- 蘇霍姆林斯基教育名言 推薦度：
- 蘇霍姆林斯基教育名言 推薦度：
- 蘇霍姆林斯基教育名言 推薦度：
- 相關(guān)推薦
蘇霍姆林斯基的名言310句
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編幫大家整理的蘇霍姆林斯基的名言，希望能夠幫助到大家。
1、沒有時(shí)間教育孩子——就意味著沒有時(shí)間做人。蘇霍姆林斯基
2、我們做父母的，應(yīng)首先以自己的相互關(guān)心的行為來教育孩子。蘇霍姆林斯基
3、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會勝利的。
4、道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路�！K霍姆林斯基
5、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心自我尊重感上進(jìn)心�！K霍姆林斯基
6、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。——馬卡連柯
7、在學(xué)齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人。
8、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
9、道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴(yán)感開始的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事
10、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。蘇霍姆林斯基
11、沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對自身的尊重榮譽(yù)感自豪感自尊心這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基
12、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對社會來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級的教育。
13、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來。
14、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知
15、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。
16、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。
17、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
18、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來。
19、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
20、我們認(rèn)為，人對各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會活動，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對社會對人民對集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動機(jī)是什么。思想動機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。（第一卷——頁《培養(yǎng)集體的方法》）
21、教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書，平時(shí)積累的知識越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基
22、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
23、沒有家長學(xué)校，我們就不能設(shè)想會有完滿的家庭學(xué)校教育。
24、做母親的無論怎樣忙，她必須找時(shí)間教養(yǎng)孩子，即使影響了自己的休息或者家務(wù)操勞。馬霍娃
25、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人�！涿兰~斯
26、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。第斯多惠
27、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上智力上實(shí)際能力上和心理上作好勞動的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)意向和能力。
28、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
29、“如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學(xué)生對自己學(xué)習(xí)上的成績就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落�！�
30、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基
31、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。
32、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊��！挥邢嘈湃说娜�，才能成為真正的教育能手�?/p>
33、低年級階段的主要任務(wù)還是教會兒童學(xué)習(xí)。
34、心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對共同事業(yè)的忠誠來源于這種對人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要、最崇高的任務(wù)之一。
35、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。蘇霍姆林斯基
36、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。蘇霍姆林斯基
37、我們所要造就的人，不僅能勞動，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的能深刻思考問題情感細(xì)膩的勞動創(chuàng)造者。體力勞動的創(chuàng)造，在共產(chǎn)主義社會中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的充滿理智的體力勞動中起著主導(dǎo)作用。（第一卷頁《學(xué)生的精神世界》）
38、我們身為教師，要特別審慎地對待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。
39、教育中應(yīng)該盡量鼓勵個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些�！官e塞
40、“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師�！�
41、父母之間道德高尚的愛情是孩子們健康的、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證。蘇霍姆林斯基
42、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒�未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
43、要善于創(chuàng)造家庭生活中及寶貴的財(cái)富——相互愛戀，這也就是說要在家庭中創(chuàng)造有利于教育子女的氣氛。蘇霍姆林斯基
