[優(yōu)選]藝術(shù)的作文

　　在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的藝術(shù)的作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

藝術(shù)的作文 篇1

　　自上次美術(shù)課后，我的美術(shù)作業(yè)手繪T恤就沒再動過，直到我的同桌拿出他的T恤要求讓我?guī)椭�改改時，我才想起了自己那還未上色的T恤。

　　我先接過了他的衣服，拿回家再幫他改。

　　起初，他的衣服上只有一塊兩個巴掌大的深藍和一團黑。他給我說他畫的是山水畫，但由于藍色用得太深了，畫山水肯定是不可能的了。那改成什么好呢？這倒是成了一個難題。

　　改成星空吧！星空用的大多數(shù)都是藍色的，比較好改。結(jié)果我只用了白和藍、還有黃色便畫完了整幅畫。最后的效果看起來還不錯。

　　接著便要畫我的怪盜基德了。這幅畫的難度系教就比較高了。首先要描邊，記住描邊時一定要穩(wěn)，不能描得彎彎曲曲，也不能描得一邊細一邊粗�？晌业氖志褪遣皇芪业腵控制，一直不停的抖個不停。結(jié)果我描的邊直到是直，但粗細不一，顯得它有一點難看。再然后就是涂色了，涂色也是有講究的，水和顏料的比例一定要把控好！不然就像我的畫一樣，水加多了顏色就跑到外面去了！

　　其中我在涂他的眼睛時，黑色就不小心浸到外面去了。我用肉色將那團黑蓋住。

　　費了九牛二虎之力，我終于把兩幅畫畫好了。開始畫時是下午一點多，結(jié)來時已經(jīng)五點多了，累得我腰酸背痛。看來畫一幅藝術(shù)品是需要用自己的時間和精力來當(dāng)作代價的！

藝術(shù)的作文 篇2

　　在中國古代，彈琴（古琴）、弈棋（圍棋）、書法（毛筆）、繪畫（國畫）是文人騷客（包括一些名門閨秀）修身養(yǎng)性所必須掌握的技能，合稱琴棋書畫。古琴是中國最古老的彈撥樂器之一，圍棋是由中國首創(chuàng)，書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，水墨畫也是中國獨有。所以，琴棋書畫體現(xiàn)著中國悠久的歷史和傳統(tǒng)的文化。

　　泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的.民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動物為主。我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期，史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。中國泥塑藝術(shù)最著名的有天津“泥人張”、無錫惠山泥人、敦煌石窟彩塑等。如今，泥塑藝術(shù)是人們追求返璞歸真的具體寫照。

藝術(shù)的作文 篇3

　　談起中國的民間藝術(shù)，許多人都津津樂道。因為它不但歷史悠久，而且內(nèi)容豐富多彩。據(jù)我所知的民間藝術(shù)就有許多種，如：繪畫、舞蹈、建筑、服飾等。其實，我們小時候看的動畫片和某個民間藝術(shù)還真有幾分相似吶！

　　你一定好奇，是什么有趣的玩意兒？告訴你吧——皮影戲！

　　顧名思義，皮影是用皮革制成的。表演的時候,有三至五個藝人在幕布后操縱戲曲人物。他們還會用當(dāng)?shù)亓餍械那�調(diào)唱述故事。我想在過去電影、電視還不發(fā)達的'年代，皮影戲一定是十分受歡迎的娛樂活動！

　　聽著就覺得心里癢癢？不要緊，一場好戲就要開始了！還不去看？

　　看戲的窗口竟是一個茶葉罐大小的圓孔！往里看，皮影戲鬧得有聲有色……只見一個手套金鐲、腰圍紅綾、足蹬風(fēng)火輪的俊俏男孩生有八臂。其中兩手使一桿火尖槍，其余六只手舞金磚、九龍烈火罩、混天綾、乾坤圈、陰陽雙劍六件法寶。哈，不用我說這就是哪吒鬧海的故事。以前只在電視上看過，哪知靠皮影也能弄得如此精彩：士兵被哪吒打得落花流水，準(zhǔn)備要逃，第一個士兵被石頭絆倒了，后面的士兵就像多米諾骨牌一樣，一個個倒地而亡……

