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    1. 《桐葉封弟辨別》閱讀答案及翻譯

      時間:2021-06-15 15:48:10 閱讀答案 我要投稿

      《桐葉封弟辨別》閱讀答案及翻譯

        桐葉封弟辨(節(jié)選)

      《桐葉封弟辨別》閱讀答案及翻譯

        柳宗元

       、俟胖畟髡哂醒裕撼赏跻酝┤~與小弱弟戲①,曰:“以封汝!敝芄胭R。王曰:“戲也!敝芄唬骸疤熳硬豢蓱。”乃封小弱弟于唐。

       、谖嵋獠蝗。王之弟當(dāng)封邪,周公宜以時言于王,不待其戲而賀以成之也。不當(dāng)封邪,周公乃成其不中之戲,以地以人與小弱者為之主,其得為圣乎?且周公以王之言不可茍焉而已,必從而成之邪?設(shè)有不幸,王以桐葉戲婦寺②,亦將舉而從之乎?凡王者之德,在行之何若。設(shè)未得其當(dāng),雖十易之不為;要于其當(dāng),不可使易也,而況以其戲乎!若戲而必行之,是周公教王遂③過也。

       、畚嵋庵芄o成王,宜以道,從容優(yōu)樂,要歸之大中④而已,必不逢其失而為之辭。又不當(dāng)束縛之,馳驟之,使若牛馬然,急則敗矣。□家人父子尚不能以此自克,況號為君臣者邪!是直小丈夫缺缺者⑤之事,非周公所宜用,故不可信。

        【注】①史書記載,年幼即位的周成王與弟弟叔虞玩耍時,把桐樹葉子削成玉圭形封弟弟為王。②婦寺:宮中的妃嬪和太監(jiān)。③遂:造成。④大中:適當(dāng)?shù)牡览砗头椒。⑤缺缺者:耍小聰明的樣子?/p>

        1、《桐葉封弟辯》中“辨”是古代一種議論文體,相當(dāng)于現(xiàn)在的______.

        2. 本文題目是“桐葉封弟辯”,實則_ _ _ _,諷喻時政。 (4個字)

        3.“設(shè)有不幸,王以桐葉戲婦寺,亦將舉而從之乎”在文中的作用是什么?

        4.本篇短文在論述上頗為典型,試作簡要分析?

        參考答案

        1、駁論文。

        2、實則批判了所謂“天子無戲言”的謬說。

        3、進(jìn)一步批判“天子無戲言”的謬說。

        4、先擺出歷史事實,然后以“吾意不然”提出反對意見。尖銳地批判了君無戲言的`謬說,鞭撻了逢迎、脅迫君主做壞事的丑行。同時,作者指出大臣輔助君王“宜以道”,“凡王者之德,在行之何若”。這些都是針對封建專制的弊病而提出的深刻見解。

        參考譯文

        古書上記載說:周成王拿著一片桐樹葉子和年幼的弟弟開玩笑,說:“把這個作為玉邽封給你!敝芄雽m慶賀。成王解釋說:“我是開玩笑呀!敝芄f:“天子不可以隨便開玩笑!庇谑浅赏蹙桶烟频胤饨o了年幼的弟弟。

        我認(rèn)為這件事不可能是這樣的。成王的弟弟如果應(yīng)當(dāng)受封,周公就應(yīng)及時地告訴成王,而不必等他開了玩笑再去慶賀,趁機(jī)促成這件事。成王的弟弟如果不應(yīng)當(dāng)受封,周公這種做法就使一個不恰當(dāng)?shù)耐嫘ψ兂闪耸聦,使成王把土地和百姓封給年幼的弟弟,讓一個小孩成為一國之主,周公這樣做能算是圣人嗎?況且周公只是認(rèn)為君王說話不可隨便罷了,哪里一定要聽從成王的玩笑,并促成它呢?如果有這樣不幸的事,成王拿了桐樹葉子與妃嬪和太監(jiān)開玩笑,周公難道也要按這種玩笑去辦嗎?大凡君王的恩德,要看實行得怎樣。如果不恰當(dāng),即使改變十次也不算什么缺點;關(guān)鍵是要恰當(dāng),不隨意更改,更何況是用它來開玩笑呢!如果開玩笑的話也一定要照辦,這樣做就是周公在教唆成王鑄成過錯。

        我認(rèn)為周公輔佐成王,應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)脑瓌t去引導(dǎo)他,是要使他的舉止行動和嬉樂恰如其分而已,一定不會去迎合他的過錯并替他辯飾。又不應(yīng)當(dāng)對他管束太嚴(yán),使他終日奔忙,像牛馬那樣,急于使他成長反會壞事。而且家人父子之間,尚不能用這種方式來自我約束,何況名分上還有君臣之別的人呢!這不過是那些見識淺薄而又自作聰明的人所干的事,不是周公所應(yīng)該采用的做法,因此不可相信。

        【題解】

        “辨”是一種用于辨析事物的是非真?zhèn)味右耘袛嗟恼撜f文體,韓愈的《諱辯》和柳宗元的這篇文章,都是這方面的代表性作品。但本文的重點不在于辨?zhèn),而是圍繞重臣應(yīng)如何輔佐君主這一中心發(fā)揮議論。君主隨便開了一句玩笑的話,臣子卻把它當(dāng)作金科玉律,絕對地予以服從;作者尖銳地批評了這種荒唐現(xiàn)象,指出“凡王者之德,在行之何若”,對統(tǒng)治者的言行,要看它的客觀效果如何,不能拘執(zhí)盲從。這在君主至高無上的封建專制時代,是相當(dāng)大膽的議論。文章論辯反復(fù)曲折,波瀾起伏,閃耀著深刻的思想光芒,不愧為辨體文中的力作。

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