王宜振
《斗笠》這首小小的詩歌于2002年6月16日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表后，引起了一些反響。
不少讀者來信告訴我，這首詩歌像一粒小小的石子，在他們的心靈深處激起了波瀾，給他們留下了深刻的印象。
那年母親節(jié)，我站在母親的遺像前，對(duì)母親產(chǎn)生了深深的思念。母親含辛茹苦拉扯大我們姊妹6個(gè)，她那普通而閃光的一生，常常感動(dòng)著我。懷著對(duì)故鄉(xiāng)和母親的深深思念，我想創(chuàng)作一首反映故土情結(jié)和母愛的小詩。主題有了，就要選取一個(gè)小的角度，把一個(gè)大的主題濃縮在一個(gè)小的載體上。想來想去，覺得用故鄉(xiāng)的斗笠來反映這一主題最具代表性。由于對(duì)農(nóng)村生活的熟悉和長期生活的積淀，一個(gè)個(gè)新鮮的畫面、一個(gè)個(gè)新奇的意象便涌流在我的筆端，我激動(dòng)得不能自已，便一口氣寫出了小詩《斗笠》。
《斗笠》這首詩并不長，只有五節(jié)二十行。它的內(nèi)容也并不復(fù)雜，寫了兒子在離開家鄉(xiāng)的時(shí)刻，母親沒有什么好禮物相送，只吩咐兒子戴上一頂斗笠。然后，由斗笠生發(fā)開去，把故土情思和母愛融合在一起，寫出了一位母親崇高而偉大的胸懷，展現(xiàn)了一位母親崇高的思想境界。
一首如此簡單的小詩，何以會(huì)產(chǎn)生這樣大的藝術(shù)魅力呢?我想，應(yīng)該歸結(jié)為小詩的亮點(diǎn)點(diǎn)燃了讀者的眼睛。一首優(yōu)美的詩歌，應(yīng)該由許多亮點(diǎn)組成。亮點(diǎn)就是詩的閃光點(diǎn)，它常常隱藏在詩的字里行間，在讀者讀詩的時(shí)候，它便從詩中跳出來，使讀者眼前為之一亮，點(diǎn)亮了讀者的眼睛，使讀者的心靈受到深深的震撼。這就是詩的藝術(shù)魅力。這些隱藏在字里行間的亮點(diǎn)，往往由奇特的瑰麗的意象組成，一連串的閃光點(diǎn)，有時(shí)顯得“妙語連珠”。有著妙語連珠的詩歌，一定會(huì)深深地感染讀者，給讀者一種愉悅的美的陶冶。
小詩四句為一段，每一段都有一至兩個(gè)小的閃光點(diǎn)。“孩子，戴上這頂斗笠吧／你便把故鄉(xiāng)戴在頭頂”，“故鄉(xiāng)戴在頭頂”，意象是新的，給讀者一種新鮮的感覺。這是詩的第一個(gè)閃光點(diǎn)。接著，詩中寫孩子不論走到哪里，都是故鄉(xiāng)的第一朵蘑菇，這“一朵蘑菇”又是一個(gè)閃光點(diǎn)。在四句的詩歌里，有了兩個(gè)閃光點(diǎn)，就會(huì)使讀者茅塞頓開，給讀者一種意境開闊的感覺。第二段寫娘把鳥鳴編進(jìn)斗笠，這是一個(gè)新的意象，又是一個(gè)閃光點(diǎn)。只有把鳥鳴編進(jìn)斗笠，遠(yuǎn)行的孩子才能時(shí)時(shí)聽到來自故鄉(xiāng)的聲音，即使在寧靜的夜晚，也會(huì)有一串串鳥鳴滑進(jìn)夢(mèng)里。第三段寫讓孩子戴上斗笠，讓孩子把這片故鄉(xiāng)的熱土靠近心胸。把斗笠比作“故鄉(xiāng)的一片熱土”是新的意象，這是這一自然段的一個(gè)閃光點(diǎn)。
正因?yàn)槎敷沂枪枢l(xiāng)的一片熱土，孩子不論走到哪里，都能采到來自故鄉(xiāng)的溫暖，即使是寒流侵襲的冬夜，也會(huì)感到春意融融。第四段把斗笠比喻為“故鄉(xiāng)的花兒”，這是一個(gè)新的意象，也是一個(gè)閃光點(diǎn)。正因?yàn)樾⌒〉亩敷沂枪枢l(xiāng)的一朵花兒，孩子不論走到哪里，都能聞到來自故鄉(xiāng)的芬芳，而這泥土的芳香會(huì)在城市里彌漫，會(huì)拍打著城市的每扇窗欞。在詩歌四個(gè)小的自然段里，出現(xiàn)了五個(gè)小的亮點(diǎn)后，詩歌的最后一段，便是一個(gè)大亮點(diǎn)，這個(gè)大亮點(diǎn)就是把斗笠喻作“月亮”“娘心尖上的一點(diǎn)亮”和亮在頭頂?shù)摹耙槐K不熄的燈”。由三個(gè)小亮點(diǎn)組成大亮點(diǎn)，提升了文章的思想內(nèi)涵，深化了詩歌所要表現(xiàn)的主題。它告訴讀者，娘給予孩子的絕不只是一頂斗笠，而是從娘心尖上摘下的一點(diǎn)亮光，這亮光亮在孩子的頭頂，為孩子的人生征程點(diǎn)起了一盞明燈。不少讀者來信說，詩的結(jié)尾使他們的心靈受到了震撼，被感動(dòng)得流下了眼淚。我說，這是小詩一個(gè)個(gè)亮點(diǎn)產(chǎn)生的沖擊力和穿透力，它們像一個(gè)個(gè)“抓手”，抓住了讀者的心，使讀者感到一種閱讀的快感和美的享受。
