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校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文（精選16篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家整理的校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文，歡迎閱讀與收藏。
校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文 1
“遠(yuǎn)望一頭馬，近看無(wú)尾巴，肚中風(fēng)輪轉(zhuǎn)，屁股秕殼拉�！蹦隳懿鲁鲞@條謎語(yǔ)的謎底嗎？猜不出的話，可以去請(qǐng)教你的爸爸媽媽或爺爺奶奶，他們準(zhǔn)會(huì)。你知道我是如何認(rèn)識(shí)它的嗎？那就跟著我們乾西小學(xué)的少先隊(duì)員一起到湖頭文化禮堂“結(jié)親家”去吧。
一走進(jìn)善美講堂，室內(nèi)橫幅上“乾西小學(xué)與湖頭村文化禮堂校村結(jié)對(duì)、雙堂雙進(jìn)德育共建授牌儀式”一串大字映入眼簾。同學(xué)們順次入座，我也擺放好本子和筆，坐得端端正正的，就像在學(xué)校教室的課堂上一樣認(rèn)真聽(tīng)講。首先進(jìn)行的是授牌儀式，儀式中雷副校長(zhǎng)莊重地拿出榮譽(yù)牌匾交到湖頭村支部副書(shū)記張路前伯伯的手中。我們的共同信念將在這一刻起航，同學(xué)們都激動(dòng)極了，禮堂里響起了熱烈的掌聲。
授牌儀式后，導(dǎo)師張路前伯伯為我們帶來(lái)了一堂有趣的農(nóng)耕文化課。“這個(gè)木桶是用來(lái)干什么的？有哪位同學(xué)見(jiàn)過(guò)？”張路前伯伯一上講臺(tái)就拿出一個(gè)大大的木桶把大家給問(wèn)倒了。臺(tái)下立刻炸開(kāi)了鍋：“飯桶”、“水桶”、“米桶”、“火桶”……你猜我想，各種答案，可謂是五花八門。連我們的大隊(duì)長(zhǎng)陳錦琳都說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，等著老師揭曉答案�！斑@是站桶，過(guò)去老一輩人沒(méi)時(shí)間帶孩子，干活時(shí)，把孩子放在田埂邊的站桶里。”張路前伯伯說(shuō)，“這個(gè)站桶里面還有一個(gè)夾層，冬天溫度低，將火盆放底下，小孩站在夾層上方�！蔽覀兣_(tái)下的同學(xué)可是聽(tīng)得目瞪口呆，接著大家又議論開(kāi)了，有的說(shuō)：“爺爺奶奶們這么聰明的呀！”也有的說(shuō)：“以前的孩子沒(méi)有媽媽抱，真可憐�！�
認(rèn)識(shí)了站桶，知道了用處，張伯伯的手中又變換著各種農(nóng)具：一個(gè)土制的陶罐原來(lái)是用來(lái)放鹽的，叫做鹽罐；一個(gè)用竹子編制的'簍子居然叫魚(yú)簍；一根木棍變成擔(dān)拄后，不僅可以作為扁擔(dān)中間的支撐點(diǎn)，方便臨時(shí)歇腳，還能平衡扁擔(dān)。張伯伯邊介紹邊演示著這些書(shū)本上沒(méi)有的，生活中見(jiàn)不到了的各式各樣的老舊農(nóng)具，仿佛在向我們傳遞光陰的故事，仿佛把我們帶到了爺爺奶奶們生活勞動(dòng)的場(chǎng)景，仿佛看到了爺爺奶奶們走過(guò)的艱苦歲月。
課后，同學(xué)們有序參觀了文化禮堂內(nèi)的民俗文化館和書(shū)畫創(chuàng)作室。在書(shū)畫室里，我還為這次活動(dòng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法創(chuàng)作，自豪地寫下了“校村結(jié)對(duì)，相互交流提高”，讓此次活動(dòng)的意義更加深遠(yuǎn)。
對(duì)了，前面的謎語(yǔ)猜出來(lái)了嗎？我可就在這民俗文化館里認(rèn)識(shí)它的，那就是用來(lái)去除水稻等農(nóng)作物子實(shí)中雜質(zhì)、癟粒、秸桿屑等的木制傳統(tǒng)農(nóng)具——風(fēng)車。你若還想了解更多的農(nóng)耕文化，歡迎你來(lái)到我們的湖頭文化禮堂參觀學(xué)習(xí)哦！
校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文 2
