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詩(shī)經(jīng)兩首素質(zhì)教育新學(xué)案（精選10篇）
作為一名教學(xué)工作者，就有可能用到教案，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編幫大家整理的詩(shī)經(jīng)兩首素質(zhì)教育新學(xué)案，希望能夠幫助到大家。
詩(shī)經(jīng)素質(zhì)教育新學(xué)案 1
一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)
1、整體感知：
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，可以說(shuō)是一首愛(ài)情詩(shī)。著重寫(xiě)了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過(guò)程，表達(dá)他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情�！遁筝纭肥恰对�(shī)經(jīng)》“秦風(fēng)”中的一首愛(ài)情詩(shī)。就整首詩(shī)而言，幾個(gè)章節(jié)結(jié)構(gòu)相同，只是換了幾個(gè)詞語(yǔ)而已，增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻味。就每章而言，前四句都是描寫(xiě)了一種凄清而蒼涼的景色，這種景色襯托出人物心中的空虛、惆悵之情；而后四句寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)“伊人”的上下尋求，卻又尋而不見(jiàn)，這當(dāng)中既有詩(shī)人的悵惘之情，又有詩(shī)人對(duì)伊人的深切思念。
2、學(xué)法引導(dǎo)：
詩(shī)歌重在體會(huì)，可以通過(guò)朗讀的方法感悟詩(shī)歌的思想感情。如《關(guān)雎》的首章是全詩(shī)的序，為下文描寫(xiě)君子追求淑女作鋪墊，朗讀時(shí)相對(duì)平靜；第二章寫(xiě)出君子時(shí)刻都在思念淑女，因此語(yǔ)句中流露出一種向往的味道；而第三章寫(xiě)了君子的相思之苦，要讀出男子痛苦相思的情狀；第四章和第五章意思相近，都是運(yùn)用了反復(fù)的手法，刻畫(huà)出君子得到淑女的快樂(lè)與幸福之情，其中有一種興奮和輕快的語(yǔ)調(diào)�！遁筝纭穭t可采用讀準(zhǔn)一個(gè)詩(shī)節(jié)推及其他的方法進(jìn)行朗讀，然后采用提問(wèn)、質(zhì)疑、討論等方法，分析關(guān)鍵語(yǔ)句，理解詩(shī)歌意境，進(jìn)而把握全詩(shī)的主旨。
3、審美鑒賞：
含蓄生動(dòng)的起興美：
起興，是《關(guān)雎》一詩(shī)反復(fù)運(yùn)用的藝術(shù)手法。比如，詩(shī)的一開(kāi)頭就用“關(guān)關(guān)雎鳩。在河之洲”來(lái)起興，“窈窕淑女，君子好逑”，使人由雎鳩鳥(niǎo)雌雄匹配聯(lián)想到君子淑女必成佳偶，由聽(tīng)到雎鳩鳥(niǎo)清新流轉(zhuǎn)的歌唱而春心蕩漾想到君子對(duì)淑女的思念之切。又如以荇菜既得而“采之”“毛之”，興起淑女既得而“友之”“樂(lè)之”。使全詩(shī)產(chǎn)生了意味深長(zhǎng)、回味無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
4、重點(diǎn)難點(diǎn)突破：
�、� 誦讀這兩首詩(shī)，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)它們各自所要表達(dá)的主題是什么?
析：我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的詩(shī)論就提出“詩(shī)言志”說(shuō)，因此，讀詩(shī)應(yīng)該努力分析、感悟出蘊(yùn)藏在詩(shī)歌字面背后的思想感情。
參考答案：《關(guān)雎》寫(xiě)了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過(guò)程，表達(dá)他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。
�、� 《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等，請(qǐng)思考：《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么手法?運(yùn)用這種手法起到了什么作用?
析：本題考查《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，所謂“賦”，是鋪陳其事；所謂“比”，是譬喻和比擬；所謂“興”，是“先言他物，以引起所詠之辭”(朱熹《詩(shī)集傳》)。但是，關(guān)鍵不只在于識(shí)別，更在于體會(huì)這些藝術(shù)手法的表達(dá)效果。
參考答案：《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運(yùn)用了“興”的藝術(shù)手法。如本詩(shī)開(kāi)頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩(shī)人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥(niǎo)和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛(ài)。和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩(shī)的起興之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂(lè)道的情景交融的藝術(shù)境界。
⑶ 在《蒹葭》這首詩(shī)歌中運(yùn)用了景物描寫(xiě)，請(qǐng)思考：這些景物描寫(xiě)在詩(shī)中起到了什么作用?
析：寫(xiě)景其實(shí)是為抒情服務(wù)，成功的寫(xiě)景能做到情景交融，以景傳情。
參考答案： 景語(yǔ)情語(yǔ)。詩(shī)開(kāi)篇便向讀者展示了一個(gè)凄清的畫(huà)面：一個(gè)晚秋的早晨，天色朦朧，籠罩在晨霧中的是一望無(wú)際的沾帶露珠的蘆葦。一條河流，蜿蜒而去。望遠(yuǎn)處，是一塊小小的沙洲。這是一幅蕭瑟的晚秋晨光圖，烘托主人公凄惻的情感。
詩(shī)的第二、三章采用重章回復(fù)的方式，反復(fù)詠唱。但景物又有不同。首章“白露為霜”，露凝為霜，是拂曉時(shí)；二章“白露未唏”，太陽(yáng)露面，天已大亮；末章“白露未已”，陽(yáng)光照射，露水快干。三幅不同時(shí)間的晚秋晨光圖，渲染烘托出主人公久久佇立遠(yuǎn)望而始終不能見(jiàn)面的惆悵心情， 而主人公這種心情隨著晨光畫(huà)面的重疊，顯得越來(lái)越急切，越來(lái)越凄婉。這篇詩(shī)在藝術(shù)上達(dá)到了情景交融的境地。
⑷ 《關(guān)雎》和《蒹葭》兩首詩(shī)歌大量運(yùn)用了重章疊句的表達(dá)方式，充分表達(dá)了詩(shī)人細(xì)膩的思想感情，請(qǐng)從詩(shī)中找出一處，反復(fù)朗讀，加以體會(huì)。
析：此題意在讓學(xué)生了解《詩(shī)經(jīng)》中重章疊句的表達(dá)方式。
參考答案： 重章疊句的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。如《蒹葭》全篇三章十二句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，不但寫(xiě)出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛(ài)情道路的曲折綿長(zhǎng)，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過(guò)不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。
二、自學(xué)階梯評(píng)估
1、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：
⑴ 給下列加點(diǎn)字注音：
雎鳩( )( ) 窈窕( )( ) 好逑( )( )
寤寐( )( ) 溯洄( ) 坻( ) 荇菜( )
�、� 填空題：
�、� 是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌共有 篇，包括 、 、 三部分。
② 《詩(shī)經(jīng)》的句式以四言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的'表達(dá)需要，分別采用 、 、 的藝術(shù)手法。
③ 統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩(shī)句是“ ， ”
�、� 對(duì)下列句子中加點(diǎn)字解說(shuō)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A、“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。
B、“寤寐求之”的“之” 指代的是“窈窕淑女”。
C、“琴瑟友之”的“友”是“親愛(ài)”的意思，這里用作動(dòng)詞，且表使動(dòng)。
D、“鐘鼓樂(lè)之” 的“樂(lè)”是“快樂(lè)”的意思，這里用作動(dòng)詞，且表使動(dòng)。
⑷ 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
A、《關(guān)雌》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。
B、《蒹葭》“所謂伊人”的“伊人”，與《關(guān)雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同樣的人。
C、《蒹葭》全詩(shī)不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。
D、《關(guān)雌》是(詩(shī)經(jīng))的第一首，選自《詩(shī)經(jīng)·周南》。
2、能力提高：
�、� 《詩(shī)經(jīng)》中，常常大量使用雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。在古漢語(yǔ)的規(guī)則中，這類詞匯大都是形容詞，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。請(qǐng)從課文中找出例子，并體會(huì)其作用。
�、� 閱讀《蒹葭》一詩(shī)，想想詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物?簡(jiǎn)要分析這些景物描寫(xiě)有什么作用?
⑶ 比較《關(guān)雌》和《蒹葭》在寫(xiě)法上的異同。
⑷ 從兩首詩(shī)歌中的任意選取一首，將它改寫(xiě)為現(xiàn)代詩(shī)歌，或者一個(gè)散文片段，意境要優(yōu)美，描寫(xiě)要生動(dòng)，字?jǐn)?shù)不限。
3、開(kāi)放探究：
閱讀《君子于役》，回答問(wèn)題：
君子于役，不知其期。
曷至哉?
雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。
君子于役，如之何勿思?
君子于役，不日不月，曷其有佸?
雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，茍無(wú)饑渴!
�、� 這首詩(shī)要表達(dá)的思想感情是什么?
