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《魚我所欲也》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（通用10篇）
復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案是一種指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)的學(xué)習(xí)方案，旨在幫助學(xué)生鞏固已學(xué)知識(shí)、提升學(xué)習(xí)效果。下面是小編為大家整理的《魚我所欲也》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（通用10篇），歡迎閱讀！
《魚我所欲也》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 1
復(fù)習(xí)目標(biāo)
1、 文學(xué)常識(shí)2、重點(diǎn)字詞句
第一課時(shí)
前提測試
1、本文作者孟子，名軻 字子輿 ，魯國鄒邑人，戰(zhàn)國時(shí)代的政治家、思想家、教育家。是繼孔子之后的又一位儒家學(xué)派的代表人物，被尊為亞圣，常�？酌喜⒎Q。在《得道多助，失道寡助》中，申述了行“仁政”以統(tǒng)一天下的主張，在《生于憂患，死于安樂》中闡述了艱難困苦造就人才的道理。
2、《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性;善于運(yùn)用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力�！遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)
一：重點(diǎn)字詞
(一 )字音 所惡( ) 一簞食( ) 一豆羹( ) 蹴( ) 茍得( ) 不屑( )
(二)、一詞多義
1.與： 所識(shí)窮乏者得我與 通“歟”，語氣詞 呼爾而與之 給
2.而： 蹴爾而與之 連接兩個(gè)動(dòng)作： 由是則生而有不用也轉(zhuǎn)折連詞，卻
3.于 所欲有甚于生者 比 萬鐘于我何加焉對(duì) 于
4.是 非獨(dú)賢者有是心也 這種 是亦不可以已乎 這種作法
5.得 二者不可得兼 得到，擁有 所識(shí)窮乏者得我與 通“德”，感激
6.爾 呼爾而與之 助詞 與爾同銷萬古愁(李白《將進(jìn)酒》)代詞，你
7.為 鄉(xiāng)為身死而不受 為了 今為宮室之美為之 做
(三)、通假字
1.“辟”通“避”，躲避。例句：故患有所不辟也
2.“辯”通“辨”，辨別。例句：萬鐘則不辨禮義而受之
3.“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思。例句：今為所識(shí)窮乏者得我而為之
4.“與”通“歟”，語氣詞。例句：所識(shí)窮乏者得我與
5.“鄉(xiāng)”通“向”，從前。例句：鄉(xiāng)為身死而不受
二：重點(diǎn)句子
�、偕辔宜�，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
生命也是我所想要的，(然而)我想要的有比生命更重要的，所以不做茍且偷生的事。
�、谌缡谷酥跤谏瑒t凡可以得生者何不用也。
如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，有什么不能采用的呢?
�、塾墒莿t生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也
采用某種手段就能夠求得生存，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不去作。
�、芊仟�(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
答案：不僅賢良的人有這種本性，人人都有，只不過賢良的人能夠不喪失罷了。
�、萑f鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?
答案：萬鐘的俸祿不辨別是否合乎禮義就接受了它，萬鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢?
�、逓閷m室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?
答案：是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和所認(rèn)識(shí)的窮苦是人感激我嗎?
�、哙l(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之 。
答案：從前為了禮義，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在有人為了讓所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激自己卻接受了。
�、嗍且嗖豢梢砸押�?此之謂失其本心。
答案：這種做法不也可以停止了嗎?這就叫做喪失了人的天性。
三：理解性默寫
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么? ：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
(2)文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
(3)《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
(4)《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(5)孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是;所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
(6)孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識(shí)窮乏者得我而為之)。
(7)在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的?所惡有甚于死者，故患有所不辟也
(8)不辯禮儀的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?