44、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童�！K霍姆林斯基
45、財(cái)富只有當(dāng)他為人的幸福服務(wù)時(shí)，他才算作財(cái)富。蘇霍姆林斯基
46、“你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請記�。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟(jì)于事的�！�
47、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能嚴(yán)肅地心地純貞地對待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來快樂，沒有我，他們都不能生活，他們的快樂也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操。（第四卷頁《帕夫雷什中學(xué)》）
48、德國教育學(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞�！�
49、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)�！K霍姆林斯基
50、當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育。愛因斯坦
51、“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對知識的真正的興趣。”
52、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
53、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。蘇霍姆林斯基
54、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會的和私人的各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。蘇霍姆林斯基
55、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。
56、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基
57、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。
58、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來。
59、作為一個(gè)教師、一個(gè)教育者，我曾力求把人類許多世紀(jì)以來所創(chuàng)造和取得的精神上的可貴品德――對祖國和自由的熱愛、對人壓迫人和人奴役人的現(xiàn)象的不妥協(xié)精神、為人們的幸福和自由這些崇高理想貢獻(xiàn)自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心靈中去。(第三卷305頁《我把心給了孩子們》)
60、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對人的忠誠開始的，也是從愛戴與忠實(shí)于為使我們社會里自由的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開始的。(第二卷301頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》)
61、智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精神生活的充實(shí)。……如果智慧只是被訓(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動，那么生活就會變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義的理想。
62、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。
63、只有在一個(gè)人將個(gè)人的命運(yùn)融入祖國的命運(yùn)之中的時(shí)候，他才會真正地展示出個(gè)人的才華，才會真正地珍惜自己的榮譽(yù)、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴(yán)。(第二卷243——244頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》
64、只有在人類最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下，才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。
65、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
66、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過程的微妙細(xì)節(jié)，只有不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界，你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。
67、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……(這)是教育過程的邏輯。
68、只有能以敏感的心靈去覺察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動的人，才配稱為善良的人，才有權(quán)力當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，對精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。(第四卷710頁《和青年校長的談話》)
69、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
70、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時(shí)，莊嚴(yán)和美才會成為學(xué)生易于了解的東西。(第五卷588頁《寄語后來人》)
71、正因?yàn)榻逃吣軌蚴褂妹髦堑�、真摯感人的語言，正因?yàn)榻逃咭笱孕幸恢�，思想和行為的一致，我們才能培養(yǎng)出愛國主義者。
72、整個(gè)數(shù)育過程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺紀(jì)律這個(gè)極其重要品質(zhì)的核心，缺少了這種品質(zhì)，學(xué)校就是不可想象的。
73、真正的教育者向來都是情感豐富的人。他對歡樂，對憂愁，對令人擔(dān)心的事，都有著深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。如果兒童覺察出自己教師的感情是真誠的，他們就會信任他。
74、真正的教育大師很少去同個(gè)別偷懶的學(xué)生進(jìn)行斗爭，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進(jìn)行斗爭。(第三卷237頁《我把心給了孩子們》)
75、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來。不要過分遷就兒童，不要適應(yīng)兒童興趣的“局限性”，而是要做一個(gè)聰明的導(dǎo)師。(第二卷826頁《給教師的100條建議》)
76、真正的愛情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng)造美。(單行本《愛情的教育》7頁)
77、真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠實(shí)、正直、原則性，對偽善和欺騙行為持不調(diào)和態(tài)度，為維護(hù)真理就是赴湯蹈火也在所不辭。(單行本《愛情的教育》40頁)
78、這類不可救藥的話，那么這個(gè)學(xué)校的學(xué)生集體的精神生活就具有無與倫比的樂觀主義色彩。(第一卷796頁《培養(yǎng)集體的方法》)