中國(guó)自古以來(lái)便是一個(gè)農(nóng)耕大國(guó)，聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織見(jiàn)證了中國(guó)對(duì)全球農(nóng)業(yè)發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)，但這并不意味著我們就可以“為所欲為”，肆意浪費(fèi)糧食。
泱泱大國(guó)親歷了饑腸轆轆的百姓流離失所，也見(jiàn)證過(guò)勞動(dòng)人民“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的辛勤勞作，更見(jiàn)證了當(dāng)代足不出戶，嘗遍天下美食的盛況。滄海桑田總有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，更何況我們這翻天覆地的變化呢！
吃穿不愁的幸福生活離不開(kāi)一代代人的貢獻(xiàn)，和數(shù)不清的普通但不平凡的人的努力。“中國(guó)蔬菜之父”王樂(lè)義，研發(fā)了冬暖式蔬菜棚技術(shù)，結(jié)束了北方人冬天只能吃白菜蘿卜的歷史;“雜交水稻之父”袁隆平，開(kāi)創(chuàng)了雜交水稻的先河，以其優(yōu)秀的研究成果，為無(wú)數(shù)人民帶來(lái)了生的希望……還有許許多多曾經(jīng)為中國(guó)的糧食安全做出奉獻(xiàn)和正在路上做貢獻(xiàn)的人。我們必須要尊重這許多人的付出，尊重糧食來(lái)之不易。
但僅僅口頭宣傳“節(jié)約糧食，人人有責(zé)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要廣大學(xué)生和社會(huì)人士投入其中。2017年，我國(guó)城市餐飲業(yè)僅餐桌上的食物浪費(fèi)量就在1700萬(wàn)噸至1800萬(wàn)噸，相當(dāng)于3000萬(wàn)人至5000萬(wàn)人一年的'食物量。這是一個(gè)觸目驚心的數(shù)字，值得我們深思和反省。
農(nóng)民豐收節(jié)是一個(gè)契機(jī)，讓我們了解中華農(nóng)耕文化。而農(nóng)耕文化實(shí)踐，培養(yǎng)節(jié)約的風(fēng)尚，更是一大進(jìn)步。讓學(xué)生不再停留在課本，而是身臨其境，體會(huì)勞動(dòng)人民的不易，增強(qiáng)我們的節(jié)約意識(shí)。做為時(shí)代青年，了解農(nóng)耕的過(guò)程，稼穡之辛苦，才能更好地意識(shí)到奮斗的意義和價(jià)值。
長(zhǎng)此以往，我們的農(nóng)耕文化教育才能在基礎(chǔ)教育中站穩(wěn)腳跟，我們這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)才能盡快向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)國(guó)家邁進(jìn)。
校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文 3
聽(tīng)朋友說(shuō)，南豐的農(nóng)耕文化園很好玩。于是，我央求媽媽帶我去那個(gè)美麗的地方。媽媽經(jīng)不住我的軟磨硬泡，終于答應(yīng)在勞動(dòng)節(jié)那天帶我去，我高興地一蹦三尺高。
盼星星，盼月亮，終于熬到了勞動(dòng)節(jié)。我和朋友帶上充足的`食物和水，來(lái)到了農(nóng)耕文化園。一路上，我甭提有多高興了。
買了門票，步入農(nóng)耕文化園，我們就發(fā)現(xiàn)了一條名叫子橋的橋。我們走過(guò)了這條橋，開(kāi)始玩了起來(lái)。
我們玩了許多的地方。其中，最有趣的是踩水是車了。一開(kāi)始，我一個(gè)人怎么踩水車它都不動(dòng)，就像水車在和我做對(duì)似的。后來(lái)，我朋友好我一起踩，我們兩個(gè)人動(dòng)點(diǎn)了，可是有時(shí)也踩不動(dòng)。這是，來(lái)了一個(gè)老爺爺，他要和我們一起來(lái)踩。終于，水車動(dòng)了，水源源不斷地傳到前方。哎呀，我一不小心，從水車上摔了下來(lái)，沒(méi)關(guān)系！重新站在水車上，繼續(xù)踩！
