魚我所欲也的字詞整理

　　從文學的角度來看，《魚我所欲也》一文氣勢充沛，感情強烈，生動活潑，充分體現了孟子大義凜然的個性，表現了孟子雄辯、善辯的才華。以下是是小編整理的《魚我所欲也》的原文及字詞整理，供大家學習和了解原文。

　　《魚我所欲也》原文

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為(wéi)茍(gǒu)得也;死亦我所惡(wù)，所惡(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡(wù)莫甚于死者，則凡可以辟(bì)患者何不為(wéi)也?由是則生而有不用也，由是則可以避(bì)患而有不為(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所惡(wù)有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞(dān)食(shí)，一豆羹(gēng)，得之則生，弗(fú)得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴(cù)爾而與之，乞人不屑(xiè)也。

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為(wèi)宮室之美，妻妾(qiè)之奉，所識窮乏者得(dé)我歟(yú)?鄉(xiāng)(xiàng)為(wèi)身死而不受，今為(wèi)宮室之美為(wéi)之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾(qiè)之奉為(wéi)之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為(wèi)所識窮乏(fá)者得(dé)我而為(wéi)之;是亦不可以已乎?此之謂(wèi)失其本心。

　　《魚我所欲也》中的字詞整理

　　一詞多義

　　1.而

　　呼爾而與之。修飾“與”，表修飾

　　由是則生而有不用也。表轉折，卻

　　2.于

　　所欲有甚于生者，比

　　萬鐘于我何加焉， 對

　　3.是

　　非獨賢者有是心也， 這種

　　是亦不可以已乎。這種做法

　　4. 得

　　二者不可得兼 得，得到，擁有

　　所識窮乏者得我與。通“德”恩惠，這里是感謝的意思

　　故不為茍得也 取得

　　5.為

　　向為身死而不受。情愿

　　今為宮室之美為之 第一個“為”：為了，表目的。第二個“為”：接受。

　　則凡可以辟患者何不為也：采用

　　6. 之

　　如使人之所欲莫甚于生 定語中心語之間結構助詞 的

　　人皆有之 代詞 它 文中指羞惡的本心

　　得之則生 代詞 它 文中指一簞食一豆羹

　　呼爾而與之 代詞 它 文中指行道之人 乞人

　　萬鐘則不辯禮義而受之 代詞 它 文中指萬鐘的俸祿

　　今為所識窮乏者得我而為之 代詞 它 文中指接受俸祿的行為

　　此之謂失其本心 代詞, 它，指不辨禮義而受之的行為

　　7. 生

　　舍生而取義者也 生命

　　由是則生而有不用也 獲得生命

　　8.與

　　所識窮乏者得我與 通“歟”，語氣詞

　　呼爾而與之 給

　　9.加

　　萬鐘于我何加焉 增加，這里指帶來的好處

　　犧牲玉帛，弗敢加也 虛報

　　10莫

　　.使人之所惡莫甚于死者 沒有什么

　　宮婦左右莫不私王 沒有誰

　　11.故

　　故患有所不辟也 所以

　　是故所欲有甚于生者 因

　　12.則

　　則凡可以辟患者何不為也 那么

　　得之則生 就

　　萬鐘則不辯禮儀而受之 連詞，這里表假設

　　13.凡

　　則凡可以辟患者何不為也 凡是;只要是

　　通假字

　　1.“得”通“德”，恩惠，這里是感謝的意思。例句：“今為所識窮乏者得我而為之”。

　　2.“鄉(xiāng)”通“向”，從前。例句：“相為身死而不受”。

　　3.“與”通“歟”，語氣助詞，相當于“嗎”。例句：“所識貧乏者得我與”。

　　4. “辯”通“辨”，辨別。例句：“萬鐘則不辯禮義而受之”。

　　5.“辟”通“避”。躲避

　　古今異義

　　1.可以

　　古：能夠用來

　　今：能夠

　　2.是

　　古：這 指示代詞

　　今：判斷動詞

　　3.豆

　　古：古代盛食物的.器具

　　今：豆子

　　4.鐘

　　古：古代的量器

　　今：計時器具

　　5.加

　　古：益處

　　今：兩個或兩個以上的東西或數目合在一起

　　特殊句式

　　1.判斷句

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