回報(bào)，而堅(jiān)持無知的智慧也終會(huì)扒下光鮮的表皮。
bbc的一部記錄片再度引發(fā)對(duì)中國教育制度的質(zhì)疑。明明我們是最努力的，為什么諾獎(jiǎng)得主人數(shù)遠(yuǎn)少于西方國家？大概因?yàn)�，西方國家的家長會(huì)問“你問了什么好問題？”而我們的家長會(huì)問“你得了多少分？”前者在追求學(xué)術(shù)，后者在追求學(xué)歷。中國人當(dāng)真不知道求知的重要性嗎？我們是知道的，但當(dāng)保持無知可以更便捷地取得高文憑、好工作，我們顯然更關(guān)注快速提高的方式。然而時(shí)間會(huì)在某刻回上一擊，告訴我們，刻意的無知是短暫的聰明，而追求真理則是長久的智慧。
所以，小男孩，告訴你父親，盡管那不影響食用，他們還是應(yīng)該被理清。因?yàn)槿松敲撮L，我們總需要一些“無意義”的真理。
追求真理作文10
辯證唯物主義認(rèn)為，任何事情都以兩個(gè)方面對(duì)立的形式存在的，真理與謬誤就屬于這種情況，它們對(duì)立的存在于這個(gè)世界上。真理就好比金字塔的巔峰，雖然能達(dá)到這個(gè)高度的人很少，但它永遠(yuǎn)是人們渴望與追求的目標(biāo)，而謬誤則像是人們手中的垃圾，隨時(shí)拋棄。所以追求真理便成為了許多人一生向往的最高的精神境界。
人生最高的精神境界是追求并擁有真理。在追求真理的路上少不了有謬誤的相伴存在。因?yàn)槲覀兩硖幉煌牧觯y免思考問題的方式會(huì)有所差異。在是非面前我們不能盲目從眾。原則問題要始終堅(jiān)持自己的立場，并嘗試著用實(shí)踐來檢驗(yàn)自己追求的真理，并懷著極大的勇氣去拋棄謬誤，只有這樣的人，才能成為智者。蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家，他飽讀詩書，是當(dāng)時(shí)一位很有學(xué)識(shí)的人物。他門下弟子很多，但他在傳播自己的觀點(diǎn)是不喜歡說教，而采用辯論的形式。在爭辯中不斷揭露對(duì)方的矛盾，迫使錯(cuò)誤的一方承認(rèn)錯(cuò)誤，拋棄謬誤，并通過文字的交流，得出正確的結(jié)論—真理，從而進(jìn)入人生更高一級(jí)的精神境界。
因此，追求真理有許多的途徑，蘇格拉底與學(xué)生展開辯論是一種很好的方法�！皶r(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！痹趯�(shí)踐的過程中，我們摒棄謬誤，真理就好比沙灘上的一枚鉆石，雖然有時(shí)難以尋找，但它卻始終閃耀著光芒。
有時(shí)候謬誤披著真理外衣占據(jù)著制高點(diǎn)。并非真理都能得到人們的認(rèn)可，而當(dāng)謬誤披著真理的外衣的時(shí)候，卻往往能夠打動(dòng)人心，贏得人們的尊重與愛戴。而真理卻要讓位于謬誤，躲在一隅哭泣。謬誤卻代替真理，大行其道，上演著一幕幕坑害良知和正義鬧劇。第二次世界大戰(zhàn)，希特勒就是謬誤的代表，他打著真理的大旗，復(fù)興日耳曼民族，卻干著法西斯滅絕人類的給勾當(dāng)，把世界拖入苦難的深淵，也把德國人們拖入可怕的地獄。日本的法西斯，意大利的法西斯同樣上演著歷史的鬧劇，給全世界人民制造悲劇。有多少正義之士被蒙蔽，有多少苦難在發(fā)酵，又有多少人高舉著真理大旗在抗?fàn)�，�?dāng)謬誤占領(lǐng)制高點(diǎn)，世界即將被毀滅。
所以，這不是兩個(gè)概念間的爭辯與較量，而是兩種勢力：正義與邪惡，兩種力量：毀滅與保衛(wèi)之間的斗爭，堅(jiān)持哪一方涉及到人類的安全與發(fā)展，必須清醒與理性啊!
真理與謬誤相對(duì)而生，有不可逾越紅線。辯證唯物主義認(rèn)為，任何事物在一定的條件下都會(huì)相互轉(zhuǎn)化，真理與謬誤也是不可避免的一對(duì)。有時(shí)候，真理只要越過半步，就是謬誤。
謬誤在特定的條件下可能轉(zhuǎn)化為真理，這就需要我們細(xì)心觀察，堅(jiān)持原則，準(zhǔn)確滴把握。
劉備告誡兒子說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做，小善即真理。小善積多了就成為利天下的大善;只要是“惡”，即使是小惡也不能做，小惡即謬誤，而小惡積多了則“足以亂國家”。這句話應(yīng)該銘記在心。
真理之所以總掌握在少數(shù)人的手中，是因?yàn)樗挥谑篱g萬物的精神巔峰，在別人達(dá)不到的地方，真理往往存在于此，何不讓我們擦亮雙眼，拋棄謬誤，用力地往那真理的巔峰擠一擠?握住真理，正義在胸;與真理同在，與謬誤拜拜，我們的前途就會(huì)一片光明。
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