曹化清 甘肅省渭源縣教師進(jìn)修學(xué)校
兩千多年前，古希臘著名哲學(xué)家亞里斯多德提出驚人的論斷：
沒有一個(gè)動(dòng)物同時(shí)具有長牙和角的；
反芻動(dòng)物有一種多重胃，但是牙齒很不行；
長毛的四足動(dòng)物胎生，有硬棱甲的四足動(dòng)物卵生……
他的解釋是：野獸有了長牙可以保護(hù)自己，沒有必要再長角；反芻動(dòng)物的牙齒不行，所以靠多重胃來消化；不同類的動(dòng)物，有不同的生育方法。
避開劣勢，運(yùn)用“優(yōu)勢”，是動(dòng)物生存的本能，我們不妨把這種現(xiàn)象叫做“優(yōu)勢效應(yīng)”吧，動(dòng)物界如此，人類社會也不例外。我們從殘疾人身上最容易觀察到這種補(bǔ)償現(xiàn)象。盲人視力不行，他把聽覺和觸摸發(fā)揮得淋漓盡致；下肢有缺陷的，他的雙手靈巧無比；聾啞人不能聽，不會說，但他憑借手勢和體態(tài)可以自如地與人交流，表情達(dá)意。即使正常人，各種器官的運(yùn)用也不均衡，而是有較大的差異。有的人內(nèi)向，長于思考；有的人外向，長于交際；有的人長于抽象思維，喜歡數(shù)學(xué)；有的人長于形象思維，愛好藝術(shù)。單是記憶，也有多樣。有的閱讀記憶好，有的運(yùn)動(dòng)記憶好，有的作業(yè)練習(xí)記憶好。
人類的文明發(fā)展史，其實(shí)也是避開劣勢，不斷挖掘優(yōu)勢，與自然界的斗爭史。而作為人類文明生產(chǎn)之一的學(xué)校教育，非常有必要掌握好“優(yōu)勢效應(yīng)”教育學(xué)生。“優(yōu)勢”，是學(xué)生進(jìn)步和成長的最佳支點(diǎn)�！秾W(xué)記》說，“教也者，長善而救其失也者。”青少年有很大的可塑性，他們時(shí)時(shí)承受家庭和學(xué)校的雕琢。但從哪里尋找雕琢、“救其失”的契機(jī)呢？這就要找他們的“優(yōu)勢”、“閃光點(diǎn)”，要在“長善”中“救其失”。學(xué)生的“善”是多方面的，“失”也是多方面的。比如我們要評價(jià)一個(gè)學(xué)生，光從語文、數(shù)學(xué)等幾門核心課程的成績來評價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要從思想品德、體育、美術(shù)、音樂、勞動(dòng)等方面來評價(jià)。當(dāng)我們開齊開足課程，當(dāng)我們設(shè)計(jì)了足夠多的考核子項(xiàng)目時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)，原來那些優(yōu)秀學(xué)生并非十全十美，而那些“差生”卻處處閃爍著“創(chuàng)新意識”。
“優(yōu)勢”是一個(gè)人立足社會的根本，很難想象，如果一個(gè)人沒有“優(yōu)勢”，那等待他的將會是什么。曾經(jīng)看到一份研究資料，學(xué)校里把幾十個(gè)孩子分成三組，一組經(jīng)常給予表揚(yáng)和贊美，另外一組則指責(zé)和挑剔，最后一組聽之任之，不管不問。結(jié)果，給予表揚(yáng)和贊美的那些孩子學(xué)習(xí)成績進(jìn)步很快，而且性格開朗、活潑；經(jīng)常給予指責(zé)的那組孩子的成績大幅度退步；而不管不問的那組孩子則在原地徘徊不前。
對孩子而言，適當(dāng)?shù)馁澝篮凸膭?lì)會激發(fā)他們的“優(yōu)勢”，即使一個(gè)平庸的孩子，在鼓勵(lì)的雨露下也會變得鮮活起來。作為教師，不應(yīng)該一味指責(zé)孩子的劣勢，而應(yīng)找出孩子的“優(yōu)勢”，放大他們的“優(yōu)勢”，并且發(fā)自內(nèi)心地贊揚(yáng)他們，你就會發(fā)現(xiàn)，你的真誠和贊美會改變一個(gè)孩子的一生。
肯定學(xué)生的一切努力，贊美學(xué)生的一切結(jié)果，保持和激勵(lì)他們一切創(chuàng)造的欲望，學(xué)生才能在“優(yōu)勢”的支點(diǎn)上邁出可喜的第一步，不斷進(jìn)步和發(fā)展。
教育，尋找“優(yōu)勢”做支點(diǎn)。
作者郵箱： chq650914@163.com
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