不一會(huì)兒，三個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我們也游覽完了農(nóng)耕文化園，于是，我們回家了。
農(nóng)耕文化園讓我知道了我們?nèi)藗儚囊郧暗氖指刭嶅X，到后來(lái)發(fā)明了許多的新東西，改善了我們的生活。因此，我要感謝人們的智慧。不然，我們還在種田呢。
謝謝你，農(nóng)耕文化園，你讓我終身受益。再見(jiàn)！
校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文 4
暑假的一天，爸爸、媽媽帶我走進(jìn)了農(nóng)耕文化園。
一進(jìn)去，迎接我們的是一股清澈甘甜的“虎泉”。我們走過(guò)了“二龜戲水”和“三農(nóng)橋”來(lái)到了神農(nóng)氏雕像。神農(nóng)穿著稻草衣，口袋里裝滿一包包草藥，神農(nóng)表情莊重嚴(yán)肅。接著，我們來(lái)到了農(nóng)耕工具區(qū)。我第一次看到了梨耙，于是興致勃勃學(xué)著農(nóng)民伯伯推梨，“一二一、一二一！”不一會(huì)兒，我累得滿頭大汗。我想：農(nóng)民伯伯真辛苦！媽媽給我介紹了許多以前的勞動(dòng)工具，還語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴我：“要珍惜糧食，每一粒糧食都是農(nóng)民伯伯的心血……”我決定：以后一定要好好珍惜糧食，改掉壞習(xí)慣。 農(nóng)耕園的美景還有很多：有趣的水上樂(lè)園、天下第一梨、浪漫之屋、世界最小的高爾夫球場(chǎng)……
這里，是遠(yuǎn)古的回聲，是記憶中的田野，是曾經(jīng)的家園。這里遠(yuǎn)離城市的'喧鬧，擁抱自然的寧?kù)o。 農(nóng)耕園蘊(yùn)含著許多人生的道理，希望你有機(jī)會(huì)身臨其境去細(xì)細(xì)體會(huì)。
校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文 5
星期五的晚上，媽媽告訴我余新鎮(zhèn)將舉辦“農(nóng)耕文化體驗(yàn)之割稻活動(dòng)”！頓時(shí)我感到興奮不已。
第二天， 我們起得很早，媽媽開(kāi)著車帶我和弟弟出發(fā)了。車子開(kāi)著開(kāi)著，開(kāi)到了一條
鄉(xiāng)間小路，那里的空氣格外清新。不一會(huì)兒，我們就到達(dá)了目的地。
秋天是個(gè)豐收的季節(jié)，農(nóng)民伯伯都在忙著秋收。放眼望去，全是稻的海洋。一陣秋風(fēng)吹
來(lái)，掀起了金色的波浪，送來(lái)了豐收的喜悅。割稻開(kāi)始了，一人先拿一把鐮刀去割。“現(xiàn)在是我大顯身手的時(shí)候了！”說(shuō)完，我就用鐮刀去割稻子，誰(shuí)知稻子沒(méi)斷，我自己倒是差點(diǎn)兒摔跤了。之后有一位叔叔走過(guò)來(lái)，說(shuō)：“小朋友我看你不會(huì)割稻，要不讓我來(lái)教你吧�！闭f(shuō)罷，他兩腿張開(kāi)，一手拿起鐮刀，一手反握著一捆還未割的稻谷，鐮刀前后刀刃與稻稈摩擦，不一會(huì)兒，就割好了�？戳耸迨宓氖痉�，我也立刻拿起了鐮刀，按他的方法，一步一步做下來(lái)，還真行！之后，我越割越熟練，地上我割下的稻谷越來(lái)越多，田中未割的'稻谷越來(lái)越少。在不知不覺(jué)中，我的頭上冒出了珍珠般大小的汗珠，手臂也漸漸使不上勁了。我才割了這么一會(huì)兒就感覺(jué)疲憊不堪了，可想而知，農(nóng)民伯伯平時(shí)是有多么的辛苦啊。真是“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
這是我第一次割稻，原來(lái)割稻并非我想象的那樣輕松簡(jiǎn)單�。�
校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文 6
春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬(wàn)古流”，唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“火焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”；元明清時(shí)，戲曲小說(shuō)，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已有“托體同山啊�！蔽覈�(guó)的傳統(tǒng)文化