(9)文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
(10)、聯(lián)系：本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩。
觀點(diǎn)： 舍生取義
詩句：取義成仁今日事，人間遍種自由花 人生自古誰無死，留取丹心照汗青
(11)本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
四：反饋檢測
【一】1、選出加點(diǎn)詞有錯(cuò)誤的一項(xiàng)( )：
A、不為茍得也(茍得：茍且偷生) B、蹴爾而與之(蹴：腳)
C、故患有所不辟也(辟：同“避”，躲避) D、是亦不可以已乎(已：停止)
2、選出與“所惡有甚于死者”中的“于”字用法相同的一項(xiàng)( )：
A、戰(zhàn)于長勺 B、萬鐘于我何加焉
C、皆以美于徐公 D、生于憂患
3、下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是( )：
A、呼爾而與之(沒有禮貌地吆喝著你，而給你吃)
B、為所識(shí)窮乏者得我(為了所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我)
C、鄉(xiāng)為身死而不受(從前為了禮義寧愿死也不肯接受)
D、萬鐘則不辯禮義而受之(優(yōu)厚的俸祿卻不辨是否符合禮義就接受它)
4、選出對(duì)下面句子翻譯正確的一項(xiàng)( )：
非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
A、只有聰明的人有這種心性，人們也都有，聰明的人不會(huì)失掉罷了。
B、也不是聰明的人有這種心性，人們也會(huì)有，聰明的人一定不會(huì)失去。
C、不僅有道德的人有這種心性，而且人人都有這種心性，只是有道德的人能夠不喪失這種心性罷了。
D、所有有道德的人有這種心性，人人也自然都會(huì)有這種心性，有道德的人能夠可能喪失這種心性罷了。
第二課時(shí)
復(fù)習(xí)目標(biāo)
1、 課文理解賞析及現(xiàn)實(shí)意義
2、 寫作特點(diǎn)
復(fù)習(xí)流程
一、知識(shí)鏈接
課文背誦 重點(diǎn)字詞提問
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)
一、重點(diǎn)段賞析分析層次
第一層(從開頭到“舍生而取義者也”)：提出本文的論點(diǎn)。作者先講一個(gè)生活常理，即在魚和熊掌不可以同時(shí)得到的情況下，一般要“舍魚而取熊掌”，以這個(gè)生活常理為喻，自然地引出在生和義無法同時(shí)兼顧的情況下應(yīng)該“舍生而取義”的結(jié)論，這也是本文的主旨。
第二層(從“生，亦我所欲也”到“所惡有甚于死者”)：對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行具體的分析與闡釋。第一層中用比喻論證的方法引出論點(diǎn)，雖然很巧妙，但比喻畢竟不是嚴(yán)密的論證，第二層就直接對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行較深入的分析與闡釋了。
第三層(“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”)，作者進(jìn)一步指出，其實(shí)人人都有向善之心，之所以只有“賢者”才能做到“舍生取義”，是因?yàn)椤百t者”能夠保有“本心”而已。
二、問題探究
1. 作者開頭寫魚和熊掌的目的是什么?
以魚和熊掌為喻，引出論點(diǎn)“舍生而取義”。
2.“魚”和“熊掌”各比喻什么?這樣寫有什么好處?
“魚”比喻“生“，“熊掌”比喻“義”。以比喻引出論點(diǎn)，化抽象為具體，深入淺出。
3. 作者是怎樣正面闡述自己的觀點(diǎn)的?
“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辭也�！�
4.“甚于生者”和“甚于死者”各指什么而言?
“甚于生者”指“義”;“甚于死者”指“不義”。
5.從第一段看，作者為什么可以“舍生”并不去做“不義”之事?
因?yàn)樽髡咚矏鄣挠斜壬匾�，所厭惡�?有甚于死亡的。所以他為了“義”可以“舍生”;即使死掉也不做“不義”之事。
6. 作者是怎樣從反面申述觀點(diǎn)的?
“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?”而這為生而無所不為的卑鄙無恥的做法，對(duì)于一個(gè)“所欲有甚于生”“所惡有甚于死”的人來說是不能容忍的。
7. 第一段作者得出的結(jié)論是什么?
“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳�！�
8.為什么“賢者能勿喪”?
“義”是充塞天地之間的正氣，無處不有，但面臨生死考驗(yàn)時(shí)，賢者能固守“義”，而其他人做不到。
9. 第一段作者采取的論證方法是什么?
比喻論證、道理論證。
10.第二段運(yùn)用了什么論證方法?舉了哪兩個(gè)事例?目的是什么?
