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    1. 最唯美最令人遐想的歷史典故

      時(shí)間:2022-01-27 16:16:53 歷史典故 我要投稿
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      最唯美最令人遐想的歷史典故

        花看半開,酒飲薄醉,都是最美最純的境界,也是中國(guó)文化含蓄內(nèi)斂的最好旁證。今天小編就來(lái)分享一下最唯美最令人遐想的歷史典故,相信各位讀者會(huì)有興趣。

      最唯美最令人遐想的歷史典故

        最唯美最令人遐想的歷史典故

        傾國(guó)傾城

        漢武帝時(shí),協(xié)律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,絕世而獨(dú)立。一顧傾人城,再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)?佳人難再得!”

        武帝無(wú)限神往,嘆息良久曰:“世豈有此人乎?”

        平陽(yáng)公主進(jìn)言,謂李延年有妹,姿容絕代,妙麗善舞。

        武帝召見,納入后宮,即后來(lái)深受寵幸的李夫人。

        “傾國(guó)傾城”一詞,即用以形容女子美貌絕倫,文學(xué)作品中引用甚多。

        破鏡重圓

        南朝陳代子舍人徐德言,其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。

        因見天下大亂,國(guó)亡無(wú)日。恐一旦亡國(guó),離亂之際,夫妻失散,遂破銅鏡為二,夫妻各執(zhí)一半,相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。

        未幾,陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲,極受恩寵。

        德言流離至京城,遇一仆在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合,就題詩(shī)道:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影,空留明月輝。”

        公主見詩(shī),悲泣不食。楊素知情后,大為感動(dòng),終于讓他們夫婦團(tuán)聚。

        后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

        周莊夢(mèng)蝶 戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一,物我兩忘。

        《莊子》中有一寓言申喻此理:莊周夢(mèng)見自己化作一只蝴蝶,翩翩飛舞,怡然自樂。夢(mèng)醒以后,自身依然是莊周。因此說(shuō),不知是莊周化為蝴蝶呢,還是蝴蝶化為莊周。

        后世遂以莊周夢(mèng)蝶比喻人生如夢(mèng)幻,難以究詰。

        唐李商隱名作《錦瑟》云:“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。”詩(shī)中額聯(lián)即用此典。

        人面桃花

        唐詩(shī)人崔護(hù),資質(zhì)甚美,清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊,至一村戶,見花木叢萃,寂無(wú)人聲。因渴極,叩門求漿。

        良久始有一女子應(yīng)門,捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河,姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對(duì),似有無(wú)限深情。

        崔護(hù)以言挑之,不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行,女子送至門,如不勝情而入。

        次年清明,崔護(hù)追憶此事,情不可邂,又往探訪,唯見門院如故,扁鎖無(wú)人。惆悵之余,乃題詩(shī)于門扉曰:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)!”

        后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,來(lái)后不復(fù)再見的惆悵心情。

        青梅竹馬

        李白《長(zhǎng)干行》“郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里,兩小無(wú)嫌猜”,形容少男少女天真無(wú)邪,親昵嬉戲的情景。

        又以“兩小無(wú)猜”喻幼男幼女天真純潔,彼此相處融洽。

        如《聊齋志異。江城》:“翁有女,小字江城,與生同甲,時(shí)皆八九歲,兩小無(wú)猜,日共嬉戲。”典見《李太白集》。

        高山流水

        春秋時(shí)俞伯牙工琴,琴曲托意搖深,常人難解,僅鐘子期能賞。

        伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期贊曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,鐘子期嘆曰:“善哉,洋洋兮若江河。”

        后來(lái)鐘子期去世,伯牙痛失知音,廢琴終身不彈。

        后人遂以“高山流水”喻知音難遇,也指樂曲絕妙。

        凌波微步

        曹操之子曹植,才高八斗,文名卓著,而在長(zhǎng)兄曹丕當(dāng)政以后,備受猜忌,郁郁不得志。

        他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇,其中描寫洛神的步態(tài)之美云:“體迅飛鳥,飄忽若神。凌波微步,羅襪生塵。”寫洛神踏水而行,水面似留足跡之態(tài)十分傳神。

        后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。

        如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過(guò)橫塘路,但目送,芳?jí)m去”,即用此典。典見曹植《洛神賦》。

        閑云孤鶴

        五代時(shí)詩(shī)僧貫休,七歲出家,苦節(jié)峻行,頗負(fù)詩(shī)名。

        吳越錢繆稱王后,貫休以詩(shī)投偈。詩(shī)云:“貴逼身來(lái)不自由,幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客,一劍寒霜十四州。鼓角揭天嘉氣冷,風(fēng)濤動(dòng)地海山秋。萊子衣裳功錦窄,謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣,豈羨當(dāng)年萬(wàn)戶侯!”額聯(lián)尤為佳絕。

        但錢繆見后,令其改“十四州”為“四十州”,乃可相見。貫休不從,道:“州亦難改,詩(shī)亦難改。然閑云孤鶴,何天而不可飛?”

        后因以“閑云孤鶴”喻來(lái)去自由,不受羈絆。

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