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文言文中是的用法
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編為大家收集的文言文中是的用法，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1 用作指代詞，例如：
�。�1） 吾祖死于是，吾父死于是。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）
——我的祖父死在這件事上，我的父親也死在這件事上。
�。�2） 所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》
——所在的地方都這樣。
�。�3） 終而復(fù)始，日月是也。（《孫子兵法·勢(shì)》）
——落下去又重新開始，太陽(yáng)和月亮就是這樣。
2 后來(lái)發(fā)展為系動(dòng)詞，如：
�。�1） 問(wèn)今是何世。（陶淵明《桃花源記》）
——問(wèn)現(xiàn)在是什么年代。
�。�2） 不知木蘭是女郎。（《木蘭辭》）
——不知道木蘭原來(lái)還是個(gè)姑娘。
“是”的用法還有兩種特殊情況。
3單獨(dú)作謂語(yǔ)時(shí)，除了本身的指代作用，還兼有“對(duì)”“是這樣”“這樣是對(duì)的”等動(dòng)詞的味道。如：
“是魯孔丘與？”曰；“是也�！保ā墩撜Z(yǔ)·微子》）
——那個(gè)人是魯國(guó)的孔丘嗎？
——對(duì)，就是這個(gè)人。
4 與賓語(yǔ)提前有關(guān)，如：
將虢是滅，何愛于虞！（《宮之奇諫假道》）
——將要滅掉虢，還對(duì)虞有什么愛惜呢！
將虢是滅”即“將滅虢”的倒裝，“虢”作賓語(yǔ)提前了，“是 ”成為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。
這種用法有個(gè)特別的固定結(jié)構(gòu)“唯（惟）……是……”“唯（惟）……之”，:如：
率師以來(lái)，唯敵是求！（《左傳·宣公十二年》）
——率領(lǐng)**前來(lái)，就是為了找敵人打仗！
現(xiàn)代成語(yǔ)中如“惟命是從”“惟利是圖”等仍是這種用法。
5 形容詞，正確。
覺今是而昨非。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）
——感到現(xiàn)在是正確的，以前的做法是錯(cuò)誤的。
6 動(dòng)詞，以……為是，認(rèn)為……正確。
是己而非人，俗之同病。（劉開〈問(wèn)說(shuō)〉）
——以自己為是，以別人為非，這是世人的通病。
7 復(fù)合詞，是故，是以，因此，所以的意思。
今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。（〈扁鵲見蔡桓公〉）
是故圣益圣，愚益愚。（韓愈〈師說(shuō)〉）
文言文中倒裝句用法
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的`句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝
(1)甚矣，汝之不惠《愚公移山》
(2)悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》
2.賓語(yǔ)前置
a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》
3.定語(yǔ)后置
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
(1)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》
(2)馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》
(3)遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》
4.介賓短語(yǔ)后置
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
(1)投以骨《狼》
(2)戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》
(3)祭以尉首《陳涉世家》
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