宋人御馬文言文翻譯

　　宋人御馬講的是宋國有一個(gè)趕路的人，他的馬不肯前進(jìn)，（他）就殺死（一匹馬），并把尸體投入溪水的故事。下面是小編為大家整理的關(guān)于宋人御馬的文言文翻譯，歡迎大家的閱讀。

　　原文

　　宋人有取道者①，其馬不進(jìn)，倒而投之鸂水②。又復(fù)取道，其馬不進(jìn)，又倒而投之鸂水。如此者三。雖造父之所以威馬③，不過此矣。不得造父之道，而徒得其威，無益于御。人主之不肖者，有似此。不得其道，而徒多其威。威愈多，民愈不用。亡國之主，多以多威使其民矣。故威不可無有，而不足專恃。譬之若鹽之于味，凡鹽之用，有所托也④，不適則敗托而不可食。威亦然，必有所托，然后可行。

　　翻譯

　　宋國有個(gè)趕路的人，他的馬不前行了，他在馬脖子上砍上一刀將它丟進(jìn)水河里。重又趕路，馬還是不走，他又在馬脖子上砍上一刀將它丟進(jìn)水河里。這樣做了有三次。雖然是造父對(duì)馬發(fā)威，也不過如此，學(xué)不到造父訓(xùn)馬的`方法，只學(xué)到發(fā)威的手法，對(duì)駕御的方法沒有幫助。

　　注釋

　�、偃〉溃黑s路。②倒：斷首。鸂水：即溪水。③造父：古代善于御馬的人，曾為周穆王的御者。威馬：對(duì)馬樹立自己的威嚴(yán)。④托：依托。

　　通假字

　　取

　　取通趣，趕；如“宋人有取道者”。

　　古今異義

　　所以

　　今常用義：表示因果關(guān)系的連詞。文中古義：用來……的方法；如“雖造父之所以威馬，不過此矣”。

　　然后

　　今常用義：連詞，表示接著某種動(dòng)作或情況之后。文中古義：這樣以后；如“必有所托，然后可行”。

　　不適

　　今常用義：（身體）不舒服。文中古義：不適量；如“不適則敗托而不可食”。

　　托

　　今常用義：手掌或其他東西向上承受（物體）。文中古義：依仗；如“凡鹽之用，有所托也”。

　　一詞多義

　　進(jìn)

　　（1）動(dòng)詞，前進(jìn)；如“宋人有取道者，其馬不進(jìn)”。

　　（2）動(dòng)詞，出仕；如“是進(jìn)也憂，退也憂”。（《岳陽樓記》）

　　雖

　�。�1）連詞，即使；如“雖造父之所以威馬，不過此矣”。“雖我之死，有子存焉”。（《愚公移山》）

　　（2）連詞，雖然；如“故余雖愚，卒獲有所聞”。（《送東陽馬生序》）

　　過

　　（1）動(dòng)詞，超過；如“雖造父之所以威馬，不過此矣”。

　　（2）動(dòng)詞，走過，經(jīng)過；如“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）

　　（3）動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤；如“人恒過，然后能改”。（《生于憂患，死于安樂》）

　　復(fù)

　�。�1）副詞，又，再；如“又復(fù)取道”�！皬�(fù)有貧婦人，抱子在其旁”。（《觀刈麥》）

　�。�2）動(dòng)詞，恢復(fù)；如“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效”。（《出師表》）

　�。�3）動(dòng)詞，回答；如“不敢出一言以復(fù)”。（《送東陽馬生序》）

　　道

　�。�1）名詞，道路；如“宋人有取道者”。

　�。�2）名詞，道理，道義；如“得道者多助，失道者寡助”。（《得道多助，失道寡助》）

　　（3）動(dòng)詞，說；如“誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”。（《浣溪沙》）

　　用

　�。�1）動(dòng)詞，使用；如“威愈多，民愈不用”�！皠t凡可以得生者何不用也？”（《魚我所欲也》）

　　（2）動(dòng)詞，需要；如“木蘭不用尚書郎”。（《木蘭詩》）

　　足

　�。�1）動(dòng)詞，值得；如“故威不可無有，而不足專恃”。

　�。�2）動(dòng)詞，足夠；如“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。（《送東陽馬生序》）

　　行

　�。�1）動(dòng)詞，施行；如“威亦然，必有所托，然后可行”。

　�。�2）動(dòng)詞，行走；如“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中”。（《送東陽馬生序》）

　�。�3）動(dòng)詞，運(yùn)行；如“日月之行，若出其中”。（《觀滄海》）

　　詞類活用

　　1．形容詞用如一般動(dòng)詞

　　“而徒多其威”中的“多”是形容詞用如一般動(dòng)詞，即“增加”；該句可譯為“而只是濫施淫威”。

　　2.名詞用如一般動(dòng)詞

　　“雖造父之所以威馬”中的“威”是名詞用如一般動(dòng)詞，即“樹立威嚴(yán)”；該句可譯為“即使是造父用來對(duì)馬樹立威嚴(yán)的辦法”。

　　欣賞評(píng)點(diǎn)

　　《呂氏春秋》中的這一段文字，主要強(qiáng)調(diào)的是君主用民要有威嚴(yán)，但也不能濫施淫威，要恰到好處，掌握好分寸。宋人趕路，馬不前行，宋人便大發(fā)淫威，大開殺戒，其結(jié)果還是事與愿違。君主用威就像烹飪時(shí)用鹽調(diào)味一樣，適度適量即可。這一寓言故事啟發(fā)我們：馭馬要講究方法，執(zhí)政更要講究藝術(shù)，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，就必須提高科學(xué)執(zhí)政水平，要以德治國，首先要依法治國。只有為民執(zhí)政，以民為本，造福于民，將“全心全意為人民服務(wù)”真正落到實(shí)處，才能得到人民的衷心擁護(hù)，才能建設(shè)和諧社會(huì)，國家也才會(huì)長治久安。

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