曾國藩的名言警句精選190句
在日常學習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹立信心。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？下面是小編為大家收集的曾國藩的名言警句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
2、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
3、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
4、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
5、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
6、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
7、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
8、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
9、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。
10、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
11、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
12、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
13、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
14、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。
15、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。
16、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
17、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
18、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
19、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
20、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
21、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
22、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。圣人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
23、習字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家矣。
24、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
25、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
26、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
27、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
28、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
29、讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
30、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
31、謹言：刻刻留心，是工夫第一。
32、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
33、保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時時當作養(yǎng)病。
34、日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學問門、經(jīng)濟門、藝術門。
35、月無忘所能：每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。
36、作字：早飯后作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
37、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
38、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
39、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
40、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
41、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
42、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
43、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
44、禁大言以務實。
45、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
46、省事是清心之法，讀書是省事之法。
47、功不獨居，過不推諉。
48、智慧愈苦而愈明。
49、常常提其朝氣為要。
50、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
51、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
52、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
53、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
54、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
55、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
56、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
57、不可輕率評譏古人。
58、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
59、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
60、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
61、無好小利。
62、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
63、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也;宏獎人才，誘人日進，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
64、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
65、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
66、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
67、神正其人正，神邪其人奸。
68、人必誠，然后業(yè)可大可久。
69、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
70、責己厚而責人薄耳。
71、克己之學反省自己
72、剛柔并濟近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。
73、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。
74、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
75、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
76、三�。盒覟臉返�，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
77、三知：知命，知禮，知言。
78、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
79、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
80、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
81、男兒自立，必須有倔強之氣。
82、有才干，定要表現(xiàn)之。
83、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
84、行事不可任心，說話不可任口。
85、好談己長只是淺。
86、居心平，然后可歷世路之險。
87、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
88、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
89、凡事留余地，雅量能容人。
90、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
91、富貴氣太重，亦非佳象耳。
92、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
93、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟物是富相。
94、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
95、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
96、知足天地寬。
97、百種弊病，皆從懶生。
98、廣其識則天下大。
99、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
100、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
101、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
102、君子之道，以知命為第一要務。
103、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
104、家和則福自生。
105、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
106、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
107、禁大言以務實。
108、省事是清心之法，讀書是省事之法。
109、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
110、功不獨居，過不推諉。
111、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
112、受非分之情，恐辦非分之事。
113、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
114、責己厚而責人薄耳。
115、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
116、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
117、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
118、經(jīng)一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。
119、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
120、責備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
121、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。
122、外重者內輕，故保富貴而喪名。節(jié)內重者外輕，故守道德而樂貧賤。
123、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛;清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。
124、見人有得意事，便當生歡喜心。見人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預人事，自壞心術耳。
125、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
126、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
127、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
128、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
129、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
130、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。
131、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。
132、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。
133、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。
134、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
135、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
136、天物愚者真，智者偽;愚者完，智者喪
137、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
138、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
139、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
140、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
141、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
142、凡有盛必有衰，不可不預為之計。
143、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
144、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
145、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
146、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
147、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。
148、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。
149、國家之強，以得人為強。
150、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
151、特患業(yè)之不精耳。
152、省事是清心之法，讀書是省事之法。
153、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。
154、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
155、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
156、人生莫懼少年貧。
157、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
158、人必誠，然后業(yè)可大可久。
159、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
160、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
161、事以急敗，思因緩得。
162、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
163、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
164、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
165、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
166、受非分之情，恐辦非分之事。
167、家和則福自生。
168、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
169、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
170、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
171、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
172、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
173、凡有用之物，不宜拋散也。
174、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
175、智慧愈苦而愈明。
176、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
177、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
178、不隨眾從之喜懼為喜懼。
179、一身精神，具乎兩目。
180、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
181、須先立堅卓之志。
182、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
183、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
184、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。
185、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
186、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
187、無好小利。
188、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
189、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
190、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
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