79、這就要讀書，讀書，再讀書!——這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)所要求的。要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對書本要有濃厚的興趣，要樂于博覽群書，要善于鉆研書本，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
80、掌握學(xué)生的注意力，是教師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握注意力，就應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗(yàn)使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。
81、在一個(gè)善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動上所化的時(shí)間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因?yàn)�，說實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上，那么學(xué)習(xí)對他來說就會變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。
82、在一個(gè)家庭里，只有父母自己教育自己時(shí)，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒有父母的光輝榜樣，一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話都將變成空談。沒有父母的榜樣，沒有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來的愛的光和熱，兒童的自我教育簡直是不可想象的。
83、在學(xué)校里，真正的創(chuàng)造性勞動――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當(dāng)教師具有活生生的個(gè)性時(shí)，只有當(dāng)他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時(shí)，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。(第五卷415頁《惟有依靠你們》)
84、在學(xué)校的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是終結(jié)性的，而是人們在整個(gè)一生中全面教育的開始，智與美日臻完善的開始。(第五卷584頁《我的教育信念》)
85、在學(xué)齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人。
86、在形成學(xué)生道德面貌時(shí)期所培養(yǎng)的情感，不應(yīng)局限于認(rèn)識周圍世界。感情應(yīng)是積極的。學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生在青少年時(shí)期的活動中表現(xiàn)出鮮明的是非觀、要愛憎分明，感情豐富。一個(gè)人到了成年時(shí)期，他的情感、愛情是否高尚，取決于他在青少年時(shí)期愛什么，恨什么，同情什么。(單行本《愛情的教育》100頁)
87、在小孩子的意識中，我極力灌輸一種信念：忘恩負(fù)義是最惡劣的行為。人應(yīng)該知恩圖報(bào)，因?yàn)樗侨�。對忘恩�?fù)義的蔑視，是一種從幼年起就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的高尚情操。忘恩負(fù)義――不僅是心靈上的無知，而且本身就是一種惡行。(單行本《青少年心靈美的培養(yǎng)》49頁)
88、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機(jī)械堆積，而是他們和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。
89、在我看來，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。(第五卷589頁《寄語后來人》)
90、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴(yán)格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅(jiān)強(qiáng)意志和無畏精神。換句話說，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動，不在女生面前丟臉。男青年對姑娘的意見和評價(jià)特別敏感，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實(shí)它是培養(yǎng)真正男子的一種強(qiáng)大力量。(第一卷753頁《培養(yǎng)集體的方法》)
91、在激情的促使下，孩子們隨時(shí)準(zhǔn)備立即采取某項(xiàng)行動。要知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂而樂，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要啊!我以為一個(gè)教育者的職責(zé)就在于使孩子們在道德方面表現(xiàn)出來的這些感情日益加深并永遠(yuǎn)保持下去。(單行本《關(guān)心孩子的成長》43頁)
92、在關(guān)于人的美的觀念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、對惡的毫不妥協(xié)的精神。我們通過鮮明生動的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人類在過去和我們今天所創(chuàng)造的一切道德財(cái)富進(jìn)入學(xué)生的意識和心靈。這些故事使學(xué)生思想激動，迫使他們思考自己的行為。(第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》245頁)
93、在跟孩子們談?wù)摌?gòu)成良心、羞恥、義務(wù)、責(zé)任的意義的一切真理時(shí)，應(yīng)當(dāng)說得細(xì)致一點(diǎn)，親切一點(diǎn)，而特別重要的一點(diǎn)，就是啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動。啟迪良心，這意味著相信、信賴。(第二卷359頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》)
94、在對少年進(jìn)行性教育工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應(yīng)該把它稱為培養(yǎng)母性自豪感的教育。(第三卷501頁《公民的誕生》)
95、在道德上讓孩子們做好體驗(yàn)愛的偉大情感的準(zhǔn)備，這就意味著在他們的童年和少年時(shí)期，要在集體成員的各種相互關(guān)系中經(jīng)常提出道德審美因素。(單行本《愛情的教育》39頁)
96、在充滿著體貼和關(guān)心的家庭中，永遠(yuǎn)不會為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭執(zhí)，傷感情。
97、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會的和私人的各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。
98、育人先育心。在由人的精神財(cái)富外化而來的和諧的交響曲中，最微妙、最溫柔的旋律當(dāng)屬于人的心靈。(第五卷499頁《沒有懲罰的教育》)