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，乾西小學(xué)與湖頭文化大禮堂“校村結(jié)對(duì)、雙堂雙進(jìn)”德育共建授牌儀式，讓各個(gè)少年隊(duì)員神采飛揚(yáng)，我們也成為了湖頭文化大禮堂的一員。
在結(jié)對(duì)儀式上，大隊(duì)委和各班班長(zhǎng)，代表全校同學(xué)深入地了解了我們金華市的傳統(tǒng)文化，也認(rèn)識(shí)了各種傳統(tǒng)的生活用品，如：鹽罐、飯籃、小兒站桶……這里面許多東西，我都是聞所未聯(lián)，見(jiàn)所未見(jiàn)。
鹽罐，從字面上的能看出來(lái)，是裝鹽的罐。不過(guò)，這個(gè)罐子長(zhǎng)得倒也挺別致。在這罐子上呀，有個(gè)小洞，咦？有洞算什么個(gè)回事？原來(lái)呀，鹽如果太潮濕放一段時(shí)間就不能用了。而這個(gè)洞是用來(lái)滲水的，這樣鹽就可以放個(gè)一年半載了。
飯籃，這個(gè)我在外婆安見(jiàn)過(guò)。媽媽說(shuō)，她的.童年里少不了飯籃，小時(shí)候，飯籃總是掛在高高的地方，因?yàn)樾r(shí)候貪吃，趁我外婆不在時(shí)，就搬來(lái)椅子，爬到椅子上，從飯籃里抓兩口吃。因?yàn)槌缘眉�，每次都吃成了一個(gè)小花貓，滿臉米飯，被我外婆笑。聽(tīng)媽媽說(shuō)完我就奇怪了，飯籃為什么是掛得這么高呢？原來(lái)，掛在高處通風(fēng)，可以使飯不易發(fā)霉，還可以防老鼠，可我家卻防不了媽媽這只“小老鼠”。
李白的《將進(jìn)灑》，屈辱的《離騷》，永垂不朽，千古名唱�！段饔斡洝�、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》中國(guó)四大名著，字里行間透出陣陣中國(guó)味，傳承文化，你我同行。
校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文 7
一條條鮮艷的紅領(lǐng)巾在秋日里飄揚(yáng)，一聲聲銅鈴般的歡笑在秋風(fēng)里回蕩。一年一度的秋游又來(lái)到我們身邊，這次，我們來(lái)到了蘇州江南農(nóng)耕文化園，去領(lǐng)略江南農(nóng)耕文化的獨(dú)特魅力。
來(lái)到蘇州江南農(nóng)耕園，走過(guò)文化走廊。大片大片的金色稻子格外顯眼，秋風(fēng)一吹，稻田里漾一片金色的海洋；走近細(xì)看，粒粒稻谷都很飽滿，桿子都快撐不動(dòng)它們了，個(gè)個(gè)彎下了腰。稻田旁，茄子、蘿卜、辣椒等蔬菜應(yīng)有盡有，可謂豐富多彩。
拿到那有著古老建筑的地圖，眼前一亮。我被那名叫江南作坊區(qū)的地方深深吸引，遐想連篇。和組員們商議后，便直奔江南作坊區(qū)。
來(lái)到江南作坊區(qū)，好像風(fēng)格突變。一座座古色古香的建筑，一條條蜿蜒起伏的小路，仿佛自己已經(jīng)穿越到古代，身臨其境。
走到一間房子跟前，只見(jiàn)上面寫著三個(gè)大字——鐵匠鋪。走進(jìn)一看，椅子上坐著一位滿頭白發(fā)的老人，臉上洋溢著慈祥的笑容。朝左一看，是打鐵用的機(jī)器，往右一瞧，嗬！菜刀、耙子、鏟子樣樣都有，這大概打出來(lái)的器物。我走上前與老人家交談，原來(lái)他是一名老鐵匠，專門打鐵，他干這一行來(lái)已有48年之久。要打好一件器物可要十幾道工序，很復(fù)雜。他告訴我們：“學(xué)好打鐵可不是兩三年的工夫，想打好可不容易呢！”當(dāng)我們說(shuō)起墻上的器物時(shí)，他的臉上又露出幾分自豪，這些可都是他的作品�？磥�(lái)打鐵在人們眼中雖不起眼，但學(xué)好它也不容易。
接著，我們又來(lái)到了織繡坊、糕團(tuán)坊、燒酒坊、榨油坊等江南民間作坊，深入體驗(yàn)了江南地區(qū)精湛的'民間技藝。 來(lái)到另一家民間作坊，迎面飄來(lái)陣陣的酒香，不用說(shuō)是酒坊。只見(jiàn)釀酒師傅正把釀好的酒往瓶里裝呢。他讓我們嘗嘗他的酒。我輕輕倒了點(diǎn)兒在杯里，抿了一小口。米黃色的米酒進(jìn)了我的肚子，舌間還覺(jué)得有些甜，肚里一股暖意就上來(lái)了，感覺(jué)心頭一熱，暖暖的，有滋有味。