⑵ 下面對(duì)《君子于役》上段分析有誤的一項(xiàng)是( )
A、開(kāi)頭兩句點(diǎn)明全篇主旨，陳述了所詠之事。用“不知”來(lái)說(shuō)明丈夫役期之長(zhǎng)。這兩句是第一層：婦人直抒胸臆，亟盼丈夫歸來(lái)。
B、中間四句勾畫(huà)出一幅典型農(nóng)村晚景圖，畫(huà)中充滿了恬靜的氣氛，并且以此來(lái)反襯主人公的不平靜心境：家畜出入尚且有時(shí)，而人卻無(wú)歸期。
C、最后兩句極言思念丈夫很深，以致不能自已。
D、“曷至哉”是反問(wèn)句，女主人公用反問(wèn)的方式來(lái)揭露封建統(tǒng)治苛酷的兵役給千萬(wàn)個(gè)家庭帶來(lái)痛苦的罪行。
�、� 簡(jiǎn)述詩(shī)歌中所寫(xiě)的鄉(xiāng)村晚景對(duì)表達(dá)情感的作用。
三、資料下載
《詩(shī)經(jīng)》，中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集�！对�(shī)經(jīng)》所錄詩(shī)歌多來(lái)自民間，據(jù)說(shuō)，周朝設(shè)有專門的采詩(shī)官，采集民歌，以體察民俗風(fēng)情、政治得失�！对�(shī)經(jīng)》中大部分詩(shī)歌都出于此。另一部分則為公卿、士大夫向周天子所現(xiàn)之詩(shī)，歌功頌德、粉飾太平。其中，部分詩(shī)歌曾有人考證其作者，有臆斷者，有有理有據(jù)者，不過(guò)不很重要。至于《詩(shī)經(jīng)》編撰者，有以為周公者，現(xiàn)在看來(lái)無(wú)法成立。另有孔子刪詩(shī)的說(shuō)法，也沒(méi)有說(shuō)服力。
《詩(shī)經(jīng)》所錄詩(shī)歌時(shí)間跨度長(zhǎng)，從西周初年直至春秋中葉，涵蓋地域廣泛，黃河以北直至江漢流域的都有。漢時(shí)，先有魯、齊、韓三家時(shí)，立于學(xué)官，后有《毛詩(shī)》�！睹�(shī)》盛行后，齊、魯韓三家詩(shī)先后亡佚。歷代解《詩(shī)經(jīng)》者頗多，較好的有宋朱熹《詩(shī)集傳》、清王夫之《詩(shī)經(jīng)俾疏》、馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》、王先慊《詩(shī)三家義集疏》等。
《詩(shī)經(jīng)》存三百零五篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。《風(fēng)》有十五國(guó)風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最高，有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒�！堆拧贩帧洞笱拧贰ⅰ缎⊙拧�，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德�！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀��！俄灐穭t為宗廟祭祀之詩(shī)歌�！堆拧�、《頌》中的詩(shī)歌，對(duì)于我們考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值�？鬃釉爬ā对�(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子、孩子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》(包括《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》)及《五經(jīng)》(無(wú)《樂(lè)》)之一。
〖自學(xué)階梯評(píng)估參考答案
1、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：
⑴ jū jiū yǎo tiáo hǎo qiú wù mèi sù huí chí xìng
�、� 填空題：
�、� 《詩(shī)經(jīng)》 305 風(fēng) 雅 頌
�、� 賦 比
③ 窈窕淑女，君子好逑
�、� C
�、� B
2、能力提高：
�、� 《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”(疊字)形容J、鳥(niǎo)叫聲，“窈窕”(疊韻)表現(xiàn)淑女向美麗，“參差”(雙聲)描繪水草的犬態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”(疊韻)刻畫(huà)出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。
《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。
�、� 這首詩(shī)描寫(xiě)了深秋清晨，河邊的蒼蒼蘆葦上沾滿霜露的景象，這一景象給人以蕭瑟冷落之感，它既有烘托環(huán)境氣氛的作用，又有主人公凄婉感情的流露。
這首詩(shī)還描寫(xiě)了河邊道路漫長(zhǎng)險(xiǎn)阻、地勢(shì)越來(lái)越高、迂回盤曲的景象，突出了主人公對(duì)意中人愛(ài)情的真摯和執(zhí)著的追求。
�、� 《關(guān)雌》著重于敘事，而《蒹葭》卻沒(méi)有明確的故事，《蒹葭》比《關(guān)雌》的情感韻味更濃郁些。在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雌》“興”的特點(diǎn)更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)境界。
�、� 提示：注意肯定學(xué)生作品中的優(yōu)點(diǎn)，指出其中不足，目的在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)容。
3、開(kāi)放探究：
�、� 這首詩(shī)著重描寫(xiě)妻子對(duì)丈夫長(zhǎng)期服役不能回家的盼望思念之情，反映了徭役給人民帶來(lái)的苦難。
⑵ D
�、� 詩(shī)中寫(xiě)了思婦視野中最能觸動(dòng)她心弦的幾樣景物：棲于塒的雞兒，幽暝的黃昏，歸圈的牛羊。這些景物突出了一個(gè)“歸”字，使她產(chǎn)生了人不如畜的思想。于是，詩(shī)人借景物之助，把人物感情中最強(qiáng)烈、最集中的一點(diǎn)“等待”突現(xiàn)出來(lái)了。這樣的寫(xiě)景是移情于景，為情造境，其效果是對(duì)表達(dá)人物感情、渲染環(huán)境氣氛、突出主題都起了很好的作用。
詩(shī)經(jīng)素質(zhì)教育新學(xué)案 2
教學(xué)目的
一、了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌，賦、比、興。
二、學(xué)習(xí)兩首詩(shī)中的比興手法及重章復(fù)唱的章法。
三、體會(huì)兩首詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。
教學(xué)設(shè)想
一、學(xué)詩(shī)重在熟讀背誦，一定要加強(qiáng)朗讀教學(xué)，讓學(xué)生在反復(fù)吟唱中和藝術(shù)美。
二、兩首詩(shī)表現(xiàn)手法同中有異，可作比較式講解。
教學(xué)時(shí)數(shù)
2教時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
學(xué)習(xí)《伐檀》，重點(diǎn)體味古代奴隸們?cè)趯?duì)奴隸主貴族不勞而獲的強(qiáng)烈的責(zé)問(wèn)和諷刺中所流露的憤懣不平的情緒。學(xué)習(xí)“興”的用法及重章復(fù)唱的章法。
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、導(dǎo)入新課
高二時(shí)，我們學(xué)習(xí)過(guò)一個(gè)詩(shī)歌單元，從形式看，除了毛澤東同志的《詩(shī)二首》外，其余的都是新詩(shī)。新詩(shī)是現(xiàn)代詩(shī)歌的主流。新詩(shī)反映新生活，表現(xiàn)新的思想感情，形式上采用白話，打破了舊體格律的束縛，自由靈活，易學(xué)易懂。毛澤東同志在50年代初寫(xiě)給《詩(shī)刊》主編臧克家的信中指出，要學(xué)好舊詩(shī)，因?yàn)樾略?shī)是從舊詩(shī)發(fā)展來(lái)的。我國(guó)古典詩(shī)歌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，星漢燦爛，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，唐詩(shī)、宋詞、元曲，是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上一座又一座不朽的豐碑。
現(xiàn)在，我們就從我國(guó)古代詩(shī)歌的源頭——《詩(shī)經(jīng)》學(xué)起，先學(xué)第1首：《伐檀》（板書(shū)）
二、疏通課文。
1、《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介。
(1)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。包括西周初（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。（板書(shū)）漢代以后儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。
(2)《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書(shū)）“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，即指當(dāng)時(shí)15個(gè)王國(guó)的詩(shī)歌，絕大部分是民間歌謠，是《詩(shī)經(jīng)》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷樂(lè)曲，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的樂(lè)曲，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”�！把拧焙汀绊灐�，都是統(tǒng)治階級(jí)在特定場(chǎng)合所用的樂(lè)歌。
(3)《詩(shī)經(jīng)》形式多為四言一句，隔句用韻，常以重章疊句加強(qiáng)抒情效果。它的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。（板書(shū)）“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫(xiě)他種事物以引起下面的正題。
2、教師范讀《伐檀》全詩(shī)。
3、字詞注音詮釋。
(1)坎坎ｋǎｎｋǎｎ兩個(gè)上聲連續(xù)，前一上聲改讀陽(yáng)平，即讀成ｋáｎｋǎｎ。
(2)置之河之
干
兮，“干”通“岸”，這是形聲字的聲旁作通假字�！案伞睉�(yīng)讀“àｎ”，不讀“ｇàｎ”。
(3)稼（ｊｉà）穡（ｓè）稼，播種；穡，收獲。稼、穡，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
(4)狩（ｓｈòｕ）獵（ｌｉè）都是打獵。但“狩”是書(shū)面語(yǔ)言，獵是口語(yǔ)；同時(shí)，“狩”又特指冬天打獵。
(5)漣（ｌｉáｎ）、直、淪（ｌúｎ）這三個(gè)詞都是描寫(xiě)水面狀態(tài)。是指風(fēng)吹水面形成的波紋，即漣漪，較平靜；淪，細(xì)小的波紋，微波。“漣”和“淪”意思接近，但“漣”是書(shū)面語(yǔ)，“淪”是口語(yǔ)。這三個(gè)詞依次描寫(xiě)了河面由風(fēng)吹成紋，到水波不興，又到水起微波，微妙地反映出伐木者內(nèi)心的不平心態(tài)。
(6)廛（ｃｈáｎ）、億、囷（ｑūｎ）廛，本指一畝半地；億，指萬(wàn)億的億；囷，指圓形的倉(cāng)或囤。這里，都用來(lái)形容數(shù)量之多。
(7)餐（ｃ�。睿⑹常ǎ螅瑷�、飧（ｓūｎ）意思相近，這里都是指吃。餐，吃（飯）；食，吃，專指吃飯；飧，繁寫(xiě)是飱，本義指晚飯，書(shū)面用語(yǔ)，引申為熟食、飯食，如杜甫《客至》詩(shī)：“盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味�！痹�(shī)中名詞活用為動(dòng)詞，作“吃”講。
4、學(xué)生齊讀一遍。
5、教師將第1段詩(shī)意譯一下。
三、課文研習(xí)。
1、“賦”的運(yùn)用。
《伐檀》全詩(shī)3段，每一段的開(kāi)頭兩句都是“直言之”，直接地?cái)⑹�，是采用賦的手法。