99、有些父母認(rèn)為，他們對孩子的權(quán)力其主要表現(xiàn)形式是禁止，這種認(rèn)識是錯(cuò)誤的。假若對孩子只是一味禁止的話，就等于給他加上了鐐銬，會使他變得畏縮、消極、無進(jìn)取心。父母的要求不應(yīng)只表現(xiàn)在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現(xiàn)在提醒孩子去從事某些有益的活動。
100、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價(jià)之寶那樣珍惜愛情財(cái)富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。(單行本《愛情的教育》12——13頁)
101、應(yīng)該從發(fā)展的觀點(diǎn)來看少年的思想成長，最主要的是應(yīng)該看到，少年在確立公民的尊嚴(yán)感與自尊心。(第三卷459頁《公民的誕生》)
102、應(yīng)當(dāng)教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠管束住它，那么它就會成為一個(gè)人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛(wèi)士。(第二卷364頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》)
103、一向使教育者感到不安的是：大多數(shù)棘手的、困難的問題都同教育少年有關(guān)。少年時(shí)期被稱為是“困難的”年齡時(shí)期，這并不是偶然的。它難在少年往往把獨(dú)立性、主動性看做是自己道德尊嚴(yán)的表現(xiàn)，然而他主觀的力量和可能還不允許他在各個(gè)方面不依賴外力。成人旨在對少年進(jìn)行教育所做的努力被少年看做是對自己獨(dú)立性的限制。(第一卷376頁《學(xué)生的精神世界》)
104、一刻也不能忘記，學(xué)生的使命是培養(yǎng)有教養(yǎng)的、愛好勞動的、忠于祖國的公民，也就是培養(yǎng)這樣的一些人，他們準(zhǔn)備把自己的道德傳給自己的子孫，使后代人的精神世界更為完善。(第一卷729頁《培養(yǎng)集體的方法》)
105、一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語言的各種表達(dá)方式。言語中包含著人與人之間的關(guān)系，因?yàn)檎Z言是表達(dá)思想的，而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。
106、一個(gè)有學(xué)識的、善于思考的、有經(jīng)驗(yàn)的教師，他并不花很長的時(shí)間去準(zhǔn)備明天的課，他直接花在備課上的時(shí)間是很少的。……但他確實(shí)一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠(yuǎn)不會說：我的知識已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識是活的東西，它永遠(yuǎn)在更新。知識也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。教師要成為學(xué)生的知識的源泉，就要永遠(yuǎn)處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。
107、一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。
108、一個(gè)人只有在其童年和少年時(shí)期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不平靜、憂慮、柔弱、敏感、易受刺激、溫柔、富于同情感，他才會成為有教養(yǎng)的人。(第二卷187頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》)
109、一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。(第一卷688頁《培養(yǎng)集體的方法》)
110、一個(gè)人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育、自我認(rèn)識、自我鍛煉、善于要求自己、指導(dǎo)自己是非常重要的。(第二卷214頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》)
111、一個(gè)人以樂觀的態(tài)度對待世界，從而獲得了最高的樂趣――進(jìn)行創(chuàng)造的樂趣，勞動的道德意義就在于此。這實(shí)際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習(xí)慣于勞動，那么對他們來說，就談不上什么勞動的樂趣。(第三卷633頁《公民的誕生》)
112、一個(gè)人一生命運(yùn)的復(fù)雜性，有時(shí)也是悲劇性就在于：雖然“草稿”里蘊(yùn)藏著成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人的各種素質(zhì)——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負(fù)責(zé)對這一“草稿”進(jìn)行加工，以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。
113、一個(gè)人能在一生中對唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因?yàn)槭虑榈囊环L(fēng)順或偶然巧合，而是因?yàn)樵趯Ξ愋援a(chǎn)生愛戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì)，也就是關(guān)心未來一代的幸福。(單行本《愛情的教育》6頁)
114、一個(gè)人的個(gè)人需要越是反映社會發(fā)展的利益，則他的動機(jī)就越高尚，他的道德水平也越高，其行動也越自覺。崇高的思想動機(jī)，是形成具有堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚道德的人的重要前提。(第二卷36頁《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》)
115、一個(gè)人到學(xué)校里來上學(xué)，不僅是為了取得一份知識的行囊，主要的還是為了變得更聰明，因此，它的主要的智慧努力就不應(yīng)當(dāng)用到記憶上，而應(yīng)當(dāng)用到思考上去。
116、一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏。
117、一個(gè)教師只有把為別人作出貢獻(xiàn)視為自己的最高享受，他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正培育者，才能造就出具有共產(chǎn)主義思想的新人。一個(gè)人為了使他人幸福而奉獻(xiàn)出自己時(shí)精神力量，并由此享受到高尚的、無私的歡樂——這種榜樣是照耀青年一代生活道路的強(qiáng)大的光源。讓學(xué)生在剛剛開始認(rèn)識生活的時(shí)候，就能遇到一位可敬愛的老師，這種學(xué)校才會具有強(qiáng)大的教育力量。
118、一個(gè)教師要想成為真正的教育者，他就應(yīng)當(dāng)以自己的見解、自己的個(gè)性使知識發(fā)出光彩，從而使學(xué)生感到教師的話是針對他講的。集體中應(yīng)當(dāng)有人感到羞愧，有人感到驕傲;而總的說來，在同教師交往的此時(shí)此刻，集體的精神生活應(yīng)當(dāng)受到這樣的愿望所鼓舞，那就是要追隨教師，象教師教導(dǎo)的那樣去生活。
119、一個(gè)教師如不經(jīng)常置身于書的世界：他的使命是不可想象的。每周都得到充實(shí)的教師藏書是思想和精神力量的源泉。書本知識是教師的財(cái)富和智慧。一個(gè)真正的教師才能感受到知識是個(gè)人研究人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的一種歡樂。
120、一個(gè)教師，只有當(dāng)他成為孩子們在其中度過其精神生活并建立彼此間的道德關(guān)系的那些集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的情況下才會是一個(gè)教育者。