時(shí)間飛逝，還沒(méi)體驗(yàn)完呢，太陽(yáng)就偏西，我們手拉著手，載著滿滿的收獲和喜悅，依依不舍地離開(kāi)了蘇州江南農(nóng)耕文化園。
校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文 8
“滴滴――”大巴車停在了學(xué)校門口，我們歡暢地聊著今天的所見(jiàn)所聞，興奮地下了車。這是怎么回事呢？原來(lái)，今天我們舉行了主題為“農(nóng)耕文化，快樂(lè)探訪”的春季實(shí)踐活動(dòng)。
我們?cè)缭绲氐搅藢W(xué)校，稍作準(zhǔn)備，便興高采烈地向廊下出發(fā)。雖然天公不作美，但是絲毫沒(méi)有影響我們活動(dòng)的好心情。說(shuō)說(shuō)笑笑中我們很快就到達(dá)了目的地――廊下山塘村。
第一站，我們參觀了“琮璞文化苑”，聆聽(tīng)了葫蘆的故事，了解了豐富的葫蘆種類和長(zhǎng)久深遠(yuǎn)的葫蘆文化，讓我們深深地記住了葫蘆身上的大學(xué)問(wèn)，在“琮璞文化苑”，我們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下學(xué)會(huì)了雞蛋葫蘆的繪畫。
探訪完“琮璞文化苑”，我們又向“景紅林果園”進(jìn)發(fā)。到達(dá)目的地后，我們草草地進(jìn)行了一次野餐活動(dòng)，因?yàn)榻酉聛?lái)的活動(dòng)讓我們都太期待了――“農(nóng)務(wù)游戲大比拼”。
游戲開(kāi)始了，我們進(jìn)行旱插秧、挑扁擔(dān)、小推車運(yùn)稻草以及民俗舞蹈――打蓮湘的體驗(yàn)。其中，最讓我難忘的就是小推車運(yùn)稻草的活動(dòng)了。首先，我們仔細(xì)觀看了老師的`示范――先把三個(gè)稻草袋放進(jìn)小推車內(nèi)，行進(jìn)約四分之一路程時(shí)放下一袋，行進(jìn)約四分之二路程時(shí)再放下一袋，以此類推，直至稻草袋放完，返回時(shí)再將貨物放進(jìn)推車內(nèi)運(yùn)回并交給下一位同學(xué)。老師提議我們進(jìn)行一場(chǎng)“男女大PK”，同學(xué)們聽(tīng)了都興奮不已，個(gè)個(gè)摩拳擦掌，準(zhǔn)備大干一場(chǎng)。開(kāi)始時(shí)，男生們又很大的優(yōu)勢(shì)，可是由于失誤太多，逐漸被膽大心細(xì)的女生趕超，輪到我運(yùn)稻草時(shí)，已經(jīng)與女隊(duì)差大半截路程了，我抓緊車把，風(fēng)馳電掣地跑了起來(lái)，同時(shí)，我使用了一個(gè)小策略――把稻草袋投放的間隔距離近一些，返回的時(shí)候收貨就能快一點(diǎn)，果然，通過(guò)我的努力，把我們男隊(duì)和女隊(duì)的差距縮小了不少。耶，好開(kāi)心！
時(shí)光飛逝，一天的主題實(shí)踐活動(dòng)很快就結(jié)束了，這次活動(dòng)不僅讓我們玩得很開(kāi)心，而且還讓我體驗(yàn)到了農(nóng)民的辛苦，更讓我感受到了我們古代農(nóng)民的巨大智慧。?
校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文 9
隨著現(xiàn)代化水平的不斷推進(jìn)，農(nóng)業(yè)機(jī)械化也緊跟它的腳步，越來(lái)越多的傳統(tǒng)農(nóng)耕用具及農(nóng)家生活用具也開(kāi)始漸漸淡出人們的視線。在城市生活的'孩子對(duì)田園生活可謂是一無(wú)所知，對(duì)糧食、水果、蔬菜的由來(lái)更是知之甚少，此次104班的小隊(duì)活動(dòng)— “參觀斗門鎮(zhèn)荷湖村農(nóng)耕文化陳列館”顯得尤為重要。
11月22日 上午，在徐藝韜媽媽的組織及朱老師的引領(lǐng)下，104班10多個(gè)小朋友由各自父母陪同，走進(jìn)荷湖村農(nóng)耕文化陳列館：八腳眠床、太師椅、紡織機(jī)、農(nóng)用機(jī)、水車、犁、耙、鋤頭、收錄機(jī)等等各種老式用具都有序地陳列著，每一個(gè)物件都活生生地向大家展現(xiàn)了荷湖農(nóng)耕的生產(chǎn)與生活狀況，這些古老用具散發(fā)著傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的醇厚氣息，讓我們仿佛回到了舊時(shí)的田園生活。在好奇心的驅(qū)使下，小朋友們一個(gè)個(gè)睜大了眼睛，邊看還邊不停地問(wèn)這問(wèn)那，展現(xiàn)了當(dāng)代孩子對(duì)返璞歸真的殷切期望……