“坎坎”，象聲詞，仿佛是現(xiàn)場(chǎng)錄音，繪聲繪色地描寫(xiě)了伐木場(chǎng)面。我們仿佛聽(tīng)到了砍木聲，呼號(hào)聲，倒樹(shù)聲，折枝聲，當(dāng)然，我們也聽(tīng)到了嘆息聲：多么繁重的勞動(dòng)�。〔粌H要砍下樹(shù)，而且要把樹(shù)運(yùn)到河的堤岸上，岸坡上，水邊上，以便通過(guò)水路運(yùn)出去。這些艱苦的工作，全憑人力完成，這確實(shí)是多么艱辛��！然而，艱辛的勞動(dòng)沒(méi)有給奴隸們帶來(lái)任何好處，血汗換來(lái)的勞動(dòng)成果全被奴隸主老爺霸占，這是多么不公道�。∥覀兯坪鯊摹翱部病钡姆ツ韭曋杏致�(tīng)到了奴隸們憤恨不平的`心跳聲。
從全詩(shī)來(lái)看，“賦”表現(xiàn)在各段對(duì)于某一事物進(jìn)行鋪陳，如伐木運(yùn)木場(chǎng)面，“爾庭縣貆”情形，以及責(zé)問(wèn)與諷刺等，都是從各個(gè)不同側(cè)面不同層次進(jìn)行
鋪陳
。一是“直言”，一是“鋪陳”，是賦的兩個(gè)最主要的特點(diǎn)。
2、“興”的運(yùn)用。
“河水清且漣猗”，這句表現(xiàn)上寫(xiě)清清的河水，涼風(fēng)吹過(guò)，卷起一層漣漪，實(shí)際上是暗示了奴隸們內(nèi)心的不平，這水面的漣漪正是他們心中的漣漪的寫(xiě)照，因而有下面一連串的責(zé)問(wèn)與諷刺。寫(xiě)水是為了寫(xiě)心，寫(xiě)心先寫(xiě)水，“先言他物以引起所詠之辭”。
“興”的作用主要靠聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)。在特定的環(huán)境下，兩種本來(lái)不相及的事物，通過(guò)聯(lián)想，由此及彼。這里的“河水”與“伐木者”本來(lái)是不相及的兩種事物，但在“伐木”這種特定的環(huán)境中，我們自然而然地聯(lián)想到“伐木者”的忿恚心聲。
“興”，在《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用得較多。如《關(guān)雎》中名句：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
用成對(duì)成對(duì)的關(guān)睢在河中的陸地上戲嘻的情景，象征了青年男女鐘愛(ài)之情。
“興”，往往和“比”合用，比中有興，興中有比，因此常�！氨扰d”連稱。如《王貴與李香香》中有一節(jié)詩(shī)：
草堆上落火星大火燒，紅旗一展窮人都紅了。
這第1句詩(shī)，既是比，又是興�！奥浠鹦谴蠡馃保仁潜扔鞲F人鬧革命，又是興，為“都紅了”創(chuàng)造氣氛。
3、句式研究。
(1)“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問(wèn)句？
明確：不是設(shè)問(wèn)句，因?yàn)闆](méi)有自問(wèn)自答的形式，也不是啟發(fā)思考引起注意。也不是反問(wèn)句，因?yàn)閺囊馑伎�，不在于表達(dá)與字面相反的意思。那就是一般的疑問(wèn)句嗎？也不是。因?yàn)樗辉谟谔岢鍪裁匆蓡?wèn)，它是在表示一種強(qiáng)烈的情感，在
責(zé)問(wèn)
。
(2)“彼君子兮，不素餐兮！”是反語(yǔ)，具有很強(qiáng)的諷刺性。
四、布置作業(yè)：
1、背誦《伐檀》全詩(shī)。
2、分析《伐檀》結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
一、復(fù)習(xí)《伐檀》。
二、講析《碩鼠》“比”的手法和“呼告”修辭格。
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、復(fù)習(xí)舊課。
�。ㄒ唬┏椴閷W(xué)生背誦《伐檀》的情況。
�。ǘ┠瑢�(xiě)《伐檀》的起興句。（各段第3句）
�。ㄈ┛陬^回答問(wèn)題：
1、“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問(wèn)句？
明確：特殊的疑問(wèn)句——激問(wèn)。
2、“彼君子兮，不素餐兮！”采用了什么修辭手法？
明確：反語(yǔ)。
二、導(dǎo)入新課。
上一課，我們學(xué)習(xí)了《伐檀》，奴隸們對(duì)不勞而獲的奴隸主貴族的責(zé)問(wèn)聲，仍縈繞在我們耳邊。恩格斯說(shuō)，“憤怒出詩(shī)人”。這首詩(shī)有力地表現(xiàn)了被剝削的奴隸們內(nèi)心的憤恨不平。今天我們學(xué)習(xí)《碩鼠》，這是一首政治諷刺詩(shī)，它所表達(dá)的奴隸們對(duì)奴隸主的叛逆之情，對(duì)奴隸主的諷刺鞭撻，更有力度和深度。現(xiàn)在我們齊讀一遍。
三、文句疏通。
1、碩鼠碩鼠這是呼告，也是比喻（借喻），把不勞而獲的統(tǒng)治者比作大老鼠，生動(dòng)形象，直呼其名，極含蔑視嫌棄之意。
2、莫我肯顧是賓語(yǔ)前置句，它正常的順序應(yīng)是“莫肯顧我”。
文言中賓語(yǔ)前置（詳見(jiàn)高中語(yǔ)文第四冊(cè)325頁(yè)至336頁(yè)）主要有三種情況，一是否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前，如：“古之人不余欺也”（《石鐘山記》）；二是疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，如：“大王來(lái)何操？”這種句式，介詞的賓語(yǔ)也前置，如“微斯人，吾誰(shuí)與歸！”三是用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。如：“句讀
之
不知，惑之不解”，“唯利是
圖
”�！澳铱项櫋笔琴e語(yǔ)前置的第一種情況。
3、“逝將去女”，逝，往，過(guò)去。從“辶”旁的一般同走路有關(guān)，如“造、適、進(jìn)、追、達(dá)、過(guò)、遷、逃、返、巡、遁、逐”等，這“逝”也同“
走
路”有關(guān)。有人認(rèn)為“逝”是通假字，通“誓”
詩(shī)經(jīng)素質(zhì)教育新學(xué)案 3
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。掌握《氓》的故事情節(jié)及《采薇》中古代勞動(dòng)人民的生活。
2、熟讀課文，分析比興手法的表達(dá)效果，體會(huì)抒情主人公的思想感情
3、學(xué)習(xí)詩(shī)中的重章疊唱的章法，感受其效果。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：
1、理解《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用效果。
2、學(xué)習(xí)《采薇》中賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：
1、熟讀兩首詩(shī)，分析比興手法的表達(dá)效果，體會(huì)抒情主人公的思想感情
【知識(shí)鏈接】
1、題目解說(shuō)
《氓》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》中最為有名的“棄婦詩(shī)”從詩(shī)中可以看出當(dāng)時(shí)的戀愛(ài)風(fēng)氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩(shī)歌表達(dá)情愫，以選擇配偶同時(shí)，封建意識(shí)正在發(fā)展，男尊女卑之風(fēng)已形成婦女逐漸喪失了經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨(dú)立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質(zhì)的長(zhǎng)詩(shī)，不僅可以對(duì)先秦人們關(guān)于愛(ài)情、婚姻的觀念及其社會(huì)狀況做個(gè)管窺，且可了解我國(guó)詩(shī)歌在童年時(shí)代達(dá)到了怎樣的藝術(shù)高度。
2、作品簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集它收集了從西周初年至春秋中葉大約500多年的詩(shī)歌305篇�！对�(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。①風(fēng)是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，共160篇，大部分是民歌。②雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)，共105篇，《雅》詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌。③頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，共40篇。
所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。
《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、自主預(yù)習(xí)
1、注音并解釋：
氓（）淇水（）愆期（）將子無(wú)怒（）
乘彼垝垣（）（）
載笑載言（）體無(wú)咎言（）爾卜爾筮（）（）
于嗟鳩兮（）（）
其黃而隕（）無(wú)食桑葚（）自我徂爾（）淇水湯湯（）來(lái)即我謀（）
言既遂矣（）無(wú)與士耽（）以我賄遷（）女也不爽（）漸車帷裳（）（）
士也罔極（）夙興夜寐（）靡有朝矣（）（）
抱布貿(mào)絲（）
咥其笑矣（）及爾偕老（）隰則有泮（）言笑晏晏（）亦已焉哉（）躬自悼矣（）
2、古今異義：
�。�1）送子涉淇，至于頓丘（古義：今義：）
�。�2）匪我愆期，子無(wú)良媒（古義：今義：）
�。�3）將子無(wú)怒，秋以為期（古義：今義：）
�。�4）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義：今義：）
�。�5）自我徂爾，三歲食貧（古義：今義：）
（6）女也不爽，士貳其行（古義：今義：）
(7）總角之宴，言笑晏晏（古義：今義：）
�。�8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義：今義：）
（9）爾卜爾筮，體無(wú)咎言（古義：今義：）
（10）士也罔極，二三其德（古義：今義：）
3、詞類活用：
（1）三歲食貧（）（2）士貳其行（）
�。�3）二三其德（）（4）夙興夜寐（）
4、有感情朗讀
古典詩(shī)歌的鑒賞首要的是學(xué)會(huì)誦讀最基本的要求是讀準(zhǔn)字音，讀順詩(shī)句；讀懂詩(shī)歌的大致內(nèi)容，把握詩(shī)歌的內(nèi)容要點(diǎn)；還要讀出詩(shī)歌情感，讀出美的意境因此要注意：
�。�1）讀出節(jié)奏古典詩(shī)歌節(jié)奏表現(xiàn)了各自不同的式樣四言語(yǔ)句多為“二二”節(jié)拍，而“五言詩(shī)”節(jié)拍則多變式，或“二一二”或“一二二”不等
�。�2）讀出韻律詩(shī)歌語(yǔ)句的平仄、高低本身就使其具有一定的韻律，時(shí)只要
加以體會(huì)就要感覺(jué)到重音、輕音的.選擇也是讀出韻律的重要手段判斷輕、重音的基本標(biāo)準(zhǔn)是表達(dá)內(nèi)容和感情的需要，有利于表達(dá)詩(shī)歌內(nèi)容和作者情感的詩(shī)句就應(yīng)該重讀，反之則輕讀一句中關(guān)鍵的字詞重讀語(yǔ)速的選擇同樣是讀出韻律的關(guān)系，情緒激昂處則勢(shì)如破竹、一貫而下，情緒纏綿處則如潺潺溪流，緩緩流出幾分哀婉
�。�3）讀出情調(diào)一篇詩(shī)歌自有其基本的感情基調(diào)：或豪放激昂，或婉約悱惻；或平淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠揚(yáng)通過(guò)誦讀，讀出詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美和藝術(shù)美
5、整體感知課文：
1、請(qǐng)同學(xué)分別講述《氓》的內(nèi)容，全詩(shī)寫(xiě)了哪幾方面的內(nèi)容？感情基調(diào)？
二、整體理解原文
1、“氓”最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？
2、結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：
3、為什么突然寫(xiě)到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？
4、女主人公婚后過(guò)著什么樣的生活？
5、 “淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
三、合作探究
1．《氓》女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？）并從課文中找出具體的依據(jù)來(lái)證明你的觀點(diǎn)
四、課堂達(dá)標(biāo)與遷移
1、以“我想對(duì)你說(shuō)”為題寫(xiě)一段話（可以寫(xiě)給氓或女子）
2、女主人公婚變后還有沒(méi)有可能獲得幸福？
3、“士之耽兮，猶可說(shuō)也女之耽兮，不可說(shuō)也”這兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