121、一個(gè)好教師意味著什么?首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩于，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子。
122、一個(gè)好教師是這樣的人，他桔通他所教的科目據(jù)以建立的那門科學(xué)，熱愛那門科學(xué)，并了解它的發(fā)展情況——最新的發(fā)現(xiàn)、正在進(jìn)行的研究以及最近取得的成果。除此而外，本人若能熱心于本門科學(xué)正在探討的問題，并具備進(jìn)行獨(dú)立研究的能力，這樣的教師則可以成為學(xué)校的驕傲。
123、學(xué)校豐富多采的文明的精神生活，乃是促進(jìn)兒童全面發(fā)展、具有各種綜合機(jī)能的溫床。
124、學(xué)校的中心任務(wù)之一，就是培養(yǎng)道德的、理性的、審美的高尚情感。所謂高尚情感，這首先就是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛文化，尊重本國每個(gè)同胞和世上每個(gè)誠實(shí)人的人格，對勞動人民的友愛、同志和兄弟情誼，認(rèn)識和改造世界的快樂，以及對人類創(chuàng)造的文化財(cái)富的無私享用。(第四卷24頁《帕夫雷什中學(xué)》)
125、學(xué)校的任務(wù)在于，把美感和許多世紀(jì)以來創(chuàng)造的美變?yōu)槊總�(gè)人心靈的財(cái)富，變?yōu)閭�(gè)人的和人們之間道德關(guān)系中的審美素養(yǎng)。(第四卷549頁《帕夫雷什中學(xué)》)
126、學(xué)校的任務(wù)，不在于使年輕一代免受非共產(chǎn)主義道德的影響而把他們隔絕于現(xiàn)實(shí)生活，而在于學(xué)會積極地影響周圍環(huán)境，確立共產(chǎn)主義道德，反對一切舊殘余。這是一個(gè)不易解決的難題，教育者應(yīng)竭力幫助青年人去解決它。(第二卷88――89頁《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》)
127、學(xué)校的理想……就是不讓任何一個(gè)沒有在智力方面受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。不學(xué)無術(shù)的人，不管他們(名義上)受過哪一級教育，對于社會來說都是危險(xiǎn)的。不學(xué)無術(shù)的人，其本人不可能是幸福的人，還會給別人帶來危害。從學(xué)校畢業(yè)出來的人，可能有某些知識不懂，但是他必定應(yīng)當(dāng)是一個(gè)聰明的人。
128、學(xué)校并非知識的倉庫，而是啟蒙的燈塔。所有兒童的能力不可能相同，因而學(xué)校的任務(wù)就是培育他們的能力。(第五卷620頁《要慎待兒童》)
129、學(xué)校，只有當(dāng)它成為孩子過愉快而有趣的生活并努力求取知識和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。(第四卷41頁《帕夫雷什中學(xué)》)
130、學(xué)生在學(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，需要發(fā)展和加深的最主要道德觀念之一就是對祖國的義務(wù)。對祖國的義務(wù)的深刻意識，是共產(chǎn)主義道德的開端和源泉。對什么是對祖國和人民的義務(wù)這個(gè)問題理解有多深，對祖國和理想有多忠誠，決定著其道德的成熟性、思想性和自覺程度。(第二卷103頁《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》)
131、學(xué)生對老師的信賴，師生之間的相互信任，孩子在老師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時(shí)也是最復(fù)雜、最明智的教育規(guī)則，教師掌握了它就能成為真正的精神導(dǎo)師。教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，對孩子們深沉的愛，兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛。
132、學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識淵博和眼界廣闊的程度，還取決于教師到學(xué)生這里來的時(shí)候帶來了多少東西，教給學(xué)生多少東西，以及他還剩下多少東西。對一個(gè)教師來說，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒有精神財(cái)富的儲備。
133、形象地說，道德是照亮全面發(fā)展的—切方面的光源，而同時(shí)它又是人的個(gè)性的一個(gè)個(gè)別的、特殊的方面。
134、興趣的源泉還在于運(yùn)用知識，在于體會到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。我認(rèn)為，不斷扶植相加深學(xué)生想成為發(fā)現(xiàn)者的愿望，并通過特殊的工作方法實(shí)現(xiàn)他的這一愿望，是一項(xiàng)十分重要的教育任務(wù)。
135、小學(xué)生記憶力的強(qiáng)弱在很大程度上、也可說在決定性程度上，取決于孩子在早期童年時(shí)代進(jìn)入到意識中的語言的鮮明度和情感色彩程度。孩子接受這些印象的同時(shí)也就鍛煉了記憶力。
136、相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我能夠成為自己學(xué)生的思想和感情的主宰，相信我能使最難教育的學(xué)生成為一個(gè)真正的人。對于一個(gè)教師來說，相信教育的力量，如同一個(gè)醫(yī)生相信生命的巨大力量一樣。醫(yī)生的精神準(zhǔn)備是要為人的心臟跳動戰(zhàn)斗到最后一分鐘。如果一所學(xué)校相信教育的巨大力量，而且在那里根本聽不到“他將是一個(gè)無出息的人”
137、先進(jìn)的、進(jìn)步的思想和信念，從來都是爭取社會進(jìn)步的斗士的意志力、無畏精神、堅(jiān)定性等品質(zhì)的源泉。(第二卷34頁《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》)
138、無數(shù)事實(shí)使我相信：要使男孩成長為真正的男子，要使學(xué)校集體中的各種關(guān)系充滿著男子關(guān)心女子的俠義精神，要使集體能對粗魯或無禮的輕微舉動表示反感或譴責(zé)，男孩們就應(yīng)比女孩們堅(jiān)強(qiáng)得多，就應(yīng)受到真正的“男子漢”的困難磨練。(第一卷735頁《培養(yǎng)集體的方法》)
139、無論在學(xué)校里對學(xué)生進(jìn)行的教育內(nèi)容多么豐富，目的多么明確，這種教育不應(yīng)隨著發(fā)給學(xué)生畢業(yè)證書而告結(jié)束。從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到勞動是男女青年生活中極其重大的一步……
140、我衷心地希望，塑造人的心靈的問題也能像建設(shè)巨大的發(fā)電站，開發(fā)大規(guī)模的礦場、礦井，建設(shè)石油輸油管一樣的激動人心，像發(fā)射宇宙飛船一樣的使人振奮和高興。(單行本《關(guān)心孩子的成長》3頁)
141、我一直認(rèn)為一個(gè)很重要的教育任務(wù)是：要使男孩子在童年期和少年期就能贊賞女孩子的智慧美、精神美、意志美和性格美，而這樣的贊賞使男孩子本人的感情變得細(xì)膩起來，希望自己變得更好這一愿望激勵年輕人去好好勞動，并促使他去努力加強(qiáng)自我道德教育。(第三卷450——451頁《公民的誕生》)
142、我要關(guān)注的是，讓我所培育的每一個(gè)孩子都成長為會思考、會探索的有智慧的人，讓認(rèn)識過程的每一步都使心靈變得更高尚，使意志煉得更堅(jiān)強(qiáng)。
143、我心目中的學(xué)校是這樣的地方：在這里，生活和師生關(guān)系中的每一舉動都充滿著深刻的道德含義;在這里，形象地說，小小年紀(jì)的人日常生活中的每一瞬間都處在真理明亮光輝的影響下。(第五卷747頁《認(rèn)知與信念》)
