引導語：今天我要給大家推薦的是余秋雨的《千年一嘆》，現(xiàn)在先學習該作品中精彩的片段。
1、愚鈍使人安定，小智使人慌亂，大智又使人安定。
2、審美畏怯是一種奇特的心緒，大多產(chǎn)生于將見未見那些從小知名的物象之時。年輕時會歡天喜地地直奔而去，年長時懂得人間這種物象并不多見，看掉一個就少一個，因此愈加珍惜起來。不怕沒看到，只怕看到時沒有足夠的思想準備，把一種隆重的機遇浪費了。
3、未知和無知并不是愚昧，真正的愚昧是對未知和無知的否認。
4、最大的湮滅不是書籍的亡佚，而是失去對其文字的解讀能力。
5、金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久，卻透露了永久是什么。
6、永久是對意圖的掩埋，是把復雜的邏輯化作了樸拙。
7、幾千年過去了，哪一位斗牛士都走了，只有牛還在。
8、有人為各大文明的終于枯萎疑惑不解，其實，真正值得疑惑的是它們的某一個異數(shù)何以能夠持續(xù)，而枯萎則屬于正常。
9、任何一種文明的復興，都以自我確認為前提，而廣泛的自我確認，又以溝通和普及為前提。
10、文化以溝通為勝業(yè)，文化以傳播為命脈。
11、就像許多財富爭奪只是賬面的概念，許多領(lǐng)土爭奪也只是地圖概念。紙上的東西，最容易讓人熱血沸騰。
12、耶路撒冷太濃了，濃得稠稠黏黏，連呼吸都有點急迫。
13、一個政治家最令人羨慕的所在，是這種讓所有的外來人大吃一驚的瞬間。
14、文明之所以稱為文明,是與它周際的生態(tài)相比較而言的,因此,它注定要與野蠻和愚昧為鄰居。
15、有很大一部分閑散走向了疲憊,慵懶和木然,很容易造成精神上的貧血和失重,結(jié)果被現(xiàn)代文明所遺落。
16、中華文明較少關(guān)注個體意義和機體意義上的自我,在人際關(guān)系上做了太多的文章。
17、政治家敏感于主權(quán)歸屬,文化人敏感于歷史倫理,老百姓敏感于生態(tài)差異。
18、幾個文明古國的現(xiàn)代步履艱難,其中一個原因便是歷史負擔太重,玩弄歷史的人太多。
19、佛教是一種智者文明,印度教是一種土著文明,伊斯蘭教是一種外來文明。
20、一種文明離開宗教是不完整的,同樣,一種宗教脫離了文明的走向也是要不得的。
《余秋雨<千年一嘆>經(jīng)典句子》相關(guān)文章：
1.
3.余秋雨經(jīng)典名句 經(jīng)典語錄
4.
5.
7.
8.
9.
10.最新余秋雨語錄精選