詩(shī)經(jīng)素質(zhì)教育新學(xué)案 4
教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)本詩(shī)情景交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
2、認(rèn)識(shí)浪漫主義的創(chuàng)作方法。
3、了解屈原坎坷的人生經(jīng)歷，學(xué)習(xí)屈原偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)設(shè)想
本課的重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)情景交融的藝術(shù)技巧，認(rèn)識(shí)浪漫主義的創(chuàng)作手法，而難點(diǎn)卻在于字詞的疏通，因而擬打算分散重難點(diǎn)，在整體把握的基礎(chǔ)上理解部分字詞；在體會(huì)情景交融的藝術(shù)技巧中學(xué)習(xí)另一部分字詞，使學(xué)生明白文言詞語(yǔ)是可以通過(guò)理解文意、句意揣摩的。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、初讀全詩(shī)，把握大略。
2、簡(jiǎn)介屈原、《九章》。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入。
1、在第四冊(cè)中曾學(xué)習(xí)了郭老的劇作《雷電頌》（節(jié)選），你認(rèn)識(shí)了屈原是怎樣的一個(gè)人？
學(xué)生答后，教師總結(jié)：
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的政治家，我國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。名平，字原，楚國(guó)人，傳說(shuō)為湖北秭歸縣人。曾任楚國(guó)左徒、三閭大夫等職。他學(xué)識(shí)豐富，具有遠(yuǎn)大的政治理想，主張對(duì)內(nèi)革新政治，對(duì)外聯(lián)齊抗秦。曾輔佐懷王圖議國(guó)事，處理內(nèi)政、應(yīng)對(duì)諸侯。但遭以上官大夫靳尚和令尹子蘭為代表的反動(dòng)貴族和親秦派的誹謗、進(jìn)讒，被兩次流放，長(zhǎng)達(dá)30年之久。公元前278年春，秦將白起攻破楚國(guó)都城郢都，遂于當(dāng)年夏歷五月初五日懷石投汨羅江而死，以身殮國(guó)。屈原在流放生活中接近人民，在吸收民間文學(xué)營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出“騷體”這一新文學(xué)形式。他流傳下來(lái)的作品主要有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等。屈原詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)主義思想和浪漫主義的創(chuàng)作方法，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
2、本詩(shī)選自《九章》�！毒耪隆肥恰断дb》、《哀郢》等九篇詩(shī)歌的總稱。本詩(shī)寫(xiě)于屈原第二次被流放的時(shí)期。涉江，就是渡過(guò)大江南行的意思。
板書(shū)課題：《涉江》
二、初讀。
1、自讀。要求：結(jié)合書(shū)下注釋，把握全文大略；畫(huà)出文中表地點(diǎn)的詞；標(biāo)出自然段序號(hào)。
2、作者歷經(jīng)的路線是怎樣的？你能擬出行程路線圖嗎？
提示：鄂渚→溯沅江而上→枉→辰陽(yáng)→溆浦
3、作者沿什么方向前行？是什么季節(jié)？
提示：沿南，然后向西南前行。天氣是秋冬之間。
4、全文共六個(gè)自然段，可分為幾部分？能為每部分加一小標(biāo)題嗎？
提示：本詩(shī)可分為三部分，第1自然段為第一部分；第2、3、4段為第二部分；第5、6段為第三部分。
教師板書(shū)三部分的標(biāo)題：涉江之由；涉江之行；涉江之憤。
三、再讀。
1、讀第1段。
問(wèn)：“奇服”包括到下文的哪一句？提示：從“帶長(zhǎng)鋏”到“寶璐”。
注意落實(shí)“既”、“陸離”、“冠”（名詞用如動(dòng)詞）、“被”（同“披”）等詞的意義及用法。
問(wèn)：詩(shī)人準(zhǔn)備怎樣去游仙宮？
提示：坐的車——青龍駕，白龍配。（注意“驂”的用法、名詞用如動(dòng)詞）
同去的人——重華
食物——玉英
心情——高馳、不顧，與天地兮比壽，與日月兮齊光。
問(wèn)：詩(shī)人為什么要濟(jì)乎江湘？
提示：因?yàn)椤笆冷銤岫嘀�。（注意溷ｈúｎ的讀音，“莫余知”句式特點(diǎn)。）
2、讀2、3段。
問(wèn)：從鄂渚直到辰陽(yáng)，詩(shī)人用了哪些交通工具？
提示：坐了馬車。詩(shī)中有“步余馬”，“邸余車”句。（注意“步、邸”的用法：步，名詞使動(dòng)用法，讓……走上；邸，動(dòng)詞使動(dòng)用法，讓……到）詩(shī)人還坐了船，溯沅江而上。（注意落實(shí)“船”、“齊吳榜”、“擊汰”等詞語(yǔ)）
問(wèn)：在沅江上船速快不快？
提示：不快。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯�！保ㄗ⒁狻叭菖c”、“淹”等詞的用法。）
3、讀第4段。
問(wèn)：進(jìn)溆浦后詩(shī)人為什么“{蕁保br>
進(jìn)溆浦后遇上了什么樣的壞天氣？看到了哪些景物？
�。ㄗ⒁饴鋵�(shí)：如、杳、冥冥、幽晦、其、霏霏、承宇等詞語(yǔ)。）
問(wèn)：誰(shuí)能用自己的話描繪一幅“溆浦雨雪圖”？
例：朔風(fēng)卷著碎雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著，迎著我的視線的是一座險(xiǎn)峻荒涼的高山，那原始的大森林仿佛從未被人揭開(kāi)過(guò)秘密，林中傳來(lái)的陣陣猿叫聲，是那樣姜清，那樣恐懼。烏云在頭上示著威，那鍋底一般的天穹似乎立時(shí)要壓了下來(lái)。地上本無(wú)什么路，那被人踩過(guò)的地方也是泥濘不堪。我站在那兒，望著眼前的一切，真不知該舉步向何方。
4、自由朗讀1、2、3、4段，要求讀準(zhǔn)音，讀順口。
四、作業(yè)。
1、課本第一題1、2、3題。
2、背誦前四自然段。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、繼續(xù)讀講5、6段。
2、認(rèn)識(shí)詩(shī)中塑造的詩(shī)人自我形象。
3、學(xué)習(xí)詩(shī)人情景交融的藝術(shù)技巧。
4、學(xué)習(xí)詩(shī)人運(yùn)用比喻、象征等方法表達(dá)思想感情的浪漫主義創(chuàng)作方法。
教學(xué)過(guò)程
一、提問(wèn)。背誦1、2、3、4段。
二、讀講5、6自然段。
1、指名朗讀這一部分。
2、討論、理解。
問(wèn)：詩(shī)人判斷自己將“重昏而終身”的理由是哪些？
生甲：因?yàn)椤笆冷銤岫嘀�，無(wú)人理解他。
生乙：不僅如此，一部分小人還打擊、讒陷他，而他又“不能變心以從俗”、“將董道而不豫”，現(xiàn)實(shí)與理想產(chǎn)生了極大的矛盾，極大的反差，這就決定了人物的悲劇命運(yùn)，好在屈原自己明白，他必將“愁苦而終窮”、“重昏而終身”。
生丙：我認(rèn)為詩(shī)人判斷自己命運(yùn)還有一條理由，就是援引了接輿等四人的例子，得出“忠不必用兮，賢不必以”，“前世皆然”，今世也一定亦然的結(jié)論，這可能用的是類比推理吧！
教師總結(jié)。注意落實(shí)接輿，桑扈、伍子、比干等事例。
處乎（乎，相當(dāng)于“于”）、終窮（窮不能理解為今義“貧窮”、不必以（“以”作動(dòng)詞“任用”意）、菹醢（要注意讀音）、董道（遵守正道）、重昏（重，不能讀成ｚｈòｎｇ）。
問(wèn)：詩(shī)人為什么感到“髻選保蚨昂齪踅小保br>
提示：因?yàn)椤瓣庩?yáng)易位，時(shí)不當(dāng)”，壞人當(dāng)?shù)�，好人受氣，政治太混亂。“鸞鳥(niǎo)鳳皇”、“露申辛夷”這些美好的東西“日以遠(yuǎn)”、“死林薄”；而“燕雀烏鵲”及“腥臊”卻當(dāng)?shù)馈俺蔡脡�、“并御”�?/p>
3、指導(dǎo)朗讀。
二、研讀全詩(shī)。（課堂討論）
1、第一段中寫(xiě)詩(shī)人“高馳而不顧”，第二段卻又寫(xiě)“乘鄂渚而反顧”，這兩種心情豈不矛盾？
生甲：是有些矛盾，詩(shī)人正是在這種矛盾痛苦的心境中上路的。
生乙：我認(rèn)為不矛盾，這“不顧”與“反顧”是兩個(gè)階段的心情。在宮中尚未流放時(shí)，詩(shī)人被人誣陷，非常氣憤，產(chǎn)生過(guò)超脫現(xiàn)實(shí)的想法，因而“不顧”，但一旦流放了，離開(kāi)了自己的故國(guó)，眷戀之情油然而生，因而又“反顧”了。
生丙：這樣說(shuō)來(lái)，詩(shī)人是否改變了初衷？
生丁：我認(rèn)為不矛盾，但并不同意是因?yàn)樗枷氚l(fā)展了。我認(rèn)為“不顧”，表明詩(shī)人不為流俗所容，但仍堅(jiān)持理想，不向黑暗社會(huì)妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神�！胺搭櫋�，表明詩(shī)人在流放途中深切懷念故國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)人民的心情。兩者不矛盾，共同的核心是“愛(ài)國(guó)”，正因?yàn)閻?ài)國(guó)，才堅(jiān)持正確的路線，不顧及世人的讒陷；正因?yàn)閻?ài)國(guó)，才會(huì)在流放途中仍然夢(mèng)縈魂?duì)恐鎳?guó)人民。
2、詩(shī)人表現(xiàn)這種“反顧”感情的詞句還有哪些？這種寫(xiě)法的妙處在哪里？
提示：這里的“反顧”感情就是“眷念故國(guó)”的感情，表現(xiàn)這種感情的詞句還有：“G”、“步”、“邸”，“船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯。”“入溆浦余{葙猓圓恢崴紜！筆嗽謖飫錈櫳戳司拔錚墻約旱男那橐頻攪司拔鎦校愿械角鋟繢洌卟豢歟轟悠值奶炱⒕拔鋃疾緩謾Ｕ饈恰耙魄橛誥啊鋇男捶āＪ私約旱鬧鞴坌男鰨G、步、邸、緒風(fēng)、船容與、淹回水等句既是寫(xiě)景語(yǔ)也是抒情語(yǔ)，反正情與景已達(dá)到了水乳交融的最高境界。
3、第一段主要是寫(xiě)詩(shī)人為什么會(huì)“涉江”，為什么開(kāi)始要寫(xiě)“好奇服”及“游仙山”？這一節(jié)寫(xiě)法有何特色？
提示：“好奇服”及“游仙山”正是“涉江”的.真正原因�！昂闷娣�，用服飾的奇特象征詩(shī)人道德品質(zhì)的高潔，而這種鶴立雞群的“愛(ài)好”是不為世人所“知”的，正由于世人不知，于是詩(shī)人才“高馳不顧”地“游仙山”，也正是由于這不知，才致使詩(shī)人被流放。在這一節(jié)中，詩(shī)人展開(kāi)了奇特而瑰麗的想象：駕青虬、驂白螭、伴重華、游瑤圃、登昆侖、食玉英。這些比喻及象征構(gòu)成了本詩(shī)濃郁的浪漫主義色彩。
4、本詩(shī)用比喻、象征表達(dá)思想感情的語(yǔ)句還有哪些？這些比喻和象征的語(yǔ)句表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？
提示：第6自然段“亂曰”的部分都采用了比喻、象征的手法。在這一節(jié)中，詩(shī)人用“鸞鳥(niǎo)鳳皇”、“露申辛夷”、芳（草）比喻具有美好節(jié)操的正直的人；用“燕雀烏鵲”、“腥臊”比喻邪惡、黑暗的小人及勢(shì)力。詩(shī)人用這兩組物名，比喻光明與黑暗，正直與邪惡的勢(shì)不兩立，揭露“陰陽(yáng)易位”的黑暗政治。詩(shī)中運(yùn)用形象的比喻，瑰麗的想象，富有浪漫主義色彩。駕青虬，驂白螭……等很具體地突現(xiàn)詩(shī)人志行的高潔。詩(shī)中提到的不少特殊名物：南夷、辛夷、露申、鳳皇等，體現(xiàn)了作者高度的藝術(shù)技巧。此外，用時(shí)序、顏色的顛倒、大器小用等來(lái)比喻世事的渾濁。這種運(yùn)用豐富的想象、夸張的手法塑造人物形象反映現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作方法叫浪漫主義。
5、詩(shī)人在全詩(shī)中究竟塑造了怎樣的一個(gè)自身形象？
提示：塑造了一個(gè)具有崇高理想及美好節(jié)操，決不向惡勢(shì)力屈服的愛(ài)國(guó)主義者形象。
6、比較本詩(shī)中出現(xiàn)的“兮”字與《伐檀》中所用的“兮”字在用法上用哪些不同？
提示：《伐檀》中“兮”字都用在句末，表陳述中的停頓及感嘆、反問(wèn)等語(yǔ)氣。如：“坎坎伐檀兮”、“置之河之干兮”屬陳述語(yǔ)氣�！安患诓环w，胡取禾三百廛兮”、“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣兮”、“彼君子兮，不素餐兮”等均屬反問(wèn)及感嘆語(yǔ)氣。