在愈發(fā)嚴(yán)重的城市環(huán)境污染下，食品安全也著實(shí)令人堪憂，人們漸漸開(kāi)始向往淳樸的田園生活：有自家的一畝三分地，種種菜、種種豆、種種自己喜歡的花花草草，遠(yuǎn)離城市的暄鬧，無(wú)憂無(wú)慮的日出而作，日落而息。
校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文 10
在暑假，同學(xué)們都會(huì)去各地游玩，有海洋之旅、沙漠之旅、草原之旅，今天我參加農(nóng)耕文化之旅。
我們跟隨帶隊(duì)老師來(lái)到了湖頭文化大禮堂，一走進(jìn)禮堂就看到張伯伯笑瞇瞇的朝我們招手。我們開(kāi)開(kāi)心心的坐到座位上，等張伯伯給我們說(shuō)說(shuō)農(nóng)耕文化。
張伯伯隨手拿起一件農(nóng)具舉起來(lái)給我們看，這是一件竹編的農(nóng)具，兩頭都是空的，一頭大一頭小，中間很粗，像個(gè)大肚子，張伯伯說(shuō)這是他小時(shí)候捕魚(yú)用的'魚(yú)簍。我不禁疑惑起來(lái)：這個(gè)家伙兩頭都是空的怎么能捕魚(yú)呢？張伯伯似乎看出了我們的疑惑，笑著解釋說(shuō)，這是專門捕比較大的魚(yú)用的，只要把它平放在水里，大頭的一端朝著水流，小的魚(yú)會(huì)從小口一端游出去，而大的魚(yú)則一頭撞到魚(yú)簍璧上，會(huì)發(fā)出震動(dòng)，捕魚(yú)人就知道有魚(yú)上鉤了，就把大口朝上提起，一條大魚(yú)就妥妥地被我們抓住了，我們好像真的和張伯伯一起抓到了這條魚(yú)。張伯伯的講解讓我們身臨其境了一番農(nóng)耕時(shí)的場(chǎng)景，張伯伯還給我們介紹了米車、紡車、木犁等等農(nóng)具。
參觀了農(nóng)具展示臺(tái)，我不禁對(duì)古代勞動(dòng)人民的智慧產(chǎn)生了崇高的敬意。這些老農(nóng)具雖然已經(jīng)棄用多年，但是，它們承載著先輩們艱苦奮斗、勤勞耕作的寶貴精神，我們應(yīng)該把這種寶貴精神一代一代的傳承下去！
校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文 11
木犁斜倚在老屋墻角，犁鏵銹跡斑斑，卻鐫刻著農(nóng)耕文明的密碼。在鐵制農(nóng)具普及前，木犁曾是中國(guó)農(nóng)民最親密的伙伴，承載著千年的耕作智慧。
木犁由犁轅、犁箭、犁鏵等部件構(gòu)成，看似簡(jiǎn)單的構(gòu)造，實(shí)則暗藏玄機(jī)。犁轅的弧度需契合耕牛發(fā)力角度，犁箭可調(diào)節(jié)入土深度，而鋒利的犁鏵則承擔(dān)著破土重任。父親曾說(shuō)，制作一把木犁需經(jīng)選材、刨削、火烤定型等十余道工序，匠人需根據(jù)木材紋理巧妙拼接，讓犁具既堅(jiān)固又不失靈活性。
使用木犁時(shí)，農(nóng)人左手扶犁把，右手執(zhí)鞭，口中吆喝著耕牛�！班� —— 吁 ——” 的指令聲里，耕牛穩(wěn)健邁步，木犁緩緩前行，黑土地被翻出整齊的壟溝，宛如大地舒展的皺紋。春雨浸潤(rùn)后，犁過(guò)的土地松軟透氣，為種子萌發(fā)創(chuàng)造了溫床。
隨著機(jī)械化耕作普及，木犁逐漸退出歷史舞臺(tái)。但在云南哈尼梯田、貴州加榜梯田等地，仍有少數(shù)老人堅(jiān)持使用木犁。他們深知，鐵犁雖高效，卻會(huì)破壞土壤結(jié)構(gòu)，唯有木犁翻動(dòng)的土地，才藏著莊稼最愛(ài)的` “地氣”。那些靜靜沉睡的木犁，不僅是農(nóng)具，更是農(nóng)耕文明的活化石，無(wú)聲訴說(shuō)著人與自然和諧共處的古老智慧。
校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文 12
二十四節(jié)氣如農(nóng)耕的密碼本，每個(gè)節(jié)氣都藏著農(nóng)人的生活節(jié)奏。立春陽(yáng)氣轉(zhuǎn)，農(nóng)人便開(kāi)始翻整土地，為春播做準(zhǔn)備；清明前后，種瓜點(diǎn)豆，田埂間處處可見(jiàn)彎腰勞作的身影；芒種時(shí)節(jié)，“三夏” 大忙拉開(kāi)帷幕，收割、脫粒、播種一氣呵成。
