人類學(xué)閱讀題及答案
試題內(nèi)容：
閱讀下面的文字，完成7-10題。(12分)
盡管具有人類學(xué)意義的工作相當(dāng)賣老——有兩個(gè)例子，古希臘歷史學(xué)家羅多德，或北非學(xué)者阿拉伯?英布?卡爾頓，在公元前5世紀(jì)和公元14世紀(jì)撰寫的對(duì)他人的描述——但作為獨(dú)立研究領(lǐng)域的人類學(xué)是相對(duì)晚近的西方文明的產(chǎn)物。例如，在美國(guó)，學(xué)院或大學(xué)（在羅徹斯特大學(xué)）普通人類學(xué)含學(xué)分的第一次課程直到1879年才開設(shè)。倘若人們一直關(guān)心他們自己及其起源，以及其他人，那么為什么成體系的人類學(xué)學(xué)科這么長(zhǎng)時(shí)間才問(wèn)世呢？
這一問(wèn)題的答案就像人類歷史一樣復(fù)雜。在某種程度上說(shuō)，它與人類的技術(shù)局限有關(guān)。在大部分歷史中，人們一直受限于他們的地理范圍。沒有到世界遙遠(yuǎn)地方旅行的手段，對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于人們自己的文化和民族的觀察是艱難的——如果不是不可能的話——冒險(xiǎn)。大范圍的旅行通常是少數(shù)人獨(dú)享的特權(quán)；只有當(dāng)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)輸和通信方式得到發(fā)展，對(duì)其他民族和文化的研究才盛行。
這并不是說(shuō)，人們一直沒有注意到世界上與他們自己在看法和行為上不同的其他民族的存在。例如，圣經(jīng)《舊約全書》與《新約全書》充分提到各種各樣的民族，其中有猶太人、埃及人、赫梯人、巴比倫人、埃塞俄比亞人、羅馬人，等等。這些民族之間的差異，比之他們中任何人與澳大利亞、亞馬孫森林、北極的北美原住民等的差異，就顯得遜色了。借助于向真正遙遠(yuǎn)地方旅行的手段，人們有可能第一鎰?dòng)龅竭@類根本不同的民族。正是與迄今未知民族的大量接觸——這開始于歐洲人試圖把其貿(mào)易和政治統(tǒng)治擴(kuò)大到世界各地之時(shí)——人們的注意力才集中于人類各種各樣的差異。
使人類學(xué)緩慢成長(zhǎng)的另一個(gè)重要因素是，歐洲人只是逐漸認(rèn)識(shí)到，在所有這些差異的掩飾下，他們可能與任何地方的人共享基本的“人性”。不與歐洲人共享基本文化價(jià)值的社會(huì)被貼上“未開化的”或“野蠻的”標(biāo)簽。直到18世紀(jì)中葉，相當(dāng)多的歐洲人才開始認(rèn)為這類人的行為與對(duì)他們自身的理解是完全相關(guān)的。這樣一個(gè)時(shí)代到來(lái)了：人們?cè)絹?lái)越努力根據(jù)自然法來(lái)解釋事情，對(duì)以權(quán)威文本為根據(jù)的傳統(tǒng)解釋表示懷疑，對(duì)人類多樣性的興趣日漸濃厚。
7．對(duì)插入語(yǔ)“如果不是不可能的話”的作用分析正確的一項(xiàng)是
A．強(qiáng)調(diào)在不同時(shí)期對(duì)同一文化同一民族觀察的艱難性。
B．強(qiáng)調(diào)在不同時(shí)期對(duì)同一文化同一民族觀察的可能性。
C．強(qiáng)調(diào)在同時(shí)期對(duì)不同文化不同民族觀察的艱難性。
D．強(qiáng)調(diào)在同時(shí)期對(duì)不同文化不同民族觀察的可能性。
8．下面不屬于導(dǎo)致人類學(xué)緩慢成長(zhǎng)的原因的一項(xiàng)是
A．廣闊的地理范圍，造成交往的局限。
B．落后的旅行手段，造成溝通的不便。
C．顯著的民族差異，導(dǎo)致理解的困難。
D．遲緩的認(rèn)識(shí)發(fā)展，導(dǎo)致研究的滯后。
9．下面對(duì)“人類多樣性”理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．不同民族的文化差異及其在年齡、性別、性格等方面的不同。
B．人類的不同起源和人們對(duì)不同民族、不同文化的獨(dú)特看法。
C．民風(fēng)習(xí)俗的差異和對(duì)“未開化的”或“野蠻的”民族的認(rèn)同。
D．不同的民族在文化價(jià)值觀念上的`差異及其獨(dú)特的行為方式。
10．根據(jù)全文內(nèi)容，下面說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．具有課程意義的人類學(xué)工作出現(xiàn)效率，但含有學(xué)分的人類課程形成較晚。
B．人們較早關(guān)注到與己不同的民族的存在，但關(guān)注人類各種各樣的差異卻較晚。
C．北極的北美原住民與赫梯人之間的差異比猶太人與埃及人之間的差異異要顯著。
D．長(zhǎng)期以來(lái)歐洲人沒有意識(shí)到“野蠻人”的行為與對(duì)他們自身的理解密切相關(guān)。
試題答案：
7．C 8．C 9．D 10．A
7.解析：這里插入語(yǔ)的內(nèi)容是冒險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)艱難性，而根據(jù)上下文人類學(xué)研究歷史一直受技術(shù)局限，在一些時(shí)期，人們很難對(duì)同時(shí)期的其他地方的種族進(jìn)行觀察。
8.解析：從原文二、三段中很容易找到A、B、D三項(xiàng)的內(nèi)容，而C項(xiàng)從文章第四段可知不同民族的存在并不影響人類學(xué)的發(fā)展。
9.解析：根據(jù)文章最后一段D項(xiàng)概括最全面。
10.解析：根據(jù)文章第一段，并沒有提到具有“課程意義”的人類學(xué)工作。
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