本詩(shī)的“兮“字有三種用法：第一種，用在句中表延長(zhǎng)音。如：“被明月兮寶璐”、“步余馬兮山皋”；第二種，用在逗號(hào)前，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)足。此處須停頓。如：“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身�！钡谌N，用在句號(hào)前，有終結(jié)句意、感嘆的意味。如“陰陽(yáng)錯(cuò)位，時(shí)不當(dāng)兮”“露申辛夷，死林薄兮�！钡�。
三、表情朗誦全詩(shī)。（如時(shí)間允許，教師可范讀，或聽(tīng)錄音帶）。四、作業(yè)：書(shū)后第二、三、四、五題。
詩(shī)經(jīng)素質(zhì)教育新學(xué)案 5
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
2、把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3、反復(fù)朗讀，直至成誦。
能力目標(biāo)
1、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2、深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
2、學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
3、品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。
課時(shí)安排2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”�！对�(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀多媒體顯示以下內(nèi)容：
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，本來(lái)只稱《詩(shī)》，后來(lái)被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分�！帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛(ài)情生活。 《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高�！妒酚洝ね馄菔兰摇吩�(jīng)記述說(shuō)：“《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》�！稌�(shū)》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也�！�，孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷�！逼渎�、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。
三、朗讀全詩(shī)，整體感知
1、學(xué)生聽(tīng)錄音配樂(lè)朗讀，正音，同時(shí)出示投影：
睢鳩(jū jiū)一種水鳥(niǎo)。窈窕(yǎo tiǎo)：文靜美好的樣子。逑(qiú)：配偶。荇萊(xīng)：一種可食的水草。寤寐(wù mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。筆(mào)：挑選。
2、學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑“統(tǒng)攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫(xiě)深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫(xiě)求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂(lè)”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。
3、教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。
4、學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩(shī)。多媒體顯示：
關(guān)雎關(guān)雎鳥(niǎo)關(guān)關(guān)和唱，夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，在河心小小洲上。盡翻身直到天光。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。長(zhǎng)和短水邊荇萊，采荇人左采右采。水荇萊長(zhǎng)短不齊，好姑娘苗苗條條，采荇菜左右東西。彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。好姑娘苗苗條條，追求她直到夢(mèng)里。水荇萊長(zhǎng)長(zhǎng)短短，采荇人左揀右揀。追求她成了空想，好姑娘苗苗條條，睜眼想閉眼也想。娶她來(lái)鐘鼓喧喧。
教師提示：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。
5、學(xué)生齊讀，放錄音，再聽(tīng)一次，感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。
四、思讀全詩(shī)，把握文意
1、教師提問(wèn)：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。
生1：寫(xiě)了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。
生2：他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。
生3：他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。
……
教師小結(jié)：這苜詩(shī)很短很完整，既寫(xiě)對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品�？磥�(lái)，冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的`《關(guān)雎》的確名不虛傳。
2、教師提問(wèn)：既然大家都認(rèn)為它是愛(ài)情詩(shī)，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析。
教師把全班同學(xué)分成六組，每?jī)山M負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫(xiě)這位男子的愛(ài)戀、相思、夢(mèng)幻”展開(kāi)討論交流。其中以一組為主，另一組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。
成果展示：
首章四句寫(xiě)一個(gè)青年小伙子，見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥(niǎo)的相親相愛(ài)，聽(tīng)到它們一唱一和的嗚叫，自然引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有著一位所愛(ài)的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。
板書(shū)：聽(tīng)聽(tīng)：關(guān)關(guān)雎鳩
所見(jiàn)：在河之洲極有層次，語(yǔ)約義豐
所思：窈窕淑女
所愿：君子好逑。
次章八句寫(xiě)他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。
板書(shū)：寤寐求之--追慕之心
輾轉(zhuǎn)反側(cè)--相思之苦
第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變�；糜汕樯�，無(wú)疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想、是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。
板書(shū)：琴瑟友之--親密相愛(ài)
鐘鼓樂(lè)之--歡快熱鬧
教師小結(jié)：古人在解釋這首詩(shī)時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說(shuō)它是“美后妃之德”，或說(shuō)它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩(shī)”，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛(ài)情詩(shī)篇，它寫(xiě)思慕，寫(xiě)追求，寫(xiě)向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止�？鬃诱f(shuō)“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷”，確有一定見(jiàn)地，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。
3、學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。
五、品讀全詩(shī)，探究藝術(shù)手法
1、提問(wèn)：采用了什么表達(dá)方式?
生1：題目取自句首。
生2：每句話都是四字。
生3：語(yǔ)言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。
生4：這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻字。
教師小結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。同時(shí)多媒體顯示：
《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂(lè)曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語(yǔ)，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂(lè)于為人們所采用了。重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。
2、教師提問(wèn)：本詩(shī)寫(xiě)男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開(kāi)頭，這種表現(xiàn)手法叫什么?
多媒體顯示：
《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”;“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中用桑樹(shù)由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開(kāi)聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響;
學(xué)生討論、交流。
生1：我認(rèn)為它是“興”，因?yàn)橄日f(shuō)雎鳩，引起自己的相思之情。
生2：我認(rèn)為是“比”，因?yàn)轹馒F形影不離，詩(shī)中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥(niǎo)。
生3：我認(rèn)為兩者兼而有之。
……
教師小結(jié)，前人對(duì)此有究屬賦比興何種手法的爭(zhēng)論。實(shí)際上就詩(shī)中這兩句看來(lái)，并不排斥是作者的實(shí)見(jiàn)之景，但對(duì)全詩(shī)來(lái)說(shuō)，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。
六、試背全詩(shī)
七、布置作業(yè)
1、大聲朗讀，背誦全詩(shī)。
2、預(yù)習(xí)《蒹葭》，結(jié)合注釋，串解大意。
《〈詩(shī)經(jīng)〉兩首》教學(xué)雜談
〖如談何讓語(yǔ)文課充滿“美”〗
2、借助音樂(lè)創(chuàng)設(shè)“意境”：
音樂(lè)是人類共同的語(yǔ)言，很容易引起學(xué)生感情上的共鳴，借助音樂(lè)語(yǔ)言，再現(xiàn)教材提供的情景，可緊緊抓住他們感情的動(dòng)情點(diǎn)，以情入手，以情導(dǎo)情，情理兼顧。如教《蒹葭》時(shí)，我就配以鄧麗君的《在水一方》。纏綿排惻的旋律，打動(dòng)了學(xué)生，再現(xiàn)了詩(shī)歌的朦朧的詩(shī)美。
4、誦讀出“美”：