秋分過(guò)后，老家的田野總會(huì)響起 “噠噠” 的脫粒機(jī)聲。金黃的稻穗在機(jī)器里翻滾，谷粒如雨落下，秸稈則堆成小山。祖父常說(shuō)：“秋分不露頭，割了喂老牛�！� 這句農(nóng)諺道出了節(jié)氣對(duì)作物生長(zhǎng)的精準(zhǔn)指引。霜降前，紅薯必須全部挖完，否則低溫會(huì)讓薯塊腐爛；小雪腌菜，大雪腌肉，每個(gè)節(jié)氣都對(duì)應(yīng)著獨(dú)特的農(nóng)事與生活習(xí)俗。
如今，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)雖有了溫室大棚、智能灌溉，但節(jié)氣依然影響著農(nóng)人的生產(chǎn)安排。壽光的菜農(nóng)在驚蟄后開(kāi)始培育瓜苗，借助節(jié)氣規(guī)律讓蔬菜錯(cuò)峰上市；贛南的'臍橙種植戶在寒露前后控制澆水量，利用晝夜溫差提升果實(shí)甜度。
二十四節(jié)氣不僅是農(nóng)事指南，更融入了中國(guó)人的精神世界。清明踏青、冬至祭祖、立秋貼膘…… 這些習(xí)俗背后，是農(nóng)耕文明滋養(yǎng)出的生活美學(xué)。當(dāng)城市里的人們對(duì)著日歷感嘆 “又到霜降” 時(shí)，傳承千年的節(jié)氣韻律，依然在中國(guó)人的血脈中輕輕跳動(dòng)。
校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文 13
古村溪邊，一架老水車吱呀作響，葉片舀起河水，又輕輕灑向田間。作為古老的灌溉工具，水車曾是江南水鄉(xiāng)最動(dòng)人的風(fēng)景，將水的韻律編織進(jìn)農(nóng)耕文明的畫卷。
水車由車軸、輪輻、葉片、水槽等部分組成，直徑可達(dá)數(shù)米。工匠用榫卯技藝將數(shù)百根木料拼接成巨大輪盤，葉片角度經(jīng)過(guò)精確計(jì)算，確保舀水效率。每當(dāng)水流沖擊葉片，水車便緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，將河水引向高處水渠，最終滋潤(rùn)萬(wàn)畝良田。
在沒(méi)有電力灌溉的年代，水車是農(nóng)人的 “水利工程”。福建土樓旁的水車群，日夜不息地為梯田供水；麗江古城的三眼井，通過(guò)水車實(shí)現(xiàn)了飲水、洗菜、洗衣的功能分區(qū)。這些智慧設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了古人對(duì)水資源的巧妙利用。
隨著抽水機(jī)普及，許多水車逐漸荒廢。但在廣西桂林、江西婺源等地，修復(fù)后的水車重新轉(zhuǎn)動(dòng)，成為鄉(xiāng)村旅游的亮點(diǎn)。游客們駐足觀看，聽(tīng)著水車與水流的'和鳴，仿佛穿越回 “晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家” 的田園時(shí)代。那些靜靜佇立的水車，不僅灌溉過(guò)土地，更灌溉了中國(guó)人心中的詩(shī)意與鄉(xiāng)愁。
校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文 14
麥?zhǔn)蘸蟮拇蚬葓?chǎng)，金黃的麥秸堆成小山。農(nóng)婦們隨手拾起秸稈，指尖翻飛間，草帽、蒲扇、小動(dòng)物便栩栩如生。麥秸編這項(xiàng)古老技藝，凝結(jié)著農(nóng)人的生活智慧與審美情趣。
麥秸編選材講究，需挑選粗細(xì)均勻、色澤金黃的麥秸。經(jīng)過(guò)浸泡、刮瓤、染色等工序處理后，秸稈變得柔韌易編。編織時(shí)，藝人運(yùn)用平編、絞編、纏編等技法，將秸稈編成各種圖案。河南�？h的麥秸畫，通過(guò)剪裁、粘貼，在宣紙上呈現(xiàn)山水花鳥(niǎo)；山東高密的秸稈燈籠，造型精巧，點(diǎn)亮后透出溫暖光暈。
過(guò)去，麥秸編是農(nóng)家必備的生活用品。奶奶編的麥秸坐墊，冬暖夏涼；爺爺編的蟈蟈籠，讓童年充滿蟲(chóng)鳴。這些手工藝品不僅實(shí)用，更承載著鄉(xiāng)村的生活美學(xué)。陜西鳳翔的`麥秸火壺，造型古樸，曾是冬日里最貼心的取暖神器；江蘇南通的秸稈風(fēng)箏，乘風(fēng)而上，寄托著農(nóng)人的美好祈愿。
