《政法理論與法學方法》閱讀題和答案
詮釋方法在解釋過程中，除了認知功能之外，尚有另外一項功能：兩相符合及調(diào)整一致的功能，這是單純的歷史解釋所不能達到的目的。所謂兩相符合指的是法規(guī)為主體，共同生活所發(fā)生的現(xiàn)實情況是客體，使主客兩者調(diào)和一致之意。解釋法律的機關，不限于傳達以過去的事實為對象的法律規(guī)范之原始意義，應更進一步在窮盡法律的原意之外，從該法律規(guī)范作為整體法制一環(huán)的關聯(lián)性中，發(fā)揮其效力。解釋者把法律條文的原始意義加以重組并不足夠，解釋者必須使法律的含義與當前的生活現(xiàn)狀相適應。
貝提反復強調(diào)法律規(guī)范的解釋與純認知的理解或判斷不同，它不以發(fā)現(xiàn)真理為目的，法的解釋在于作為社會共同生活之工具性的目的，這種功用在調(diào)和私法領域的各種利益沖突時，表現(xiàn)最為明顯。不同社會利益集團對法律規(guī)范的形成皆有其影響存在，這是每一個具有歷史背景的社會本質(zhì)。法官基于對利益沖突應作出評價的職責，對這一社會本質(zhì)不能忽視。這又涉及歷史解釋方法的問題，所謂歷史解釋并非指從歷史的原著者及語言學方法來獲致單純的.知識。因為法律解釋不是在作純理論的探討，相反的，作為社會單位的不同利益主體，都把所理解的法律當作游戲規(guī)則并受其拘束，故歷史解釋無非是以歷史方法確認法律含義的基礎上，用目的論式表現(xiàn)其規(guī)范效力的解釋任務，達成符合現(xiàn)實需要之解說及補充性的功能。而所謂立法者的意思或觀點，既不是指立法者內(nèi)心的意思或評價，也不是指涉國會多數(shù)的團體意志而言，乃是指作為規(guī)范應有的客觀評價。
補充性功能是基于動態(tài)的內(nèi)在關聯(lián)性以及客觀上的調(diào)和一致，與靜態(tài)的并忠實的受成文法條拘束之解釋，全然不同。以補充性的解釋俾使獲致裁判的法則，有訴諸法官情緒判斷的危險，也可稱之為取決法官價值哲學式的裁量。其實解釋者不太可能專斷，因為仍然須受法律解釋之基本價值所約束，因為解釋者的判斷在整體法秩序的關聯(lián)關系中，處于低位階的層級。
法官或法學家的判斷，不能情緒化或恣意為之。還有下列因素是貝氏所未討論的：法官受訴訟審級的制約或合議形成法庭意見而非一人獨斷獨行，至于學者的見解原本就是不具拘束力之公共論壇中的一種聲音而已。
貝提以具體個案為例，他認為有兩個步驟：首先，確定現(xiàn)行法律規(guī)范所欲保護的利益；其次，在欠缺可供裁判采用的法則時，就應以先前所講的補充方式獲致裁判所依據(jù)的法則。法律的原始意義是主體，現(xiàn)時的個案構(gòu)成要件事實是客體，這時不是硬將主體配合客體，認為這樣就可保持主體的原意不變。事實并非如此，相反的，須是客體趨近于主體，因為客體是反映不斷變動中的法律生活之現(xiàn)實，應納入法律適用的功能范圍之內(nèi)。至于法規(guī)客觀上能符合并反映因變動不居之社會生活的事實關系，正有賴于詮釋學了。
1。下面不屬于法律詮釋方法功能的是
A。發(fā)現(xiàn)真理 B。主體與客體相符合
C。 主客兩者調(diào)和一致 D。認知
2。下面對于“歷史解釋”的理解，正確的是
A。歷史解釋須從歷史的原著者中獲致單純的知識
B。歷史解釋須以語言學方法來獲致單純的知識
C。歷史解釋可以考慮現(xiàn)實的需要，實現(xiàn)補充性的解釋功能
D。歷史解釋是發(fā)現(xiàn)立法者內(nèi)心的意思或評價
3。下面關于法律解釋目的的說法中，正確的是
A。尋找法律的原意 B。將法律條文的原始意義加以重組
C。讓法規(guī)接近事實，以保持立法原意 D。實現(xiàn)社會共同生活的工具性目的
4。法官行使解釋權(quán)，容易產(chǎn)生情緒化或者恣意為之的弊病，但由于一些因素的存在，這些弊病受到一定的約束。這些因素中不包括
A。法律解釋的基本價值 B。訴訟的審級
C。合議形成的法庭意見 D。學者的見解
5。下面關于補充性解釋的說法中，不正確的是
A。補充性解釋功能可以通過歷史解釋實現(xiàn) 。
B。補充性解釋是一個法規(guī)適應事實的過程
C。補充性解釋容易產(chǎn)生恣意為之的弊病
D。補充性解釋可以將變動的法律生活事實納入法律適用范圍
試題答案：
1—5 ACDDA
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