自韓愈開(kāi)始，古代文學(xué)家莫不倡導(dǎo)吟誦，郭沫若也曾說(shuō)過(guò)文學(xué)作品要“多讀、熟讀、爛讀”。在不停的誦讀中，反復(fù)揣摩、體昧，才能領(lǐng)會(huì)其表達(dá)的獨(dú)到之處。如在教學(xué)《關(guān)雎》《蒹葭》等詩(shī)歌時(shí)，老師就應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在瑯瑯書(shū)聲中感悟詩(shī)歌的意境，體味詩(shī)歌的回環(huán)往復(fù)反復(fù)詠唱之美，從中得到美的享受和熏陶。
〖語(yǔ)文教學(xué)要注重“問(wèn)題優(yōu)化”〗
對(duì)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，則多提邏輯性問(wèn)題。這類問(wèn)題給予學(xué)生深入思考問(wèn)題、探討本質(zhì)的機(jī)會(huì)，如“《關(guān)雎》和《蒹葭》都選自《詩(shī)經(jīng)》，但二者在寫(xiě)法和內(nèi)容上有什么異同呢?”在熟悉詩(shī)歌內(nèi)容和寫(xiě)法的基礎(chǔ)上，學(xué)生進(jìn)行了求同和求異兩種思維，認(rèn)識(shí)到兩首詩(shī)歌都運(yùn)用了托物起興的寫(xiě)法，表現(xiàn)了青年男子追求心上人的感想。但是前者反映出男子因相思而苦惱的情狀，后者表現(xiàn)了男子傾心于女子卻又可望而不可及的心情，充滿朦朧之美。
〖閱讀期待：創(chuàng)造性閱讀的首要環(huán)節(jié)〗
2、拓展課內(nèi)閱讀，形成多維度、多層面的“期待視野”：
拓展課內(nèi)閱讀一般以課內(nèi)閱讀篇目為基點(diǎn)，向與課文有關(guān)的篇目拓展，通過(guò)聯(lián)系、比較，形成多維度、多層面的“期待視野”。方法一：通過(guò)作品的節(jié)選拓展至整部作品。選入教材的作品節(jié)大都有相對(duì)的獨(dú)立性，但整部作品是理解選文的重要背景。教《詩(shī)經(jīng)》的《關(guān)睢》《蒹葭》之前，就可挑選其中《伐檀》《碩鼠》等篇目讓學(xué)生閱讀，領(lǐng)悟“重章疊句、“反復(fù)詠嘆”、“賦比興表現(xiàn)手法”、“句式雜齊”等手法的運(yùn)用。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
■教學(xué)重點(diǎn)
理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的感情。
■教學(xué)難點(diǎn)
1、理解離離、枯、榮、盡的詞義。
2、懂得句子野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的含義
詩(shī)經(jīng)素質(zhì)教育新學(xué)案 6
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、初步了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
2、初步了解賦比興的手法。
3、了解朗讀四言詩(shī)的節(jié)奏，體會(huì)作品表達(dá)的思想感情。
能力目標(biāo)
1、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生一定的形象思維能力。
2、深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。
3、反復(fù)朗讀，直至成誦。
德育目標(biāo)
1、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的思想感情。
2、通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的感情。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、分析抒情主人公的形象。
2、了解重章疊句的表達(dá)方式及賦比興的手法，體會(huì)它們的表達(dá)效果。
教學(xué)方法
1、朗讀
2、點(diǎn)撥、討論
3、欣賞
教具準(zhǔn)備
ppt課件
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)《關(guān)雎》
[教學(xué)要點(diǎn)]
朗讀課文，整體感知；品讀欣賞，把握詩(shī)意。了解賦比興的手法，體會(huì)表達(dá)效果。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
《論語(yǔ)》中曾記載，孔子教育他的兒子孔鯉，說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”這里所說(shuō)的詩(shī)是指《詩(shī)經(jīng)》。意思是說(shuō)，不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，（在生活交往中）就不會(huì)說(shuō)話。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，本來(lái)只稱《詩(shī)》，后來(lái)被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分�！对�(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材。古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。今天，我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、朗讀全詩(shī)，整體感知
1．學(xué)生聽(tīng)朗讀錄音，注意正音。
關(guān)關(guān)雎鳩 jū jiū
窈窕淑女 yaǒ tiaǒ
君子好逑 ho qiú
參差荇菜 cēn cī
左右芼之 mào
寤寐求之 wù mèi
琴瑟友之 sè
2．學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的誦讀。
《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。普遍采用“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法。
對(duì)四言詩(shī)的誦讀，一般讀成“二二”節(jié)拍。例如：關(guān)關(guān)∕雎鳩，在河∕之洲。窈窕∕淑女，君子∕好逑。讀一句要讀出句內(nèi)節(jié)拍，讀一章要讀出章內(nèi)節(jié)奏、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)；而讀一篇，要讀出篇內(nèi)的節(jié)奏、情調(diào)。當(dāng)然，章內(nèi)節(jié)奏、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)以及篇內(nèi)的節(jié)奏、情調(diào)要由詩(shī)的具體內(nèi)容來(lái)確定。
第一章以舒緩的音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲�！� 由雎鳩鳥(niǎo)立在水中沙洲上鳴叫起興，引出“淑女是君子喜愛(ài)的配偶”的聯(lián)想。
第二章朗讀時(shí)可以讀的平緩些。詩(shī)歌以眼前景物、時(shí)左時(shí)右采摘荇菜的動(dòng)作，引出君子對(duì)淑女鍥而不舍的追求。
第三章要讀出單相思的`難耐，注意延長(zhǎng)字音，如：“求之──不得──，悠哉──悠哉”。
這一章描寫(xiě)君子求之不得的情態(tài)，表現(xiàn)他的癡情、執(zhí)著�！扒蟆边@個(gè)字是全篇的中心，寫(xiě)君子的思慕和求而不得的憂思。
第四、第五章寫(xiě)夢(mèng)中求而得之的喜悅，應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。這兩章描寫(xiě)君子在想象中與淑女相會(huì)的情景。以采摘荇菜的眼前情景起興，設(shè)想這位女子答應(yīng)了他的請(qǐng)求，他就興奮地彈琴奏瑟、敲鐘擊鼓來(lái)親近她，使她快樂(lè)。
3．教師范讀課文，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。
4．注意下面詞語(yǔ)的含義：
雎鳩：雎鳩在傳說(shuō)中是一種情意十分專一的水鳥(niǎo)，雌雄長(zhǎng)伴，從一而終。其一或死，另一就憂思不食，憔悴而死。
在河之洲：河：黃河 (現(xiàn)指一般的河流，詞義擴(kuò)大）
窈窕淑女：窈窕：形容體態(tài)苗條，性格柔順，文靜美好的樣子。淑女：品性善良的少女。
好逑:好配偶
參差：長(zhǎng)短不齊的樣子。
流、采、芼：流：撈取 ；采：擇�。黄d：挑選
寤寐求之：寤：醒時(shí)；寐：睡時(shí)。時(shí)時(shí)刻刻都在追求。
思服:思念
琴瑟友之：琴瑟和鳴象征夫妻幸福生活。彈琴鼓瑟表示親近。友：名詞作動(dòng)詞，親近。
鐘鼓樂(lè)之：敲擊鐘鼓使她快樂(lè)，樂(lè)：使動(dòng)用法，使…快樂(lè)
5、自主學(xué)習(xí) 整體感知
學(xué)生結(jié)合注釋邊讀邊理解，體會(huì)主人公的思想情感。試譯讀全詩(shī)。
提示：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。
雎鳩鳥(niǎo)關(guān)關(guān)和唱，在河心小小洲上。
文靜美麗的姑娘啊，正是君子的好對(duì)象。
水中荇菜長(zhǎng)短不齊，采荇人左右尋找。
文靜美麗的姑娘啊，我醒著睡著都把你追求。
追求的愿望難實(shí)現(xiàn)，我睡著醒著都把你思念。
夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，我翻來(lái)覆去難成眠。
水中荇菜長(zhǎng)短不齊，采荇人左挑右選。
美麗善良的姑娘啊，我彈著琴瑟來(lái)親近你。
水中荇菜長(zhǎng)短不齊，采荇人左右拔取。
美麗善良的姑娘啊，我敲著鐘鼓使你快樂(lè)。
6、詩(shī)歌的大意：
寫(xiě)詩(shī)人看到沙洲上一對(duì)雎鳩鳥(niǎo)相親相愛(ài)，聽(tīng)到它們一唱一和的鳴叫，而引起他無(wú)限遐思，想到那美麗善良的姑娘就是自己理想的佳偶；采荇菜姑娘優(yōu)美的勞動(dòng)身姿，讓詩(shī)人日思夜想；詩(shī)人追求失敗后長(zhǎng)夜難眠、思緒萬(wàn)千；詩(shī)人幻想能與心愛(ài)的姑娘歡聚；詩(shī)人幻想能與美麗善良的姑娘成親。這是一首青年男子的戀歌，描繪他對(duì)一位姑娘一往情深的追求和對(duì)美滿婚姻的渴望。
7、學(xué)生齊讀，感受詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏和主人公的思想情感。
三、合作學(xué)習(xí) 加深理解
（一）分析討論，把握詩(shī)意
1、這首詩(shī)為我們講述了一個(gè)什么樣的故事？請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。
2、主人公的情感有怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合注釋邊讀邊理解。
3、文中含有采摘之意的字有幾個(gè)？能做幾個(gè)采摘的動(dòng)作嗎？這些動(dòng)作用現(xiàn)代漢語(yǔ)怎么說(shuō)？
4、作為愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)人如何表達(dá)自己的愛(ài)慕之情？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，具體分析。
（二）把握形象 體會(huì)語(yǔ)言
1、這首詩(shī)為我們描繪了怎樣的畫(huà)面？畫(huà)面的中心人物是誰(shuí)？有哪些具體的形象或事物呢？（細(xì)讀詩(shī)歌，想象畫(huà)面。）
2、這位君子的心情怎么樣？想想看，這位女孩，值得他這樣嗎？
3、君子最終如愿以償了嗎？說(shuō)出理由。
4、大家喜歡這首詩(shī)嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由。
喜歡。
語(yǔ)言精練。
重復(fù)的句子讀起來(lái)有韻律感。
很押韻。如“洲”和“逑”后面一連用了四個(gè)“之”。
《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。
重章疊句：誦讀時(shí)能發(fā)現(xiàn)，許多句子是重復(fù)出現(xiàn)的，每一章只變換幾個(gè)字，這種手法有利于反復(fù)吟唱，以充分表達(dá)詩(shī)人細(xì)膩的思想感情。例“窈窕淑女”“參差荇菜”等。
在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無(wú)遺”。
四、結(jié)合詩(shī)句，探究手法
本詩(shī)寫(xiě)君子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開(kāi)頭，詩(shī)歌的開(kāi)頭為何要寫(xiě)“雎鳩”？這種表現(xiàn)手法叫什么?
