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劉基的《苦齋記》閱讀答案及翻譯
苦齋記
[明]劉基
苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巔�？锷皆谔帰僦埲h西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下唯白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北萊者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦；而物性之苦者，亦樂生焉。
于是鮮支、黃檗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實(shí)，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之“黃杜”。初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。其泄水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其洼而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜②以藝粟菽，茹啖其草木之荑實(shí)。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清冷。樵歌出林，則拊石而和之，人莫知其樂也。
先生之言曰：“樂與苦，相為倚伏者也。人知樂之為樂，而不知苦之為樂；人知樂其樂，而不知苦生于樂。則樂與苦，相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也。一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測，而不知醉醇飫肥之腸不可以實(shí)疏糲，籍柔覆溫之軀不可以御蓬藋。雖欲效野夫賤隸，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶?故孟子曰：‘天之將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚�！w子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？”
劉子聞而悟之，名其室曰“苦齋”，作《苦齋記》。(選自《誠意伯劉文成公文集》卷六)
注：①處：指處州府，治所在浙江麗水縣。②隕籜tuò：落下的筍殼。
8．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（ ）
A．岸外而臼中 岸：水邊的陸地。
B．莫不族布而羅生焉 羅：排列。
C．啟隕籜以藝粟菽 藝：種植。
D．一旦運(yùn)窮福艾 艾：止息。
9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是：（ ）
A．物性之苦者 求木之長者
B．食之可以清酒 而猶有可以不賂而勝之之勢
C．拊石而和之 漁父見而問之
D．人知樂其樂 亦各言其志也
10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：（ ）
A．齋，一般指書房、學(xué)舍。記，一種文體，往往在敘事寫景的基礎(chǔ)上，抒發(fā)情理。本文名為“苦齋記”，顧名思義，可知它“記”的是“齋”之“苦”：苦況與苦義。
B．本文重點(diǎn)闡發(fā)了“苦樂相倚，互為轉(zhuǎn)化”的哲理，批評了膏粱之子只圖安逸享樂的思想，贊揚(yáng)了苦齋主人苦中求樂、恬然自安的寬敞襟懷。
C．全文以“苦”字起筆發(fā)端，又以“苦”字收結(jié)終章，即使寫樂談樂，仍由一個“苦”字生發(fā)出來，一個“苦”字，貫串始終，前后勾連，互為呼應(yīng)，脈絡(luò)分明，中心突出。
D．章溢先生把自己的隱居之室命名為“苦齋”，是因?yàn)檫@里環(huán)境是苦，物產(chǎn)是苦，往來艱苦，人甘于苦，議論言談亦不離苦，真是目之所見，口之所食，足之所至，心之所想，無一不“苦”。
11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其洼而室焉。（5分）
�。�2）雖欲效野夫賤隸，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶?（5分）
參考答案
8．不正確的一項(xiàng)是：A 岸外而臼中 岸：高。
9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是：D
A．物性之苦者 （定語后置的標(biāo)志） 求木之長者（主謂間）
B．食之可以清酒（能） 而猶有可以不賂而勝之之勢（可以憑借）
C．拊石而和之（修飾） 漁父見而問之 （承接）
D．人知樂其樂 （自己的） 亦各言其志也 （自己的）
10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是： D
D．章溢先生把自己的隱居之室命名為“苦齋”——是劉基命名。
11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
1、山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其洼而室焉。（5分）
匡山離人居住的地方很遠(yuǎn)，只有先生樂意游賞，而跟隨他的人大多覺得早出晚歸非常艱苦，于是（先生）就選擇山中的洼地在那里筑室居住。
2、雖欲效野夫賤隸，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶?（5分）
即使想效仿山野農(nóng)夫和卑微的仆役，在叢生的野草中茍且偷生也不可能得到，難道不是昔日的快樂釀成了今日的痛苦嗎？
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