運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證的方法。(1)行路人、乞人不受“嗟來之食”的正面事例;(2)“不辯禮義”而受“萬鐘”俸祿的反面事例。目的是說明“義”的重要性，從而論證了“舍生取義”這一中心論點(diǎn)。
11.在看似微不足道的“一簞食，一豆羹”關(guān)系人的生死時(shí)，“行道人”和“乞人”為什么“不受”?舉這一事例有什么作用?
“不受”的原因是有“羞惡之心”，認(rèn)為“義”重于“生”。
作用是通過事實(shí)證明“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之”，并襯托出“萬鐘而不辯禮義而受之”的錯(cuò)誤。
12.“萬鐘”、“一簞食、一豆羹”、“義”三者哪一個(gè)更重要?
“萬鐘”指位高祿厚，是身外之物;“一簞食物，一豆羹”決定的是生命，它比“萬鐘”更重要。但二者與“義”比起來，“義”最為重要。
13.說明“鄉(xiāng)為……今為……是亦不可以已乎?”這一句式的修辭方法及其作用。
綜合運(yùn)用了排比、對(duì)比、反問的修辭方法，寫出了一些人在窮困危急的情況下可以拒絕別人的施舍，而在和平安寧的社會(huì)環(huán)境中卻見利忘義的事實(shí)，擺出同一人今昔判若兩人的表現(xiàn)，突出了這種現(xiàn)象的嚴(yán)重性，引人深思，表達(dá)了孟子對(duì)這種做法的堅(jiān)決否定，從反面說明了“萬鐘”亦不應(yīng)受之，應(yīng)以“義”為重，再次印證了“舍生取義”這一中心論點(diǎn)。增強(qiáng)了文章的氣勢和雄辯力量。
14.那些“萬鐘不辯禮義而受之”的人當(dāng)初寧可餓死也不愿受辱，現(xiàn)在卻為了身外之物而不顧廉恥，孟子認(rèn)為這是什么原因?
“此之謂失其本心。”孟子認(rèn)為，這種人原來也有舍生取義之心，后來因?yàn)樨澢罄摱鴨适Я恕?/p>
15.“此之謂失其本心”的“本心”指什么而言?有的人為什么會(huì)失去“本心”?
“本心”是“我固有之”的“羞惡廉恥”之心，即“義”——“善”的本性。人失去“本心”的原因是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”，即貪戀身外之財(cái)，為自己謀取私利。
16.本文哪些地方運(yùn)用了對(duì)比?
“魚”和“熊掌”;“生”和“義”;“重義輕生”的人和“貪利忘義”的人;不食“嗟來之食”的人和“萬鐘不辯禮義而受之”的人。
17.文中“鄉(xiāng)為……今為……”作對(duì)比，擺出一些人今昔的不同做法，結(jié)合實(shí)際談?wù)劽献铀信e的事例的代表性及其意義。
有些人在民族存亡和革命危難之際，能夠?qū)幩啦磺�，舍生取義，而在革命成功、天下太平之際，卻不顧廉恥、不擇手段地追逐名利，甚至違法亂紀(jì)為親戚朋友謀取私利，這就是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”，他們確實(shí)喪失了原來的立場和品德。這些現(xiàn)象在今天仍存在于某些領(lǐng)導(dǎo)、干部身上。文章不但對(duì)當(dāng)時(shí)的貪官污吏有揭露和批判意義，而且也提醒后人要時(shí)刻警惕和反省自己，不要貪圖爵祿而做不合禮義的事情。
18.歷史上許多志士仁人把舍生取義作為自己的行為準(zhǔn)則，對(duì)國家和民族做出了貢獻(xiàn)。舉例說明。
南宋文天祥被俘，面對(duì)元統(tǒng)治者的威逼和利誘，寧死不屈，寫出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語，并寫出氣壯山河的《正氣歌》。
三、課文理解
1.中心論點(diǎn)：舍生而取義者也。
2.概括段意：
第一段：正反結(jié)合，層層深入，反復(fù)論證義是人的本心，義重于生，應(yīng)舍生取義。
第二段：運(yùn)用例證說明義重于生，舍生取義，不失本心。(正面論證)
第三段：再舉例從反面說明人為了功名利祿而舍棄禮儀，見利忘義，失其本心。
3、課文運(yùn)用了哪些論證方法?
