《人皆可以為堯舜》閱讀答案
人皆可以為堯舜
曹交問(wèn)曰:人皆可以為堯舜，有諸？
孟子曰:然。
交聞文王十尺，湯九尺。今交九尺四寸以長(zhǎng)，食粟而已，如何則可？
曰:奚①有于是？亦為之而已矣。有人于此，力不能勝一匹雛②，則為無(wú)力人矣;今曰舉百鈞，則為有力人矣。然則舉烏獲③之任，是亦為烏獲而已矣。夫人豈以不勝為患哉？弗為耳。徐行后長(zhǎng)者謂之弟，疾行先長(zhǎng)者謂之不弟。夫徐行者，豈人所不能哉？所不為也。堯舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言，行桀之行，是桀而已矣。
曰:交得見(jiàn)于鄒君，可以假館，愿留而受業(yè)于門(mén)。
曰:夫道若大路然，豈難知哉？人病不求耳。子歸而求之，有余師。
(《孟子告子下》)
注:①奚:相當(dāng)于何。②一匹雛:一只小雞。③烏獲:古代的大力士。
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9.下列句中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.子服桀之服服:動(dòng)詞，穿著
B.人病不求耳病:只怕
C.子歸而求之，有余師余:我的
D.疾行先長(zhǎng)者謂之不弟先:在之前
答案:C
解析:C項(xiàng)，余:許多。
8.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是()
�、偃私钥梢詾閳蛩储谝酁橹岩英哿Σ荒軇僖黄ルr，則為無(wú)力人矣④所不為也
A.①③相同，②④相同。
B.①③不同，②④不同。
C.①③不同，②④相同。
D.①③相同，②④不同。
答案:C
解析:①成為;②動(dòng)詞，做;③是;④動(dòng)詞，做。
9.食粟而已，如何則可一句的正確意思是()
A.吃糧食罷了，怎么去對(duì)付呢？
B.只有糧食罷了，讓我怎么辦呢？
C.吃的糧食就只有這些，怎樣才會(huì)更多一些呢？
D.只會(huì)吃飯罷了，要怎樣才能成為有道之人呢？
答案:D
10.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)奚有于是？亦為之而已矣。
(2)夫人豈以不勝為患哉？
答案:(1)這有什么關(guān)系呢？只要去做就行了。
(2)人難道以不能勝任為憂患嗎？
《人皆可以為堯舜》參考譯文:
曹交問(wèn)道:人人都可以做堯舜，有這說(shuō)法嗎？
孟子說(shuō):有。
曹交說(shuō):我聽(tīng)說(shuō)文王身高一丈，湯身高九尺。如今我身高九尺四寸多，只會(huì)吃飯罷了，要怎樣才能成為有道之人呢？
孟子說(shuō):這有什么關(guān)系呢？只要去做就行了。要是有人，自以為他連一只小雞都提不起來(lái)，那他便是一個(gè)沒(méi)有力氣的人。如果有人說(shuō)自己能夠舉起三千斤，那他就是一個(gè)很有力氣的.人。如此，那么舉得起烏獲所舉的重量的，也就是烏獲了。人難道以不能勝任為憂患嗎？只是不去做罷了。比如說(shuō)，慢一點(diǎn)走，讓在長(zhǎng)者之后叫做悌;快一點(diǎn)走，搶在長(zhǎng)者之前叫做不悌。那慢一點(diǎn)走難道是人做不到的嗎？不那樣做而已。堯舜之道，不過(guò)就是孝和悌罷了。你穿堯的衣服，說(shuō)堯的話，做堯的事，你便是堯了。你穿桀的衣服，說(shuō)桀的話，做桀的事，你便是桀了。
曹交說(shuō):我準(zhǔn)備去拜見(jiàn)鄒君，向他借個(gè)住處，情愿留在您的門(mén)下做學(xué)生。
孟子說(shuō):道就像大路一樣，難道難于了解嗎？只怕人不去尋求罷了。你回去自己尋求吧，老師多得很呢。
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