隨著生活方式變遷，麥秸編逐漸淡出日常。但在非遺傳承人的努力下，這項(xiàng)技藝煥發(fā)新生。設(shè)計(jì)師將麥秸編元素融入現(xiàn)代家居，讓鄉(xiāng)土藝術(shù)走進(jìn)城市；學(xué)校開(kāi)設(shè)手工課，教孩子們用麥秸編織創(chuàng)意作品。那些曾在田間地頭飛舞的麥秸，正以新的姿態(tài)，延續(xù)著農(nóng)耕文明的生命力。
校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文 15
七月流火，曬場(chǎng)成為鄉(xiāng)村最熱鬧的舞臺(tái)。竹匾里攤開(kāi)的稻谷泛著金光，簸箕中的玉米粒歡快跳躍，農(nóng)人們的吆喝聲與農(nóng)具碰撞聲交織，奏響豐收的樂(lè)章。
曬場(chǎng)選址講究，需地勢(shì)高、日照足。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，家家戶戶將收獲的作物運(yùn)到曬場(chǎng)。稻谷要反復(fù)翻動(dòng)，確保顆粒曬干；辣椒串成紅綢，掛在木架上晾曬；紅薯切片鋪在竹席，等待陽(yáng)光賦予其甜蜜。午后驕陽(yáng)似火，曬場(chǎng)溫度高達(dá)四五十度，農(nóng)人戴著草帽，手持木耙，在滾燙的地面上忙碌。
揚(yáng)場(chǎng)是曬場(chǎng)最具觀賞性的環(huán)節(jié)。父親揮動(dòng)木锨，將混著糠皮的糧食高高揚(yáng)起，借助風(fēng)力，谷粒垂直落下，糠皮則被吹向遠(yuǎn)處。金黃的谷雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)，在陽(yáng)光下閃耀，仿佛下了一場(chǎng)金色的雨。孩子們穿梭其間，撿拾遺漏的谷粒，笑聲回蕩在田野上空。
如今，烘干機(jī)取代了傳統(tǒng)曬場(chǎng)，但在許多鄉(xiāng)村，曬場(chǎng)文化依然保留。安徽皖南的曬秋，將玉米、南瓜、辣椒擺出各種造型，成為獨(dú)特的民俗景觀；浙江仙居的. “曬梅干菜” 習(xí)俗，讓傳統(tǒng)美食承載著濃濃的鄉(xiāng)愁。那些曾經(jīng)承載豐收喜悅的曬場(chǎng)，不僅曬出了糧食，更曬出了中國(guó)人對(duì)土地的深情。
校村結(jié)對(duì)樂(lè)享農(nóng)耕文化五年級(jí)作文 16
清晨的薄霧中，老農(nóng)牽著牛走在田埂上，牛鈴叮當(dāng)，喚醒沉睡的村莊。牛耕，這種延續(xù)數(shù)千年的耕作方式，早已融入中華民族的血脈，成為農(nóng)耕文明的重要符號(hào)。
耕牛是農(nóng)人的 “好伙計(jì)”。從選牛、馴牛到養(yǎng)牛，每個(gè)環(huán)節(jié)都飽含學(xué)問(wèn)。選牛要看體型、毛色，四蹄圓潤(rùn)、毛色發(fā)亮的牛最為健壯；馴牛需循序漸進(jìn)，用溫和的方式讓牛熟悉指令；養(yǎng)牛則要精心調(diào)配草料，確保其體力充沛。耕作時(shí)，牛與農(nóng)人配合默契，一個(gè)眼神、一聲吆喝，便能領(lǐng)會(huì)對(duì)方意圖。
牛耕場(chǎng)景充滿詩(shī)意。春雨中，老牛拉著犁緩緩前行，農(nóng)人跟在后面播種；秋日里，牛拉著滿載糧食的板車，在金色的田野上留下深深的車轍。唐代詩(shī)人元稹曾寫道：“農(nóng)收村落盛，社樹(shù)新?tīng)亳Z”，生動(dòng)描繪了牛耕時(shí)代的田園風(fēng)光。
隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展，耕牛逐漸退出歷史舞臺(tái)。但在云南怒江、貴州山區(qū)等地，牛耕依然保留。這些地方地形復(fù)雜，機(jī)械難以施展，耕牛成為最可靠的'幫手。此外，牛耕文化也融入民俗活動(dòng)。廣東雷州的 “鬧春�！�，用竹篾扎成牛形，祈求風(fēng)調(diào)雨順；廣西壯族的 “牛魂節(jié)”，為耕牛披紅掛彩，表達(dá)感恩之情。那些默默耕耘的耕牛，不僅開(kāi)墾了土地，更耕耘出中華民族勤勞堅(jiān)韌的品格。
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