(1)比喻論證;作用：以魚和熊掌設(shè)喻，深入淺出地區(qū)別出“生”和“義”的
價(jià)值高下，引出了中心論點(diǎn)“舍生取義”。
(2)舉例論證 對(duì)比論證 作用：從正反兩方面鮮明地論證了中心論點(diǎn)“舍生取義”。
4、古今中外有很多人仁人志士為了崇高的理想而“舍生取義”。請(qǐng)列舉幾例，簡述他們的言或行。
參考：
(1)文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青;
(2)陳 毅：取義成仁今日事，人間遍種自由花;
(3)聞一多：拍案而起，橫眉冷對(duì)的槍口，寧可倒下，也不屈服;
(4)朱自清：寧可餓死，也不愿領(lǐng)取美國的救濟(jì)糧。
5.文章開頭“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也�！庇惺裁醋饔�?
答：(1)說明熊掌比魚珍貴，舍魚而取
熊掌;(2)設(shè)喻類比，引出文章的中心論點(diǎn);(3)充當(dāng)本文立論的依據(jù)。
5、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“舍生取義”這一道理的理解?
(1)無論在什么情況下，都要把“義”放在首位，把民族和國家的利益放在第一位，必要時(shí)還應(yīng)做到“舍生取義”。
(2)孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為中華民族的最高道德準(zhǔn)則，激勵(lì)著歷代仁人志士，慷慨赴難，為國捐軀。
(3) “舍生取義” 在今天仍然符合新時(shí)代的道德要求，任何時(shí)候都不能見利忘義。
6、孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，教育部修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，你是怎樣看待這個(gè)問題的?
答：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)該珍惜這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們?cè)谝娏x勇為的時(shí)候，一定要量力而行，要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對(duì)自己的損害，對(duì)生命的威脅。
7.本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字?
答：(1)義，是一種人與人之間尊重、團(tuán)結(jié)、友好、互助的精神，是一種剛正之氣，忠孝之氣;
(2)我們中學(xué)生要做充滿正義和正氣的人，能見義勇為，能為正義事業(yè)、國家利益、民族尊嚴(yán)而放棄個(gè)人的私利甚至獻(xiàn)出生命，做與國與民與人有益的事;
(3)社會(huì)上的所謂“哥們義氣”和“江湖義氣”是不講原則、不辨是非的，是不符合社會(huì)主義道德規(guī)范的，結(jié)果是害人害己，這是不可取的。
四、寫作特點(diǎn)
1.議論嚴(yán)密，層層深入。
文章圍繞“舍生取義”的中心論點(diǎn)立論，從正面論述生死與“義”的關(guān)系，指出舍生取義是人的本心;從反面論述見利忘義是喪失人的本心，從而再次重申文章論點(diǎn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深化。
2.善用比喻。
開篇以魚和熊掌設(shè)喻，引出中心論點(diǎn)。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守義不辱，形象生動(dòng)。
3.善用對(duì)比。
第一段正反對(duì)比闡述“義”重于“生”的道理，從反面假設(shè)推理，又從正面事實(shí)說明人能不貪生，不避患。第二段舉例論證，以正反兩個(gè)事例進(jìn)行對(duì)比，說明人們對(duì)待利欲引誘的不同態(tài)度，批判為追逐個(gè)人名利而喪失羞惡之心的人，重申中心論點(diǎn)。
五、總結(jié)
“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也�！泵献右谎�，警醒幾千年。多少仁人志士追隨著“取義”之路，開拓了一條精忠之道。縱使路途再漫長，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的文天祥，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義，留名千古。魯迅以筆代槍，在文壇掀起千層浪，留下了“我以我血薦軒轅”的動(dòng)人詩句。對(duì)于今天的我們，親歷生與義的重大抉擇也許很難得，但我們的人生不乏選擇。我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。
六、反饋檢測
面對(duì)面習(xí)題
《魚我所欲也》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 2
一、教學(xué)目標(biāo)
積累文言詞匯，能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
掌握作者的論點(diǎn)及論證方法。
體會(huì)作者舍生取義的觀點(diǎn)，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文的論證方法。