　　我看到幕布上一個個鮮活的人物跳動著，興奮不已，情不自禁得也跟著影子舞動手腳。難怪我這樣，你見著了栩栩如生的皮影戲，不高興才叫怪呢！

　　中國的民間藝術(shù)真是勞動與智慧的結(jié)晶！我想她的魅力遠遠不僅止皮影戲。也許我們真的該細細品味，中華民族千百年來創(chuàng)造的文化——中國民間藝術(shù)！

藝術(shù)的作文 篇4

　　漫步在生命的長廊中，目之所見，是我們親筆繪出的生命的圖案；耳之所聞，是我們親手彈奏的生命的樂章；大幕拉開，舞臺上一幕幕精彩的生命之劇，主角仍是我們自己。喜愛藝術(shù)的人成千上萬，殊不知藝術(shù)才是最美的生命，值得我們欣賞一生，用心善待。

　　只因生命艱難，便有人選擇了平庸，放棄了善待生命的權(quán)力。但最美的畫作也會有瑕疵，最動聽的樂譜常常最難演奏，剛何況是生命這如此龐大的藝術(shù)品？有沒有想過，除去曾被囚禁在輪椅上的雙腿，是什么將幾米帶到了常人靈魂所不能及的高度，去俯瞰人們的內(nèi)心？兒時殘疾而只能與輪椅為伴的幾米，沒有選擇放棄生命的希望，而是去珍重，去善待，去用水粉裝點自己“本該黯淡”的生命，也柔軟了一個個人的內(nèi)心。第一次看到幾米的插圖，我就感到了他對生命的尊重。柔和的色彩，圓潤的線條，活潑的動物與快樂的孩子或大人……這一切使他的畫集成為了鋼鐵都市中的一隅溫暖。他用自己對生命的善待之心去觸碰著撫慰著讀者的內(nèi)心，教會他們，善待生命。

　　以善待生命為筆，勾勒出的線條必定堅韌綿長；以善待生命為色，鋪陳出的背景必定飽含溫暖；以善待生命為紙，人生這幅畫作才會充滿生機！

　　善待如畫的生命吧，也許你不會看到田野麥浪與滿山的鳶尾，但只要你有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就一定會有美的發(fā)現(xiàn)。

　　善待如歌的.生命吧，靜聞花開，且聽風(fēng)吟，就連別人對你的傾訴都是難得一遇的天籟。

　　善待如劇的生命吧，在一個個陰霾的角落里不知有著多少悲歡離合，人間苦樂正在上演。

　　不要抱怨你的生命諸多坎坷，只是因為你不懂得用心善待。想想雪萊在遭逐后仍能高詠“飛翔著歌唱，歌唱著飛翔”；想想帕格尼尼幾近失明卻還能能用琴弓幻化出魔術(shù)一般的曲調(diào)；想想貝多芬雙耳失聰，卻依舊吶喊“這是我的音樂”……這是他們的藝術(shù)，這是他們最值得善待的生命！

　　泰戈爾曾說：“主啊，當(dāng)我的生命之弦已調(diào)的和諧時，你的一彈一撥，都會奏出美麗的樂聲�！敝挥卸�得將生命作為藝術(shù)去熱愛，才能調(diào)正生命之弦，將一首生命之歌奏得三日繞梁，這才是善待生命的最好方式！

藝術(shù)的作文 篇5

　　在學(xué)習(xí)某種藝術(shù)，你必須要堅持不懈才能成功，沒有什么是不勞而獲，我學(xué)習(xí)彈吉他就是這樣成功的。

　　那天我在廣場散步，突然發(fā)現(xiàn)一位衣服破爛不堪，戴著墨鏡，身高一米七左右的人，他抱著一把吉他，坐在地上，彈起吉他，那首曲子很憂傷，前面是幽靜的，如一潭水，很深很深……那忽隱忽現(xiàn)的.聲音很是讓我著迷，我便下定決心，也要去琴行跟著老師學(xué)吉他。謝老師教我怎么拿吉他，每一次的學(xué)會都讓我很開心，學(xué)完那基本的譜子，我以為我即將彈得像廣場上的人那樣好，可是在彈歡樂頌時，需要用左手按著一品或二品和四品六品的轉(zhuǎn)換，盡管我的左手無名指，中指，食指已經(jīng)按得凹下去一紅紅的線，我已經(jīng)想打退堂鼓的時候，腦海里浮現(xiàn)那叔叔的樣子，于是我又埋頭苦練，終于我經(jīng)過了三個星期的努力，我已經(jīng)可以彈得十分順溜了。