提示：
這也是《詩(shī)經(jīng)》中常用的手法，叫作“比興”。比，以此物比彼物，興，即“先言他物以引起所詠之詞”。“興”字的本義是“起”。起興，就是觸景生情，因事寄興。
例如開(kāi)篇先言他物：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，用一唱一和的雎鳩鳥(niǎo)鳴叫，引起所詠之詞：“窈窕淑女，君子好逑”。寫(xiě)雎鳩鳥(niǎo)鳴叫，既象征男女之間的喜愛(ài)之情，又給詩(shī)歌染上了一層濃濃的歡樂(lè)氣氛。
“他物”與“所詠之詞”不是毫無(wú)關(guān)聯(lián)，而是有共通點(diǎn)的。如上例，雎鳩鳥(niǎo)的相互鳴叫與君子對(duì)淑女的愛(ài)慕是一致的。 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，是詩(shī)人借眼前景物以引起下文“窈窕淑女，君子好逑”，但關(guān)雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛(ài)，只是它的喻意不那么明白確定。
請(qǐng)從文中再找一例，并分析其共通點(diǎn)。（學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。）
例：“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之�！睍r(shí)左時(shí)右采荇菜的動(dòng)作和千方百計(jì)接近淑女是共通的。
“賦”和“比”都是詩(shī)歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法。
《詩(shī)經(jīng)》大量運(yùn)用賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。
五、試背全詩(shī)。
六、課堂小結(jié)：
《關(guān)雎》這首詩(shī)描寫(xiě)一位君子愛(ài)上一位采荇菜的美麗姑娘，卻又“求之不得”，只能將美好的愿望寄托在內(nèi)心的敬羨與想像之中，這也許就是“單相思”。這位“君子”的追求是失敗了，但你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這位君子的心理和行為都是積極健康的，是令人感動(dòng)的。你看，雖然為想那位河邊的“窈窕淑女”而“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，但他能嚴(yán)格控制自己的感情和行為，他覺(jué)得只有用自己的才華和品德才能贏得姑娘的芳心，于是他采用了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的文明之舉去努力打動(dòng)、吸引姑娘，這位小伙子不愧是真正的“君子”。 難怪古人把“用詩(shī)歌來(lái)教育感化人”稱之為“詩(shī)教”，它讓人變得文明禮貌、溫柔敦厚。
這首詩(shī)很短又很完整，寫(xiě)對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品�？磥�(lái)，冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》，的確名不虛傳。作為一首愛(ài)情詩(shī)，它寫(xiě)思慕、寫(xiě)追求、寫(xiě)向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止�？鬃诱f(shuō)“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷”，的確有一定見(jiàn)地。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。
七、布置作業(yè)
1、背誦《關(guān)雎》，并寫(xiě)一段賞析文字。
2、課下思考：如何正確看待和處理對(duì)異性的喜愛(ài)之情?
板書(shū)：
所聽(tīng)：關(guān)關(guān)雎鳩
所見(jiàn)：在河之洲
所思：窈窕淑女
所愿：君子好逑。
寤寐求之——追慕之心
輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦
琴瑟友之——親密相愛(ài)
鐘鼓樂(lè)之——?dú)g快熱鬧
詩(shī)經(jīng)素質(zhì)教育新學(xué)案 7
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.積累字詞，了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)。
2.學(xué)習(xí)詩(shī)中的融情于景、比興及重章疊唱的手法并體味其產(chǎn)生的藝術(shù)效果。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1.分析《氓》詩(shī)中的女主人公形象。
2.探究《氓》詩(shī)中女主人公愛(ài)情悲劇的原因。
3.揣摩《采薇》詩(shī)中主人公的思想感情。體會(huì)征人久戍思?xì)w到歸時(shí)痛定思痛的情感經(jīng)歷。
三、書(shū)目推薦
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。作為最古老的中國(guó)文學(xué)源頭，它是一部越讀越覺(jué)美妙的經(jīng)典。為什么斑駁的歲月未使它綻放的意象生出銅綠，無(wú)涯的空間更未令它包含的豐富信息在傳遞中蒙受損失？請(qǐng)同學(xué)們?nèi)プx讀作家安意如的《思無(wú)邪》，她說(shuō)“詩(shī)經(jīng)如彼岸花，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心”；或者去看看鮑鵬山的《第三只眼看〈詩(shī)經(jīng)〉》，學(xué)會(huì)怎樣用別樣的閱讀方法解讀《詩(shī)經(jīng)》。同學(xué)們，讓我們穿越《詩(shī)經(jīng)》的河流，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)，也讓美麗錯(cuò)落的詩(shī)行成為我們靈魂的一部分吧。
四、文本教學(xué)
（一）導(dǎo)入
請(qǐng)學(xué)生背誦毛澤東《沁園春·雪》。
思考：“稍遜風(fēng)騷”何意？“風(fēng)騷”何意？為什么特別點(diǎn)“風(fēng)騷”？
明確：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)的源頭。
介紹《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的源頭，它的精神孕育了一代又一代文人騷客。下面請(qǐng)一學(xué)習(xí)小組介紹《詩(shī)經(jīng)》這部偉大的作品。請(qǐng)大家完成《學(xué)案》中文學(xué)常識(shí)題。
播放朗讀音頻，要求學(xué)生完成《學(xué)案》字詞注音任務(wù)。
學(xué)生自由誦讀詩(shī)歌。注意四言詩(shī)的節(jié)奏韻律。（二二節(jié)拍）
整體感知，結(jié)合注釋疏通大意。（小組討論解疑）
自讀文本，思考：
①《氓》側(cè)重?cái)⑹�，這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事？從詩(shī)中可以看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？（女主人公的情感發(fā)生了怎樣的變化？）
明確：這首詩(shī)寫(xiě)了一名女子追憶她與“氓”從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚變的全過(guò)程。故事從“氓”來(lái)向她求婚寫(xiě)起，女子雖然對(duì)他求婚的方式有些不滿意，但還是答應(yīng)了他；接下來(lái)寫(xiě)了兩人的戀愛(ài)生活，著重表現(xiàn)了女子對(duì)“氓”的癡情；兩人很順利地結(jié)了婚；婚后的生活貧困、辛苦，女子毫無(wú)怨言地操勞著家務(wù)；時(shí)光流逝，隨著生活的好轉(zhuǎn)，“氓”的脾氣卻變得粗暴起來(lái)，他的行為也荒唐起來(lái)，對(duì)女子始亂終棄并且沒(méi)有回頭的意思，女子只能自己傷心難過(guò)。但是，對(duì)于這種狀況她不會(huì)無(wú)限期地忍受下去，她想：既然“氓”不念舊情，無(wú)情無(wú)義，那就算了吧！彼此決絕了斷吧！
明確：第一至二章：戀愛(ài)——熱情?幸福
第三至五章：婚變——怨恨?沉痛
第六章：決絕——清醒?剛烈??堅(jiān)強(qiáng)
�、凇恫赊薄穫�(cè)重抒情，詩(shī)中的抒情主人公身份是什么？從哪些詩(shī)句可以看出？表現(xiàn)了他對(duì)戍守邊防的態(tài)度是怎樣的？從哪些詩(shī)句可以看出？
明確：本詩(shī)的抒情主人公是一位戍守邊防的士卒，“靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故”“我戍未定，靡使歸聘”等詩(shī)句可以看出。他強(qiáng)烈地思念家鄉(xiāng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盼望著能盡快回家，內(nèi)心里充滿著憂傷。前三章的許多詩(shī)句都表現(xiàn)了這種感情，如“曰歸曰歸，心亦憂止”“我戍未定，靡使歸聘”“憂心孔疚，我行不來(lái)”。最后一章又加以深化：“我心傷悲，莫知我哀�！庇捎谝庾R(shí)到是玁狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不遑啟居”，因此，他對(duì)玁狁滿懷怨恨，在對(duì)玁狁的戰(zhàn)斗中充滿同仇敵愾之情，對(duì)于自己的陣營(yíng)也有一種自豪感。這種感情在第四、五章里有所表現(xiàn)，如“四牡業(yè)業(yè)”“一月三捷”，又如“四牡翼翼，象弭魚(yú)服”，盡情贊嘆已軍的裝備精良，氣勢(shì)雄壯。
（六）品析藝術(shù)手法
1.《氓》這首詩(shī)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，結(jié)合感興趣的詩(shī)句談?wù)勀愕目捶ā?/p>
要點(diǎn)：
①回憶和對(duì)比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比�；榍�，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹螅百砼d夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了在戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中得到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也�！彼诤薅嘤诎�，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
�、凇对�(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法。
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，也暗示了女子容顏由嬌美潤(rùn)澤到憔悴衰老的變化；桑葉是農(nóng)村常見(jiàn)的樹(shù)木，用桑葉作比，非常符合女主人公勞動(dòng)?jì)D女的身份，同時(shí)也暗示了女子的勤勞。這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
2.《采薇》前三章與我們初中學(xué)過(guò)的《關(guān)雎》和《蒹葭》的手法相似，結(jié)合詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)這種手法有什么特點(diǎn)。這種手法有什么作用？
明確：重章疊句：“章，音樂(lè)名稱。‘樂(lè)竟為一章’，即樂(lè)曲奏一遍為一章�！对�(shī)經(jīng)》中的詩(shī)是合樂(lè)歌唱的，所以每一篇詩(shī)都分若干章，猶如今天歌詞的分段。章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。這一章法叫作重章疊句。”使用重章疊句的手法，一是使得抒發(fā)的情感在回旋中有遞進(jìn)，一是突出了主題。這首詩(shī)的前三節(jié)在章法上就是采用重章疊句。反復(fù)表達(dá)戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦的心情。內(nèi)容上以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間流逝，時(shí)序更替，而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題。音節(jié)和結(jié)構(gòu)上造成了回環(huán)往復(fù)的效果，再加上疊音詞，一唱三嘆，音節(jié)和諧，體現(xiàn)了詩(shī)歌的音樂(lè)美。
五、課堂探究
1.《氓》是如何塑造女主人公的形象的?