難點(diǎn)：理解孟子舍生取義的觀點(diǎn)的內(nèi)涵。
三、教學(xué)過程
導(dǎo)入：通過問答法導(dǎo)入，詢問同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)生與義的問題時(shí)，會(huì)如何選擇，引出孟子的.觀點(diǎn)，從而導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。
范讀：教師先范讀課文，學(xué)生再自讀，注意字音規(guī)范、語氣適中、節(jié)奏準(zhǔn)確、重音恰當(dāng)。
字詞講解：解決重點(diǎn)字詞的意思，如通假字“得”和一詞多義“為”等。
疏通文意：讓學(xué)生同桌之間借助課下注釋和工具書疏通文意，并找出作者的中心論點(diǎn)。
分析論證方法：通過小組討論，找一找孟子為了闡明自己的論點(diǎn)，運(yùn)用了哪些論證方法逐層展開。
比喻論證：“舍魚而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻。
正反對(duì)比論證：生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。
道理論證：第一段主要采用的論證方法。
舉例論證：第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，推理更加有力，強(qiáng)調(diào)了要講“義”，不能忍受羞辱；舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。
拓展延伸：請(qǐng)學(xué)生談一談，在學(xué)完本篇文章后，面對(duì)現(xiàn)在社會(huì)的誘惑和人生的考驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇。
課堂總結(jié)：與學(xué)生共同回顧和總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生更好地把握孟子舍生取義的觀點(diǎn)。
布置作業(yè)：以“選擇”為話題寫一篇小作文，字?jǐn)?shù)不限，要有自己的真情實(shí)感。
《魚我所欲也》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 3
一、復(fù)習(xí)目標(biāo)
鞏固對(duì)《魚我所欲也》的背誦和理解。
掌握文中的通假字、古今異義詞和重要實(shí)詞。
深入理解孟子的“舍生取義”思想。
二、復(fù)習(xí)內(nèi)容
字詞復(fù)習(xí)
通假字：辟，通“避”，躲避；辯，通“辨”，辨別；得，通“德”，感激；與，通“歟”，語氣詞。
古今異義詞：豆（古代盛肉或其它食品的器皿），蹴（用腳踐踏），萬鐘（形容位高祿厚）。
重要實(shí)詞：茍得（茍且偷生）。
課文理解
中心論點(diǎn)：舍生取義。
論證方法：比喻論證（舍魚而取熊掌）、對(duì)比論證（生與死、義與不義）、道理論證、舉例論證。
課文結(jié)構(gòu)：通過“魚”和“熊掌”的比喻引出中心論點(diǎn)，再從正反兩方面進(jìn)行論證。
深度解讀
孟子的“舍生取義”思想是基于他的`“性善論”，他認(rèn)為人生而有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。
孟子通過對(duì)比兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。
三、復(fù)習(xí)方法
背誦課文，能夠正確翻譯。
通過小組討論，加深對(duì)課文的理解和記憶。
完成相關(guān)練習(xí)題，鞏固所學(xué)知識(shí)。
四、復(fù)習(xí)檢測
默寫課文中的重要段落和句子。
解釋文中重點(diǎn)字詞的含義。
論述孟子的“舍生取義”思想及其現(xiàn)實(shí)意義。
《魚我所欲也》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 4
一、復(fù)習(xí)要點(diǎn)
理解全文的論證邏輯。
體會(huì)排比所形成的論證氣勢。
積累文言字詞，品味語言情致。
二、復(fù)習(xí)內(nèi)容
中心論點(diǎn)：再次明確課文的中心論點(diǎn)是“舍生取義”。
論證過程：
第一段通過列舉生活常識(shí)，深入淺出地告訴人們：在面臨抉擇的時(shí)候，人們總會(huì)選擇那些更加重要更有價(jià)值的事物。
第二、三段從事例和道理上說明了保持本心是舍生取義的`前提條件。
論證方法：回顧并理解比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證等論證方法在文中的運(yùn)用。
語言特點(diǎn)：體會(huì)排比句式在增強(qiáng)文章氣勢和感染力方面的作用。
三、復(fù)習(xí)方法
誦讀：通過反復(fù)誦讀課文，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解和記憶。
討論：小組討論文中的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，互相啟發(fā)，共同提高。
練習(xí)：完成相關(guān)練習(xí)題，鞏固所學(xué)知識(shí)，提高解題能力。
四、復(fù)習(xí)檢測
背誦課文并默寫重要段落。
完成課后練習(xí)題和相關(guān)模擬試題。