144、我校教師集體認(rèn)為，最重要的教育任務(wù)之一就是要使學(xué)校成為培養(yǎng)學(xué)生的公民精神、勞動態(tài)度以及思想和道德——審美態(tài)度的第一個(gè)場所。如何在孩子這個(gè)未來的公民頭腦里培養(yǎng)起一個(gè)公民、一個(gè)勞動者、一個(gè)共產(chǎn)主義建設(shè)者的牢固思想核心，這是我們在教育工作過程中進(jìn)行自我檢查的最重要的準(zhǔn)則和主要尺度。
145、我校集體認(rèn)為，全體教師都了解涉及每個(gè)學(xué)生的一切，即了解他的思維、情感、天資、能力、興趣、傾向、愛好，這是我們的職責(zé)。只有當(dāng)每個(gè)孩子親身感受到是許多教師在影響他，而且是他們每個(gè)人仿佛都在把自己的一份精神力量注入給他的情況下，教師集體才能成為一種教育力量。
146、我認(rèn)為學(xué)校最重要的任務(wù)之一就是培養(yǎng)每個(gè)人用仁慈、懇切和同情的態(tài)度來對待一切有生命的東西，因?yàn)樵谶@些東西身上體現(xiàn)著生命的偉大和美。沒有起碼的人性，就不可能有共產(chǎn)主義道德;沒有細(xì)膩的感情。缺乏同情心的人，也就不可能有崇高的理想。而缺乏同情心就會對人漠不關(guān)心，并從漠不關(guān)心發(fā)展到自私自利，從自私自利發(fā)展到殘酷無情。(第三卷635頁《公民的誕生》)
147、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會勝利的。
148、我認(rèn)為假如一個(gè)學(xué)生，有什么值得他驕傲的東西的話，那就是他能作為一個(gè)道德上自由的人，而且在精神上成為堅(jiān)強(qiáng)的人，有堅(jiān)定目標(biāo)的人，勇敢的、獨(dú)立的人。這是我們教育的理想，是我們渴望達(dá)到的理想。一個(gè)人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不會有那種鮮明地表現(xiàn)出來的個(gè)性。(第二卷370頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》)
149、我認(rèn)為，教育者最困難的任務(wù)是：使每個(gè)學(xué)生形成一個(gè)堅(jiān)不可摧的道德核心、樹立理想、永遠(yuǎn)對壞事懷有毫不妥協(xié)的斗爭精神、養(yǎng)成在復(fù)雜的生活環(huán)境中能獨(dú)立辨別方向的本領(lǐng)。(第一卷707頁《培養(yǎng)集體的方法》)
150、我熱愛教育工作;因?yàn)樗闹饕蝿?wù)是認(rèn)識人，我在工作中首先去認(rèn)識人，觀察他們內(nèi)心世界的各個(gè)方面。如果善于對待和善于琢磨，就能使人成才。教育的藝術(shù)就在于能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個(gè)方面。
151、我努力使年輕的心靈能理解人類感情中最細(xì)膩的表現(xiàn)――愛情。(第三卷802頁《公民的誕生》)
152、我們做父母的，應(yīng)首先以自己的相互關(guān)心的行為來教育孩子。
153、我們作教師的應(yīng)當(dāng)在自己的集體里發(fā)揚(yáng)我們的教育道德，應(yīng)當(dāng)把在教育工作中確立人道主義原則視為每個(gè)教師教育素養(yǎng)的最重要的品質(zhì)。
154、我們整個(gè)學(xué)校的教書和育人的工作，其成績首先取決于我們的學(xué)生，取決于他們在多大程度上接受我們的教育。(第五卷623頁《教會學(xué)生學(xué)習(xí)》)
155、我們這行職業(yè)和勞動工藝的精神基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)就是這樣：為了在學(xué)生眼前點(diǎn)燃一個(gè)知識的火花，教師本身就要吸取一個(gè)光的海洋，一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識和人類智慧的太陽。
156、我們用什么充實(shí)了我們的孩子?我們用什么來提高自己在孩子心目中的地位?只有唯一的、強(qiáng)有力的、無與倫比的精神力量，它能把我們的形象深印在孩子的心靈中(人類真正美好的形象)。這種力量就是愛，它就是人類偉大的精神財(cái)富。讓我用自己的生活來創(chuàng)造這種財(cái)富吧，它存在于父母的心靈里，即可用以教育孩子的愛。
157、我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對書籍不可遏止的向往。
158、我們要使自己的學(xué)生從年齡很小的時(shí)候就樹立起這樣的信念：人的生命是無比寶貴的，但是還有比我的、你的生命更為寶貴的東西，那就是祖國的永生。(第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》202頁)
159、我們要教會學(xué)生懂得人的情感，這里有歡樂、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧和許多別的情感，它們表現(xiàn)在人們的眼睛里，在不冷不熱的談吐里，在一個(gè)人或仔細(xì)觀察、或視而不見、或侃侃而談、或默不作聲、或行走站立、或喜怒哀樂的一舉一動里。(第五卷704頁《認(rèn)識自己》)(第五卷718頁《認(rèn)識自己》)
160、我們坦率地告訴父母：假若你每天不進(jìn)行系統(tǒng)的教育工作，那么你的孩子將智力發(fā)育不良，進(jìn)入學(xué)校后學(xué)習(xí)也不會好。
161、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界——完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。
162、祖國——是慈祥而又嚴(yán)格的母親。
163、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國。
164、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。
165、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。
166、孩子——這是父母精神生活的一面鏡子。
167、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒�未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來。
168、人要有一種精神是道德教育的紅線
169、讓我們的女學(xué)生早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)定和勇敢無畏的精神。
170、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
171、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
172、教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。
173、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
174、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
175、我們通常把勞動稱為偉大的導(dǎo)師。
176、志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。
177、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過程的邏輯。
178、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。
179、沒有“活水”，素質(zhì)就枯竭、衰退
180、學(xué)校不能培養(yǎng)沒有確定自己志向的人
181、有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。