　　同時我也明白那叔叔也不是天生彈得這樣好，也是經(jīng)過千錘百煉才達成的，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

藝術(shù)的作文 篇6

　　藝術(shù)節(jié)的活動可豐富了，有藝術(shù)超市、班班有歌聲、藝術(shù)沙龍……其中，我最喜歡的就是藝術(shù)沙龍。

　　我參加的沙龍叫：“陶土肉肉植物”，我很喜歡玩陶土，也很喜歡肉肉植物，這個沙龍是用粘土做肉肉植物，所以我心中充滿了憧憬。

　　給我們上課的老師是一位外面請來的專家，她做的`肉肉植物已經(jīng)到了以假亂真的地步。開始做了，我拿了一包淡粉色的粘土，先搓一個球，再把一端搓細，一片“葉子”就完成了，可是怎么感覺臟臟的呢？正在我摸不著頭腦時，一位同學(xué)告訴我：“可能是你的手太臟了，這種粘土很怕臟的�！庇谑俏野咽窒锤蓛�，繼續(xù)做，這次做得很好看。我又做了許多，有大有小。然后我拿來膠水，涂在頸上，再把葉子粘上去，就完成了！我的肉肉植物是淡淡的粉色，葉片圓嘟嘟的，雖然不是很逼真，但是精致美觀。我的作品還受到了大家一致認可。

　　藝術(shù)沙龍真好玩呀！

藝術(shù)的作文 篇7

　　魯迅先生說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”等的過程往往伴隨著沉默，有的人在靜靜的等待后，能夠真正做到后發(fā)制人，取得成功；有的人在漫長的等待中揮霍青春、虛度年華，最終只成為人生的匆匆過客。其實，等是一種藝術(shù)。

　　狼的體形和速度并無優(yōu)勢，便懂得等機會讓它成為食物鏈中的強者。黃羊是蒙古草原奔跑速度最快的，狼想追上它幾乎不可能。當(dāng)一條狼盯上一只黃羊，會悄悄跟蹤一天；在天黑黃羊睡下后，餓了一天的狼仍按兵不動，因為黃羊聽覺靈敏，在睡夢中也很警惕。等到天亮，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準(zhǔn)機會就沖上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就會顛破，導(dǎo)致后腿抽筋，成為狼的獵物。

　　漫長的等待，沉默的狼終于等到了這個看似不可能得到的食物。能夠忍住眼前的困境，耐心等待機會，才能迎來勝利的曙光。

　　赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮的“萬事俱備，只欠東風(fēng)”導(dǎo)演了一出以少勝多的戰(zhàn)役；江邊垂釣的姜子牙，懷著“愿者上鉤”的心態(tài)，終于等到周文王的垂青，使自己的雄才偉略有了用武之地；戰(zhàn)敗被俘的越王勾踐，忍辱負重，臥薪嘗膽，終于等到復(fù)國的'那一天。

　　他們等的都是時機，并且也都懂得等。諸葛亮能觀天象，正是由于對天氣的絕對把握，他才敢等，才敢下這么大的賭注；姜子牙的等，是源于他對自己才能的自信以及對時局的正確判斷；勾踐若不懂得能屈能伸，如何熬過十年的屈辱等待？

　　等到成功的人，他們都有等的資本；等到成功的人，靠的不僅僅是運氣，更要有堅持不懈的努力和百折不撓的精神。我們不能只看到別人在等待后的一夜成名，更要看到在成名之前，人家為此付出的幾年甚至幾十年的艱苦奮斗。我想，這才是等的真諦。

　　守著樹干等不來收獲，“守株待免”只能成為人們的笑柄，我們不能做這種虛度年華的等待，也不能“刻舟求劍”般地打撈那些不存在的機會。這些等待，是沒有成功的一天的。

　　智慧的等，是成功的希望；無為的等，是永遠的沉默。等，確實需要藝術(shù)，因為機會不會輕易找上門。領(lǐng)會等的藝術(shù)，是為了不再沉默，是為了一鳴驚人，是為了最后的爆發(fā)！

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