撰寫一篇小論文，論述孟子的“舍生取義”思想在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值和意義。
《魚我所欲也》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 5
一、教學(xué)目標(biāo)
復(fù)習(xí)并掌握文中重點(diǎn)文言詞匯和句式。
理解并背誦課文，掌握文章的中心論點(diǎn)和論證方法。
深入探討“舍生取義”的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
二、復(fù)習(xí)重點(diǎn)
文言詞匯和句式：
重點(diǎn)掌握通假字，如“辟”通“避”，“辯”通“辨”，“得”通“德”，“與”通“歟”。
理解并解釋重點(diǎn)詞語的含義，如“茍得”（茍且偷生）、“豆”（古代盛肉或其它食品的器皿）、“蹴”（用腳踐踏）、“萬鐘”（形容位高祿厚）。
復(fù)習(xí)并掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)句式，如“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也�！�
文章內(nèi)容和中心論點(diǎn)：
復(fù)習(xí)文章通過“魚與熊掌”的比喻引出“舍生取義”的'中心論點(diǎn)。
掌握文章從正面和反面兩個(gè)角度進(jìn)行論證的方法。
深入理解“義重于生，義重于利和不義可恥”的道理。
論證方法：
復(fù)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證、道理論證和舉例論證四種論證方法，并理解它們?cè)谖闹械膽?yīng)用。
三、復(fù)習(xí)過程
導(dǎo)入：通過提問引導(dǎo)學(xué)生回顧文章的中心論點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
復(fù)習(xí)詞匯：通過朗讀、講解和練習(xí)，鞏固學(xué)生對(duì)重點(diǎn)文言詞匯和句式的掌握。
理解內(nèi)容：通過小組討論和師生互動(dòng)，深入理解文章內(nèi)容和中心論點(diǎn)。
分析論證：通過引導(dǎo)學(xué)生分析文章的論證方法，提高邏輯思維和批判性思維能力。
總結(jié)提升：通過總結(jié)文章的主要內(nèi)容和思想觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
四、作業(yè)布置
背誦并默寫課文。
完成一篇關(guān)于“舍生取義”的小論文，要求結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的例子進(jìn)行闡述。
《魚我所欲也》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 6
一、復(fù)習(xí)目標(biāo)
積累并鞏固文言詞匯，提高閱讀理解能力。
理解文章的中心論點(diǎn)和論證思路，把握作者的思想觀點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生思考“舍生取義”的現(xiàn)實(shí)意義。
二、復(fù)習(xí)內(nèi)容
文言詞匯積累：
復(fù)習(xí)通假字、一詞多義、古今異義等文言現(xiàn)象。
掌握重點(diǎn)詞語的`含義和用法。
文章結(jié)構(gòu)分析：
分析文章的段落結(jié)構(gòu)和層次關(guān)系。
理解文章通過比喻、對(duì)比等手法引出中心論點(diǎn)的過程。
中心論點(diǎn)和論證方法：
明確文章的中心論點(diǎn)是“舍生取義”。
掌握比喻論證、對(duì)比論證、道理論證和舉例論證四種論證方法的應(yīng)用。
思想觀點(diǎn)探討：
探討孟子“性善論”的思想基礎(chǔ)。
分析“舍生取義”的現(xiàn)實(shí)意義和道德價(jià)值。
三、復(fù)習(xí)方法
朗讀背誦：通過朗讀和背誦，加深對(duì)文章內(nèi)容和語言特色的理解。
小組討論：通過小組討論，分享學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，共同解決疑難問題。
案例分析：通過分析文章中的具體事例，理解并掌握論證方法。
拓展延伸：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的例子，思考“舍生取義”的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
四、作業(yè)布置
完成一篇關(guān)于孟子思想的小論文，要求結(jié)合《魚我所欲也》進(jìn)行闡述。
收集并整理關(guān)于“舍生取義”的名言警句和事例，準(zhǔn)備在課堂上進(jìn)行分享。
《魚我所欲也》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 7
一、復(fù)習(xí)目標(biāo)
復(fù)習(xí)并掌握文中重點(diǎn)文言詞匯和句式，提高文言文的閱讀理解能力。
深入理解文章的中心論點(diǎn)和論證方法，把握作者的思想觀點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義和價(jià)值。
二、復(fù)習(xí)內(nèi)容
重點(diǎn)詞匯和句式復(fù)習(xí)：