教師在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生試著了解這種創(chuàng)作手法。這種創(chuàng)作手法，仿佛一個(gè)人在旅途上行走，每走一段，就會(huì)遇到一盞路燈，許多路燈連接起來，就會(huì)把你的整個(gè)旅途照亮。寫詩也是這樣。一個(gè)又一個(gè)小的閃光點(diǎn)組合起來，就使你的整個(gè)詩篇在閃爍發(fā)亮。當(dāng)然，這只是詩歌創(chuàng)作中的一種手法，其他地方教師也可以讓學(xué)生試著理解。生活是豐富多彩的，詩歌創(chuàng)作手法也是多種多樣的。詩人只有不斷提高自己的藝術(shù)表現(xiàn)力，才能寫出與讀者心靈產(chǎn)生共鳴的好詩來，才能寫出富有藝術(shù)感染力、點(diǎn)亮讀者眼睛和心靈的好詩來。
王宜振中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國作家協(xié)會(huì)全國兒童文學(xué)委員會(huì)委員、《少年月刊》雜志主編。出版《秋風(fēng)娃娃》、《獻(xiàn)給少男少女的詩》、《少先隊(duì)之歌》、《笛王的故事》、《綠太陽》、《21世紀(jì)校園朗誦詩》等著作多部。曾獲陜西省蓓蕾文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)、共青團(tuán)”五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、陜西省”五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、第五屆全國優(yōu)秀少兒圖書一等獎(jiǎng)、第六屆全國優(yōu)秀少兒圖書二等獎(jiǎng)、第五屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、第六屆宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
這首詩是選讀課文，配合第二單元“月是故鄉(xiāng)明”做延伸閱讀。很多教師對(duì)選讀課文不是很重視，不把選讀課文作為教學(xué)的規(guī)定內(nèi)容，這是狹隘的教學(xué)觀。就《斗笠》這首詩而言，可能恰好需要教師進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，因?yàn)樗膶懽鞣椒ㄅc其他詩歌不太一樣。
人教版課標(biāo)教材從一年級(jí)開始就選了不少詩歌，但難度是逐步增加的。就本詩而言，已經(jīng)不像低中年級(jí)的詩那樣直白，它運(yùn)用了不少現(xiàn)代詩歌技巧。作者認(rèn)為，這首詩的一些新鮮的意象打動(dòng)了讀者，這種新鮮的意象給讀者一種新異而別致的感覺。例如，“孩子，戴上這頂斗笠吧／你便把故鄉(xiāng)戴在頭頂”、“孩子，戴上這頂斗笠吧／斗笠里有我編進(jìn)的鳥鳴”。這種語言方式是陌生而新鮮的，甚至用語法分析是“錯(cuò)誤”的，但卻給讀者一種“言有盡而意無窮”的感覺。所以，詩歌語言就是要掙脫日常語言的束縛，古今中外真正優(yōu)秀的詩歌莫不如此，如顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛／我卻用它尋找光明”。
王宜振是著名的兒童詩人，他的童詩常常借用現(xiàn)代派詩歌中常用“思想知覺化”(也可以叫做抽象的事物具象化)和“自由聯(lián)想”作為兩種主要的創(chuàng)作手法。詩歌評(píng)論家孫紹振在《跨越時(shí)代的童詩》一文中，把這兩種手法取名為“遠(yuǎn)取譬”。何為“遠(yuǎn)取譬”呢?他指出，“古典詩歌的想象變形，沒有這么大的幅度。傳統(tǒng)的想象，屬于浪漫型的‘近取譬’，以生活的近距離感取勝，而現(xiàn)代派的想象則以‘遠(yuǎn)取譬’，因而聯(lián)想不但遙遠(yuǎn)而曲折�！卑褍蓚�(gè)看似不相關(guān)的事物進(jìn)行聯(lián)結(jié)，而這個(gè)聯(lián)結(jié)需要靠讀者的聯(lián)想、想象去補(bǔ)充，其審美愉悅也就在這聯(lián)結(jié)當(dāng)中。
小學(xué)高年級(jí)的詩歌教學(xué)絕不能一讀了事，“在讀中感悟”的教法可能讓學(xué)生不能獲得太多解讀詩歌的技巧，而這種技巧是非常重要的，如本冊(cè)的《最后一分鐘》也有很多的現(xiàn)代詩歌技巧。這個(gè)時(shí)候，教師不妨多看點(diǎn)詩歌理論的書籍，多給學(xué)生講一點(diǎn)有關(guān)詩歌的“知識(shí)”，培養(yǎng)起比較純正的詩歌趣味。
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