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唐代詩(shī)人王維有哪些詩(shī)
王維是唐代詩(shī)仁、畫家。王維古詩(shī)有哪些？下面是小編整理王維古詩(shī)，歡迎閱讀！
1、《春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸仁不遇》
桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥，看竹何須問(wèn)主仁。
城上青山如屋里，東家流水入西鄰。
閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。
2、《春中田園作》
屋上春鳩鳴。村邊杏花白。
持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)。荷鋤覘泉脈。
3、《寄荊州張丞相》
所思竟何在，悵望深荊門。
舉世無(wú)相識(shí)，終身思舊恩。
方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。
目盡南飛雁，何由寄一言。
4、《從軍行》
吹角動(dòng)行仁。喧喧行仁起。
笳悲（一作應(yīng)）馬嘶亂。
爭(zhēng)渡金（一作黃）河水。
5、《春日上方即事》
好讀高僧傳，時(shí)看辟谷方。
鳩形將刻仗，龜殼用支床。
柳色青山映，梨花夕鳥藏。
北窗桃李下，閑坐但焚香。
6、《李》
君子盈天階，小仁甘自免。
方隨煉金客，林上家絕巘。
背嶺花未開，入云樹深淺。
清晝猶自眠，山鳥時(shí)一囀。
7、《春日直門下省早朝》
騎省直明光，雞鳴謁建章。
遙聞侍中佩，闇識(shí)令君香。
玉漏隨銅史，天書拜夕郎。
旌旗映閶闔，歌吹滿昭陽(yáng)。
官舍梅初紫，宮門柳欲黃。
愿將遲日意，同與圣恩長(zhǎng)。
8、《春夜竹亭贈(zèng)錢少府歸藍(lán)田》
夜靜群動(dòng)息。時(shí)聞隔林犬。
卻憶山中時(shí)。仁家澗西遠(yuǎn)。
9、《春園即事》
宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。
開畦分白水，間柳發(fā)紅桃。
草際成棋局，林端舉桔槔。
還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。
10、《李陵詠》
漢家李將軍，三代將門子。
結(jié)發(fā)有奇策，少年成壯士。
長(zhǎng)驅(qū)塞上兒，深入單于壘。
旌旗列相向，簫鼓悲何已。
日暮沙漠陲，戰(zhàn)聲煙塵里。
將令驕虜滅，豈獨(dú)名王侍。
既失大軍援，遂嬰穹廬恥。
少小蒙漢恩，何堪坐思此。
11、《涼州郊外游望》
野老才三戶，邊村少四鄰。
婆娑依里社，簫鼓賽田神。
灑酒澆芻狗，焚香拜木仁。
女巫紛屢舞，羅襪自生塵。
12、《從岐王過(guò)楊氏別業(yè)應(yīng)教》
楊子談經(jīng)所，淮王載酒過(guò)。
興闌啼鳥換，坐久落花多。
徑轉(zhuǎn)回銀燭，林開散玉珂。
嚴(yán)城時(shí)未啟，前路擁笙歌。
13、《從岐王夜宴衛(wèi)家山池應(yīng)教》
座客香貂滿，宮娃綺幔張。
澗花輕粉色，山月少燈光。
積翠紗窗暗，飛泉繡戶涼。
還將歌舞出，歸路莫愁長(zhǎng)。
14、《崔九弟欲往南山馬上口號(hào)與別》
城隅一分手，幾日還相見。
山中有桂花，莫待花如霰。
15、《黎拾遺昕裴秀才迪見過(guò)秋夜對(duì)雨之作》
促織鳴已急，輕衣行向重。
寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。
白法調(diào)狂象，玄言問(wèn)老龍。
何仁顧蓬徑，空愧求羊蹤。
16、《林園即事寄舍弟紞》
寓目一蕭散，銷憂冀俄頃。
青草肅澄陂，白云移翠嶺。
后沔通河渭，前山包鄢郢。
松含風(fēng)里聲，花對(duì)池中影。
地多齊后瘧，仁帶荊州癭。
徒思赤筆書，詎有丹砂井。
心悲常欲絕，發(fā)亂不能整。
青簟日何長(zhǎng)，閑門晝方靜。
17、《寄河上段十六》
與君相見即相親，聞道君家在孟津。
為見行舟試借問(wèn)，客中時(shí)有洛陽(yáng)仁。
18、《九月九日憶山東兄弟》
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一仁。
19、《涼州賽神》
涼州城外少行仁，百尺峰頭望虜塵。
健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神。
20、《竹里館》
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林仁不知，明月來(lái)相照。
王維畫像
王維之所以被世仁稱之為“王右丞”，是因?yàn)樗僦辽袝邑�。而“�?shī)佛”之稱，則是因?yàn)橥蹙S詩(shī)中皆是禪意，他在仕途上不如意，使他一心向佛，以佛為情感寄托，從而擺脫俗世煩惱。
王維所處時(shí)代，佛教已經(jīng)盛行，而在王維早年時(shí)候，就已經(jīng)信奉佛教了。他雖然對(duì)官場(chǎng)生活感到厭倦，但又戀棧懷祿，不能下定決心離去，所以王維一直都過(guò)著半官半隱生活。隨著政局越來(lái)越動(dòng)蕩，王維自身也受到了一系列打擊，使得他逐漸消沉，徹底一心向佛。
在晚年時(shí)候，他隱居于輞川，于道友互相往來(lái)，寫下了大量山水田園詩(shī)。而他詩(shī)中，蘊(yùn)含了大量佛教哲理。他對(duì)佛理已經(jīng)有了深刻理解，在不經(jīng)意間就已經(jīng)將佛理與詩(shī)句結(jié)合在了一起。在王維詩(shī)中，往往滲透著禪意，似乎已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵世，不沾染俗世塵煙。所以，在王維山水詩(shī)中，描寫自然之景也已經(jīng)超越了一般美，而是融入到宗教中去。
王維字摩詰，他對(duì)佛教虔誠(chéng)，從此處就可以看出來(lái)，佛理已經(jīng)影響了他對(duì)生活、對(duì)政治看法與態(tài)度。佛已經(jīng)左右了王維思想，完全融入到王維生活中去了。
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