文化人格的層次攀升閱讀理解答案

　　文化人格的層次攀升

　　于平

　　我們所處的文化時(shí)代是一個(gè)呈現(xiàn)為層次多樣、層次認(rèn)同和層次攀升的時(shí)代。認(rèn)識(shí)文化構(gòu)成的多層次有助于增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺性，不僅有助于維護(hù)多樣性的自覺，而且有助于引領(lǐng)攀升性的自覺。

　　文化素質(zhì)是對(duì)于一個(gè)人有無文化進(jìn)行評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)層次，是一個(gè)社會(huì)文明程度的基礎(chǔ)。我國(guó)先哲關(guān)于仁者人也的精要表述，就包含著人的文化素質(zhì)與社會(huì)文明程度相互建構(gòu)的社會(huì)理想。

　　我們常能聽到說某人有水平，有文化文化水平作為對(duì)人的一種評(píng)價(jià)，是關(guān)乎文化高低的問題。文化水平關(guān)乎的是人的文化能力，包括人的認(rèn)知能力和創(chuàng)造能力。如果說，文化素質(zhì)關(guān)乎的是個(gè)體自身的文化形象，那么文化水平則更多地體現(xiàn)在個(gè)體面向社會(huì)的文化建設(shè)中。但實(shí)質(zhì)上，整個(gè)民族的文化素質(zhì)是以每一個(gè)體文化素質(zhì)的不斷攀升為前提的，而一個(gè)人文化水平的標(biāo)高，又必須體現(xiàn)為他對(duì)社會(huì)文化建設(shè)的認(rèn)知乃至創(chuàng)造能力上。努力成為高水平的文化人應(yīng)成為一個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。無論從事什么工作，其間人的認(rèn)知和創(chuàng)造能力都會(huì)歸結(jié)為文化水平。如同文化素質(zhì)的不斷完善會(huì)是一個(gè)永無止境的過程，不斷攀升的文化水平作為過程也是永無止境的。并且，主體完善文化素質(zhì)的自我建構(gòu)與其在改造客體之時(shí)的文化水平提升是一個(gè)互動(dòng)的過程，并且也是一個(gè)共進(jìn)的過程。

　　把有涵養(yǎng)視為一種文化人格評(píng)價(jià)，是較之有水平更高一層次的文化評(píng)價(jià)。與文化素質(zhì)的評(píng)價(jià)相比，文化涵養(yǎng)似乎提升到對(duì)人的品位與格調(diào)的關(guān)注。在這個(gè)層次上來透視文化人格，你會(huì)發(fā)現(xiàn)附庸風(fēng)雅者頗為多見。風(fēng)雅者，風(fēng)度雅量之謂也。文化涵養(yǎng)是一種內(nèi)涵的養(yǎng)成而不是外表的矯飾，它不僅需要知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)，往往更需要情操的陶冶，它是一種文化人格，更是一種道德人格。也有人視無故加之而不怒，驟然臨之而不驚是具有高度文化涵養(yǎng)的特征。文化涵養(yǎng)其實(shí)也是文化人的一種陶塑和一種充實(shí)，善陶塑、能充實(shí)才能攀升到文化境界的層次。

　　古人論詩曰有境界自成高格，文化境界當(dāng)然也是對(duì)高層次文化人格的評(píng)價(jià)。對(duì)于大多數(shù)文化人而言，其實(shí)也是緣自人的文化良知的一種追求。如果說文化素質(zhì)關(guān)乎有無的問題，文化水平關(guān)乎高低的問題，文化涵養(yǎng)關(guān)乎厚薄的問題，那么文化境界關(guān)乎的是闊狹的問題。說某人有境界是對(duì)其文化人格做最高級(jí)的評(píng)價(jià)。要達(dá)到理想的文化境界，有兩個(gè)重要的取向：其一，面對(duì)民族智慧數(shù)千年的文化積累，要力求站在文化巨人的肩上去攀升。在文化泛漫化的熱浪中，我們能否搭在巨人肩上甚至摟在巨人腰上都不是沒有疑問的，我們對(duì)于文化境界的攀升確實(shí)有路漫漫的感覺。其二，面對(duì)人民大眾與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)實(shí)踐，要力求投身這一大潮中去弄潮。不去順應(yīng)潮流、駕馭潮頭，如何能預(yù)見到潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸的文化境界呢？

　�。ㄟx自2011年2月10日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

　　6．下列關(guān)于文化人格的層次的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

　　A．文化人格的層次由低到高依次是文化素質(zhì)、文化水平、文化涵養(yǎng)和文化境界。

　　B．文化人格的四個(gè)層次，分別關(guān)乎有無、高低、厚薄和闊狹的問題。

　　C．文化人格評(píng)價(jià)的最高層次是文化境界，它是緣自一般人的文化良知的一種追求。

　　D．文化人格的層次具有多樣性和差異性，正確認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)有助于人們?cè)鰪?qiáng)文化建設(shè)的自覺性。

　　7．下列對(duì)于文化素質(zhì)與文化水平的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

　　A．文化素質(zhì)是對(duì)于一個(gè)人有無文化進(jìn)行的評(píng)價(jià)，文化水平則是對(duì)于一個(gè)人文化高低的評(píng)價(jià)。

　　B．文化素質(zhì)關(guān)乎的是個(gè)體自身的文化形象，文化水平則更多地體現(xiàn)在個(gè)體面向社會(huì)的文化建設(shè)中。

　　C．文化素質(zhì)的不斷完善是一個(gè)永無止境的過程，文化水平的不斷攀升也是一個(gè)永無止境的過程。

　　D．主體完善文化素質(zhì)的自我建構(gòu)與其在改造自我時(shí)的文化水平提升是一個(gè)相互作用、相互促進(jìn)的過程。

　　8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）

　　A．文化素質(zhì)是對(duì)人的文化人格評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)層次，它是一個(gè)社會(huì)文明程度的基礎(chǔ)。先哲仁者人也這一表述，就體現(xiàn)了人的文化素質(zhì)決定了社會(huì)文明程度這一思想。

　　B．文化涵養(yǎng)是一種內(nèi)涵的養(yǎng)成，它需要人們學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力，尤其需要人們陶冶自己的情操，它體現(xiàn)的也是一種道德人格。

　　C．附庸風(fēng)雅者和無故加之而不怒，驟然臨之而不驚者，都不是具有文化涵養(yǎng)特征的文化人格。

　　D．只有站在文化巨人的肩上，投身文化泛漫化的熱浪中去弄潮，才能攀升到潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸這一文化境界的層次。

　　閱讀答案：

　　6．C

　　【源自一般人錯(cuò)，應(yīng)為大多數(shù)文化人】

　　7．D

　　【在改造自我時(shí)錯(cuò)，應(yīng)為在改造客體之時(shí)】

　　8．B

　　【A體現(xiàn)了人的文化素質(zhì)決定了社會(huì)文明程度錯(cuò)，應(yīng)為包含著文化素質(zhì)與社會(huì)文明程度互相構(gòu)建的社會(huì)理想C原文中，作者沒有否認(rèn)無故加之而不怒，驟然臨之而不驚者具有文化涵養(yǎng)特征的文化人格D投身文化泛漫化的熱浪去弄潮錯(cuò)，原文是投身到社會(huì)實(shí)踐中去】

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