182、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
183、音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。
184、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。
185、沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。
186、提高教育技巧 這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒有個(gè)人的思考，沒有對自己的勞動尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。
187、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。
188、人生在世不會總是一帆風(fēng)順和美妙動人的。
189、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。
190、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。
191、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
192、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)。
193、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。
194、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
195、教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象。
196、要想自己成為幸福的人，就應(yīng)當(dāng)對別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠相見。
197、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。
198、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。
199、“明天”，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。
200、他的每一步、每一個(gè)行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人。
201、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。
202、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。
203、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
204、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。
205、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
206、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。
207、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
208、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
209、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼。
210、用勞動來創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。
211、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
212、人在自己的勞動中創(chuàng)造自己并理解勞動的美。
213、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。
214、人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。
215、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
216、確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。
217、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。
218、你的周圍有一個(gè)書籍的海洋。應(yīng)該嚴(yán)格地挑選閱讀的書籍和雜志。
219、能自覺控制自己欲望的人，大都成為真正的人。
220、學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動最重要的動力。
221、教給學(xué)生能借助已有知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在。
222、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。
223、我的教育信念的真理之一，便是無比相信書的教育力量。
224、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識的大海。
225、浪費(fèi)時(shí)間，就等于浪費(fèi)人生無價(jià)的財(cái)富。
226、友誼是培養(yǎng)人的情感的學(xué)校。
227、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。
228、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界，完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。
229、自學(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書。
230、課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。
231、死記硬背一貫是有害的，而在少年時(shí)期和青年時(shí)期則尤其不可容忍。
232、沒有家長學(xué)校，我們就不能設(shè)想會有完滿的家庭、學(xué)校教育。
233、學(xué)生在課堂上的腦力勞動修養(yǎng)乃是教師勞動修養(yǎng)的一面鏡子。
234、教育不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。
235、人是自己志向的創(chuàng)造者。
236、讀書、讀書、再讀書，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。
237、請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
238、書籍和個(gè)人藏書，對人民教師來說有如空氣般重要。
239、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。
240、美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量。
241、謙虛，被人們稱為一切美德的桂冠。
242、教師不深刻了解他所教的基礎(chǔ)知識所屬的那門科學(xué)，就談不上教育素養(yǎng)。
243、你作為一個(gè)人生了下來，但要成為一個(gè)大寫的人。
244、任何時(shí)候也不要滿足于一般成績，要更上一層樓，精益求精。
245、我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的，就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識的火花。
246、保留自由活動的時(shí)間是學(xué)生智力生活豐富的首要條件。