復(fù)習(xí)并掌握通假字、古今異義等文言現(xiàn)象。
掌握重點(diǎn)詞語的含義和用法，如“茍得”、“豆”、“蹴”、“萬鐘”等。
復(fù)習(xí)并掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)句式和修辭手法。
文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析：
分析文章的段落結(jié)構(gòu)和層次關(guān)系，理解文章的論證思路。
掌握文章通過比喻、對(duì)比等手法引出中心論點(diǎn)的過程，明確文章的中心論點(diǎn)。
思想觀點(diǎn)探討和拓展：
探討孟子“性善論”的'思想基礎(chǔ)及其對(duì)“舍生取義”觀點(diǎn)的影響。
分析“舍生取義”在現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義和價(jià)值。
三、復(fù)習(xí)方法
朗讀和背誦：通過朗讀和背誦，加深對(duì)文章內(nèi)容和語言特色的理解。
小組討論和互動(dòng)：通過小組討論和師生互動(dòng)，共同解決疑難問題，分享學(xué)習(xí)心得。
案例分析：通過分析文章中的具體事例和論證方法，加深對(duì)文章中心論點(diǎn)的理解。
拓展延伸：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的例子和思考，探討“舍生取義”的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
四、作業(yè)布置
完成一篇關(guān)于“舍生取義”在現(xiàn)代社會(huì)中的意義和價(jià)值的小論文。
收集并整理關(guān)于孟子及其思想的相關(guān)資料，準(zhǔn)備在課堂上進(jìn)行分享和交流。
《魚我所欲也》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 8
一、教學(xué)目標(biāo)
積累文言詞匯，能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
掌握作者的論點(diǎn)及論證方法。
體會(huì)作者舍生取義的觀點(diǎn)，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解孟子舍生取義的觀點(diǎn)的內(nèi)涵。
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
通過問答法導(dǎo)入，詢問同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)生與義的問題時(shí)，會(huì)如何選擇，通過學(xué)生們的觀點(diǎn)，引出孟子的觀點(diǎn)，從而導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。
2、范讀課文
教師先為同學(xué)們進(jìn)行范讀，接下來學(xué)生根據(jù)教師的范讀進(jìn)行自讀，讀的時(shí)候要注意字音規(guī)范，語氣適中，節(jié)奏準(zhǔn)確，重音恰當(dāng)，并且在讀的過程中能夠掃清讀音障礙。
2、字詞講解
引導(dǎo)學(xué)生一起解決重點(diǎn)字詞的意思，如通假字“得”和一詞多義“為”等。
4、整體感知
學(xué)生能夠通過自主探究、同桌交流、小組討論等方式解決課文中的重點(diǎn)問題，找出作者的中心論點(diǎn)，即“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”。
5、深入分析
讓學(xué)生思考文章的論點(diǎn)是怎樣提出來的，為什么不直接提出來。通過分析課文第一自然段，學(xué)生可以清楚得出論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的.比喻引出來的。接著讓學(xué)生小組討論，找一找孟子為了闡明自己的論點(diǎn)，運(yùn)用了哪些論證方法逐層展開。通過分析原文內(nèi)容，可以得出本文共用了四種論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證、道理論證、舉例論證。
6、拓展延伸
請(qǐng)學(xué)生談一談，在學(xué)完本篇文章后，面對(duì)愈來愈多的誘惑和人生的各種考驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇。以此進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活上的知識(shí)遷移。
7、課堂總結(jié)
與學(xué)生共同根據(jù)板書，進(jìn)行本節(jié)課內(nèi)容的回顧和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生更好地把握孟子舍生取義的觀點(diǎn)，檢查學(xué)生對(duì)于本節(jié)課內(nèi)容的理解和掌握程度，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和語言表達(dá)能力。
8、布置作業(yè)
現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)著義和利，你一定也作過許多次選擇，其中哪一次對(duì)你的影響最大，給你的印象最深？請(qǐng)以“選擇”為話題寫一篇小作文，字?jǐn)?shù)不限，要有自己的真情實(shí)感。
