王勃《送杜少府之任蜀州》考試要點

　　引導(dǎo)語：在王勃的《送杜少府之任蜀州》中，這是一首典型的送別詩，全詩主要表達的是對游人的難離難舍，以及對前途的一片渺茫。今天我們來看一下這首詩的考試要點。

　　《送杜少府之任蜀州》重點詩句

　　1、詩中帶給我們壯闊的意境，奠定感情基調(diào)句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

　　2、詩中意似悲涼而胸襟曠達的句子：與君離別意，同是宦游人。

　　3、離別讓人惆悵，但只要友情在，心境就十分豁達，所以王勃說：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　4、詩中再次勸慰友人不必傷別，不要存兒女之態(tài)，表現(xiàn)出一種大丈夫氣概的詩句：兩句是：無為在歧路，兒女共沾巾。

　　重點字詞

　　輔：以……為輔,這里是拱衛(wèi)的意思.

　　三秦：這里泛指秦嶺以北、函谷關(guān)以西的廣大地區(qū).本指長安周圍的關(guān)中地區(qū).秦亡后,項羽三分秦故地關(guān)中為雍,塞,翟三國,以封秦朝三個降將,因此關(guān)中又稱“三秦”.

　　風(fēng)煙望五津：“風(fēng)煙”兩字名詞用作狀語,表示行為的處所,譯為：江邊因遠望而顯得迷茫如啼眼.全句是在風(fēng)煙迷茫之中,遙望蜀州.

　　五津：指岷江的五個渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津.這里泛指蜀川.

　　君：對人的尊稱,這里指“你”

　　宦(huàn)游：出外做官.

　　海內(nèi)：四海之內(nèi),即全國各地.古代人認為我國疆土四周環(huán)海,所以稱天下為四海之內(nèi).

　　天涯：天邊,這里比喻極遠的地方.

　　比鄰：并鄰,近鄰.

　　無為：無須、不必.

　　歧路：岔路.古人送行常在大路分岔處告別.

　　沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶.意思是揮淚告別.

　　拓展：

　　《送杜少府之任蜀州》詩文三重理解

　　理解一、 理解“宦游”

　　送別詩，它是古詩中很重要的一類，數(shù)量很多，而且寫得很好。中國古代為什么有那么多的送別詩呢?那都是因為古代文人有種特殊的生存狀態(tài)，叫“宦游”。

　　《送杜少府之任蜀州》里就有這樣的一句話，“同是宦游人”，那么什么是“宦游”呢?

　　宦，做官入仕�；掠沃阜饨ㄎ娜送獬銮蠊倩蜃龉�。“宦游”現(xiàn)象由來已久。春秋戰(zhàn)國時，孔子就曾經(jīng)帶著弟子周游列國，游說諸侯，希望得到任用。漢朝以后，讀 書人要求得一份官職，一般要外出，去游歷大川名山，或者去拜訪當時聞名的經(jīng)師大儒，或者是到京城求顯貴幫他們推薦，這樣就往往要拋下自己的父母妻子孩子， 幾年幾十年都回不了家。那些已經(jīng)當官的，也時常需要到外地做官，或者是犯了錯誤遭到貶謫，到偏僻荒涼的地方去做官。

　　“宦游”現(xiàn)象造就了中國的送別詩文化，它們共同的情感特點是哀怨凄苦。為什么這么哀怨?因為離別就意味著將生命交付于茫茫未知的未來。為什么這么凄苦?離別就意味著遠離親朋好友，漂泊異鄉(xiāng)。

　　了解了“宦游”之后，我們帶著我們對“宦游”的了解，讀出“宦游”的凄苦：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

　　理解二、理解詩境

　　詩中所說的“瀟湘”和“秦”，他們之間有千山萬水相隔。王勃要送友人杜少府去哪里呢?對，五津。五津是岷江上的五個大渡口，這五個大渡口都位于四川，因此五津代指四川。

　　詩歌的第一句話就說“城闕輔三秦”，里面提到了一個具體地點是，“三秦”，就是王勃的送別地點。三秦，是指長安周圍的關(guān)中地區(qū)。也是長安附近。讓我們看看地圖吧。這邊土黃色的，是秦嶺和大巴山。這幾條深綠色的、彎彎曲曲的，都是河流。

　　我們可以想象，從秦地到瀟湘或者是從秦地到五津，一路都要跋山涉水，十分艱難。如果用當時最好的交通工具——陸路騎馬，水路乘船，也至少要走上幾個月的 時間。古人有一個詞叫“生離死別”，對他們來講，一分手就幾乎不可能再見面了。那么，在這樣的背景下，兩人分別的時候，他們的心情又是怎樣的呢?是濃濃的 憂傷啊!帶著這種憂傷輕輕的吟道：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津......

　　理解三、 理解詩情

　　揚子江、楊柳、楊花、風(fēng)笛、離亭，這讓人陶醉的迷人春景并不能引起歡快。詩人和朋友內(nèi)心感受到的只是憂傷、痛苦。這真是：與君離別意，同是宦游人。

　　既然再美的春光也無法使他們快樂起來。那么詩人為什么要在這里描寫那明媚的春光呢?

　　這就是對比反襯手法，比如《紅樓夢》里面寫到賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚的時候，非常熱鬧，可是，旁邊的林黛玉卻凄涼地走到了她生命的盡頭。作者正是用結(jié)婚時的熱鬧來反襯林黛玉的死，使林黛玉的死更顯凄涼。古代有一條這樣的文學(xué)理論：以樂景寫哀，倍見其哀。(反襯作用)

　　同樣的道理，詩人鄭谷在這里描寫那明媚的春光，反襯自己離別的痛苦：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

　　而這份痛苦有多深，就說明他與朋友之間的這份友情有多深。

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