247、要教育學(xué)生不僅要讀書，而且對某些書要反復(fù)地讀。
248、大自然是一本書，是思維的搖籃。
249、學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。
250、情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播在土壤里。
251、一個(gè)人如果失去了祖國，也就失去了個(gè)人的一切。
252、每個(gè)教師不管他教哪門課，都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)語文教師。
253、要記住，你給人們帶來快樂就是你最大的快樂。
254、要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。
255、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書時(shí)思考，在思考時(shí)讀書。
256、如果你想使你的學(xué)生也寫出這樣的文章來，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛書籍和語言。
257、學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀。
258、教師上好一堂課要做畢生的準(zhǔn)備。
259、懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。
260、我認(rèn)為一個(gè)非常重要的教育任務(wù)，就在于使讀書成為每個(gè)孩子最強(qiáng)烈、精神上不可壓抑的欲望。
261、低年級階段的主要任務(wù)還是教會兒童學(xué)習(xí)。
262、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
263、上課，這是兒童和教師的共同勞動，這種勞動的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來決定的。
264、對一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的校長來說，他的注意和關(guān)心的中心就是課。經(jīng)驗(yàn)證明，聽課和分析課是校長的一項(xiàng)極為重要的工作。
265、思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。
266、人在為他人的幸福著想的同時(shí)也享受到了快樂。
267、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國。
268、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)發(fā)源地的動力。
269、我要建議青年校長和教導(dǎo)主任設(shè)一個(gè)本子，把教學(xué)中的點(diǎn)滴收獲、成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來。
270、學(xué)習(xí)吧，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種福利和幸福。
271、真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。
272、教育，這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。
273、學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。
274、讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
275、課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。
276、提高每位教師和整個(gè)集體的教育素養(yǎng)，這是領(lǐng)導(dǎo)教育和教學(xué)工作的一個(gè)重要方面。
277、圖書是知識不可缺少的源泉，是你精神財(cái)富取之不盡的源泉。
278、一個(gè)好校長，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好組織者、好教育者和好教師。
279、關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。
280、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。
281、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)。
282、人是世界上一切財(cái)富中最巨大的財(cái)富。
283、祖國，是慈祥而又嚴(yán)格的母親。
284、志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成為粗壯的大樹。
285、如果沒有童話，兒童的完滿的智力發(fā)展是不可思議的。
286、我堅(jiān)定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的。
287、科學(xué)的發(fā)展，國民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校。
288、你要養(yǎng)成隨時(shí)記筆記的習(xí)慣。
289、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。
290、孩子們整個(gè)夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。
291、學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都不得在進(jìn)行的心靈的接觸。
292、人最大的勝利就是能戰(zhàn)勝自己。
293、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃。
294、教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。
295、考察孩子的內(nèi)在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務(wù)之一。
296、手能夠教會頭腦準(zhǔn)確地、清晰地思考。
297、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開始的。
298、一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子。
299、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然，讓他們在大自然中生活。
300、我建議每一位教師都來寫教育日記。
301、沒有美的教育，就不可能有完整的教育。
302、我們通常把勞動稱為偉大的導(dǎo)師。
303、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
304、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到活水，他們的才干才能發(fā)揮出來。
305、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。
306、兒童的智慧在他的手指尖上。
307、勞動，只有勞動，才是一個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
308、請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。
309、人生下來是為了在自己身后留下痕跡，永久的痕跡。
310、孩子，這是父母精神生活的一面鏡子。
【蘇霍姆林斯基的名言】相關(guān)文章：
蘇霍姆林斯基經(jīng)典名言01-07
蘇霍姆林斯基名言12-15
蘇霍姆林斯基教育名言09-19
蘇霍姆林斯基教育名言11-29
蘇霍姆林斯基教育名言警句01-28
蘇霍姆林斯基經(jīng)典名言15篇01-07
蘇霍姆林斯基名言13篇12-19
蘇霍姆林斯基教育名言熱門03-29