《魚我所欲也》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 9
一、復(fù)習(xí)目標(biāo)
回顧并掌握《魚我所欲也》中的重點(diǎn)字詞和句式。
深入理解孟子的“舍生取義”思想及其論證方法。
能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析現(xiàn)實(shí)生活中的道德抉擇。
二、復(fù)習(xí)內(nèi)容
重點(diǎn)字詞
辟：通“避”，躲避。
辯：通“辨”，辨別。
得：通“德”，感激。
與：通“歟”，語氣詞。
茍得：茍且偷生。
豆：古代盛肉或其它食品的器皿。
蹴：用腳踐踏。
萬鐘：形容位高祿厚。
中心論點(diǎn)
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
論證方法
比喻論證：以“魚”和“熊掌”為喻，引出“生”與“義”的抉擇。
正反對(duì)比論證：通過對(duì)比生與義、死與不義的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)義的重要性。
道理論證：闡述“舍生取義”的道理，使論點(diǎn)更具說服力。
舉例論證：舉“窮人不食嗟來之食”和“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，分別論證了守義和喪失本心的后果。
語言特點(diǎn)
氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性。
善于運(yùn)用比喻和對(duì)比，使論述更加生動(dòng)有力。
三、復(fù)習(xí)過程
1、回顧課文
學(xué)生齊讀課文，加深對(duì)課文內(nèi)容的印象。
2、字詞講解
教師講解重點(diǎn)字詞的.含義和用法，學(xué)生做好筆記。
3、分析論點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生找出文章的中心論點(diǎn)，并理解其含義。
4、探討論證方法
學(xué)生分組討論文章的論證方法，每組選擇一種進(jìn)行匯報(bào)。
5、分析語言特點(diǎn)
教師引導(dǎo)學(xué)生分析文章的語言特點(diǎn)，體會(huì)其表達(dá)效果。
6、聯(lián)系實(shí)際
請(qǐng)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勗诿鎸?duì)道德抉擇時(shí)，應(yīng)如何踐行“舍生取義”的思想。
《魚我所欲也》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 10
一、復(fù)習(xí)要點(diǎn)
孟子及其作品《魚我所欲也》的背景知識(shí)。
課文中的重點(diǎn)字詞和句式。
課文的中心論點(diǎn)和論證方法。
課文所體現(xiàn)的孟子的思想觀點(diǎn)。
二、復(fù)習(xí)內(nèi)容
作者及背景
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（今山東鄒縣）人。
他是儒家思想的`代表人物之一，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。
作品《孟子》七篇，長于說理，善用比喻。
重點(diǎn)字詞
回顧并掌握課文中的重點(diǎn)字詞，如“辟”“辯”“得”“與”等通假字以及“茍得”“豆”“蹴”“萬鐘”等詞語的含義。
中心論點(diǎn)
課文的中心論點(diǎn)是“舍生取義”，即當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)該選擇義而舍棄生。
論證方法
比喻論證：通過“魚”和“熊掌”的比喻，引出“生”與“義”的抉擇。
正反對(duì)比論證：對(duì)比生與義、死與不義的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)義的重要性。
舉例論證：舉出具體的事例來論證中心論點(diǎn)。
思想觀點(diǎn)
孟子主張“性善論”，認(rèn)為人生而有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。
他提出“舍生取義”的主張，認(rèn)為如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來。
三、復(fù)習(xí)過程
1.回顧課文
學(xué)生齊讀課文，加深對(duì)課文內(nèi)容的印象。
2.字詞講解
教師講解重點(diǎn)字詞的含義和用法，學(xué)生做好筆記。
3.分析論點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生找出文章的中心論點(diǎn)，并理解其含義。
4.探討論證方法
學(xué)生分組討論文章的論證方法，并嘗試用自己的話進(jìn)行闡述。
5.總結(jié)思想觀點(diǎn)
教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)孟子的思想觀點(diǎn)，并理解其在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。
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