【思路點(diǎn)撥】
此問(wèn)題涉及到同學(xué)們把握文學(xué)形象的能力。探究時(shí)，可從三方面入手：
�、�?gòu)臄⑹陆嵌热胧郑?/p>
②從塑造的人物性格層面入手；
③從《詩(shī)經(jīng)》“六義”中的賦、比、興等手法入手。
【明確】
(1)在敘事中呈現(xiàn)性格。本詩(shī)情節(jié)完整，層次分明：第一節(jié)寫(xiě)訂婚，第二節(jié)寫(xiě)結(jié)婚，第三節(jié)寫(xiě)所得教訓(xùn)，第四節(jié)寫(xiě)被遺棄，第五節(jié)寫(xiě)受虐待，第六節(jié)寫(xiě)與男子決絕。全詩(shī)大體按照事件的發(fā)展順序，采取概括敘述與細(xì)節(jié)描寫(xiě)相結(jié)合的手法，融敘事、抒情、議論于一體，這對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作有很大的影響。
(2)在摹寫(xiě)人物性格層面完善形象。戀愛(ài)時(shí)，女主人公熱情、溫柔，對(duì)美好生活充滿了憧憬和渴望；男子此時(shí)則是心急主動(dòng)地追求。結(jié)婚后，經(jīng)過(guò)婚姻生活的考驗(yàn)，女子更是勤勞，任勞任怨；而男子則好逸惡勞，不念舊情�；樽兒�，女子一反常態(tài)，決然分手，表現(xiàn)了自己的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，也更顯示了男子背信棄義、見(jiàn)異思遷、喜新厭舊的.本性。故事完整，人物形象豐滿。
(3)從塑造人物形象方法著眼，特別是賦比興手法的應(yīng)用。如以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀比喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情深意濃；以桑葉枯黃隕落的自然情狀比喻女子年老色衰之情狀，也指男子變心感情枯竭。由桑葉引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰、慘遭遺棄的敘述，這是“興”。整體看又以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。
2.分析對(duì)比手法在《氓》中的運(yùn)用。
【思路點(diǎn)撥】
此問(wèn)題涉及到詩(shī)歌鑒賞中表現(xiàn)手法的運(yùn)用，探究時(shí)，同學(xué)們可立足于人物的“行為”“情態(tài)”“品質(zhì)”等方面，進(jìn)行分類比較。
【明確】
(1)從文化視角體會(huì)風(fēng)土人情，進(jìn)行今昔對(duì)比，體會(huì)人物的特點(diǎn)。如“抱布貿(mào)絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，尤其在愛(ài)情方面，少了寬泛的選擇范圍，使他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁為人婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請(qǐng)良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。
(2)在敘事中運(yùn)用對(duì)比，在故事發(fā)展中呈現(xiàn)對(duì)比。其中，有女主人公婚前與婚后的對(duì)比：婚前，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，這表明“我”作為一個(gè)純真、熱情的少女，對(duì)愛(ài)情和幸福充滿了渴望�；楹�，“于差女兮，無(wú)與士耽”，“靜言思之，躬自悼矣”，作為人妻，卻遭遺棄，既后悔又傷心。當(dāng)初的渴望變成了失望，對(duì)比強(qiáng)烈。也有“氓”婚前與婚后的對(duì)比：婚前，“氓之蚩蚩”，對(duì)人一副笑嘻嘻的樣子。婚后，“言既遂矣，至于暴矣”，心愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，就對(duì)妻子暴虐起來(lái)�；榍盎楹�，判若兩人。也有“我”與“氓’’對(duì)愛(ài)情態(tài)度的對(duì)比：“女也不爽，士貳其行”，女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這些對(duì)比，形象生動(dòng)，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。
3、探究《采薇》中的主要意象“楊柳”。
【思路點(diǎn)撥】
探究時(shí)同學(xué)們可從以下兩個(gè)方面考慮：一是本詩(shī)借“采薇”而抒發(fā)戍邊士卒征戰(zhàn)辛苦、思鄉(xiāng)哀怨之情的具體語(yǔ)境；二是折柳習(xí)俗所蘊(yùn)含的情感。
【明確】
首先，《采薇》抒發(fā)士卒遠(yuǎn)戍的勞苦和哀怨之情，而詩(shī)中“楊柳”則成為“折柳贈(zèng)別”與“折柳思遠(yuǎn)”的文化元素的濫觴。因“柳”與“留”諧音，漢人“折柳贈(zèng)別”，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈(zèng)柳來(lái)表示難分難舍，不忍相別的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人欣欣向榮之感。因而“折柳贈(zèng)別”又蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。
其次，柳樹(shù)有多方面的象征意義，古人賦予柳樹(shù)種種感情，于是借柳寄情便在情理之中。其中像“楊柳依依”、“雨雪霏霏”等重言疊字的例子比較多，這樣反復(fù)吟詠，構(gòu)成了回環(huán)往復(fù)的音律，給人纏綿悱惻的美學(xué)效果。
六、課堂總結(jié)
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)中國(guó)文學(xué)的源頭——《詩(shī)經(jīng)》有了一個(gè)大致的了解，學(xué)會(huì)了一些鑒賞古代詩(shī)歌的方法。一起領(lǐng)略了《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)、征役詩(shī)的無(wú)限韻味。當(dāng)代作家王安憶說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》本身就是一條河流，一條文字的河。由于時(shí)間的關(guān)系，我們永遠(yuǎn)生活在《詩(shī)經(jīng)》的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)�！闭n后我們大家更應(yīng)該多讀一些《詩(shī)經(jīng)》中的作品加深理解進(jìn)而加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng)。
七、教后反思
【知識(shí)鏈接】
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書(shū)）“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，屬于各地方的樂(lè)歌，即指當(dāng)時(shí)十五國(guó)的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩(shī)作均出自“風(fēng)”；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂(lè)歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭�！对�(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果�！对�(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種�！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因�！对�(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”�！对�(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
詩(shī)經(jīng)素質(zhì)教育新學(xué)案 8
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解并掌握《氓》的故事情節(jié)，《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格
2、熟讀課文，分析比興手法的表達(dá)效果，體會(huì)抒情主人公的思想感情
3、了解古人對(duì)真摯愛(ài)情的向往
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用。
2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
【學(xué)習(xí)內(nèi)容】
[知識(shí)鏈接]
1、題目解說(shuō)
《氓》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》中最為有名的“棄婦詩(shī)”。從詩(shī)中可以看出當(dāng)時(shí)的戀愛(ài)風(fēng)氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩(shī)歌表達(dá)情愫，以選擇配偶。同時(shí)，封建意識(shí)正在發(fā)展，男尊女卑之風(fēng)已形成。婦女逐漸喪失了經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨(dú)立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質(zhì)的長(zhǎng)詩(shī)，不僅可以對(duì)先秦人們關(guān)于愛(ài)情、婚姻的觀念及其社會(huì)狀況做個(gè)管窺，且可了解我國(guó)詩(shī)歌在童年時(shí)代達(dá)到了怎樣的藝術(shù)高度。
2、作品簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等�！把拧狈执笱藕托⊙牛菍m廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)�！绊灐狈种茼�、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》按表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類。
“賦”，明代文學(xué)家朱熹解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說(shuō)，賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”，即是直接表達(dá)自己的感情。 “比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意�！对�(shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹(shù)從繁茂到凋落的變化來(lái)比喻愛(ài)情的盛衰。 “興”是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的.手法。 “興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對(duì)于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用�！对�(shī)經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物
為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。有時(shí)一句詩(shī)中的句子看似比似興時(shí)，可用是否用于句首或段首來(lái)判斷是否是興。
[課前預(yù)習(xí)]
1、積累字詞
匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài于：xū說(shuō)：tuō徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo
2、通假字：
氓之蚩蚩（通）將子無(wú)怒（通）
于嗟鳩兮（通）猶可說(shuō)也（通）隰則有泮（通）不可說(shuō)也（通）
3、古今異義：
�。�1）送子涉淇，至于頓丘
�。ü帕x：；今義：）
�。�2）匪我愆期，子無(wú)良媒
�。ü帕x：；今義：）
�。�3）將子無(wú)怒，秋以為期
�。ü帕x：；今義：）
�。�4）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣
�。ü帕x：；今義：）
�。�5）自我徂爾，三歲食貧
�。ü帕x：；今義：）
�。�6）女也不爽，士貳其行
�。ü帕x：；今義：）
�。�7）總角之宴，言笑晏晏
�。ü帕x：；今義：）
�。�8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲
�。ü帕x：；今義：）
�。�9）爾卜爾筮，體無(wú)咎言
（古義：；今義：）
�。�10）士也罔極，二三其德
�。ü帕x：；今義：）
【賞析課文】
這是一首敘事詩(shī)，它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。全詩(shī)六章，每章十句。
1.這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？
2.在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。
3.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？
4.氓是如何來(lái)提親的？女主人公怎樣對(duì)待他，是否馬上答應(yīng)了他？
5.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？
6.提問(wèn)：在這些場(chǎng)景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？
7.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？
8.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：
9.女主人公為什么突然寫(xiě)到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？
10.女主人公對(duì)女子發(fā)出什么感慨？
11.女主人公婚后過(guò)著什么樣的生活？
12.周圍的人是如何看待女主人公？
13.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
14.最后一段中女主人公對(duì)男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
【人物形象及詩(shī)歌主旨分析】
1．《氓》女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？）并從課文中找出具體的依據(jù)來(lái)證明你的觀點(diǎn)。一般的觀點(diǎn)有以下四種。
①“士”之變心說(shuō)：情節(jié)“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”的暗示性（根據(jù)蚩蚩、旦旦、貿(mào)、車、不見(jiàn)等詞進(jìn)行推斷）；“士貳其行”“土也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關(guān)鍵原因。
�、谏鐣�(huì)道德說(shuō)：“秋以為期”“以望復(fù)關(guān)”可見(jiàn)他們是自由戀愛(ài)的，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德所不容，“兄弟不知，咥其笑矣”。（即：社會(huì)輿論）
�、凵鐣�(huì)制度說(shuō)：情節(jié)為“抱布貿(mào)絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財(cái)，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟(jì)上，正如恩格斯所說(shuō)家庭、婚姻反映出金錢關(guān)系。（女子沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位，只能依附男人）
④年老色衰說(shuō)：情節(jié)為之“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。你認(rèn)為除此之外，還有哪些原因？以上原因有一個(gè)共同點(diǎn)，就是一味地指責(zé)“氓”的不道德。你認(rèn)為能一味地指責(zé)“氓”的不道德嗎？請(qǐng)你聯(lián)系文章的內(nèi)容，結(jié)合你的認(rèn)識(shí)、感受以及我們今天的時(shí)代，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答：
2、以“我想對(duì)你說(shuō)”為題寫(xiě)一段話。（可以寫(xiě)給氓或女子）
3、如何看待課文中男女主人公的愛(ài)情悲�。颗魅斯樽兒筮�有沒(méi)有可能獲得幸福？
4、“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也�！边@兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
【課堂小結(jié)與反思】
【課后作業(yè)與練習(xí)】
一．基礎(chǔ)檢測(cè)
1.下面有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的表述，不正確的一項(xiàng)是【 】
A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。
B．《詩(shī)經(jīng)》編成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，共305篇，又稱為“詩(shī)三百”。
C．“詩(shī)經(jīng)六義”是指賦、比、興、風(fēng)、雅、頌。
D．“國(guó)風(fēng)”，有15國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂(lè)曲的歌辭；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭禮的民歌。
2．下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（）
A．氓之蚩蚩（chī）乘彼垝垣（huán)修我矛戟（jī）說(shuō)懌女美（yì）
B．與子同袍（páo）爾卜爾筮（shì)其水湯湯（tāng）靡有朝矣（zhāo)
C．匪我愆期（qiān）于嗟女兮（jiē)漸車帷裳（cháng)體無(wú)咎言（jiù）
D．于嗟鳩兮（xū)將子無(wú)怒（jiāng）猶可說(shuō)也（yua）士也罔極（wǎng )
3、下列句中劃線的字形有誤的一項(xiàng)是（）
A．來(lái)即我謀其黃而隕言笑晏晏
B、修我戈矛咥其笑矣士貳其行
C、爾卜爾筮匪我愆期士也罔極
D、總角之宴于嗟鴆兮隰則有泮
4．下列各句中加粗成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪洹?】
A．為了趕在學(xué)術(shù)會(huì)前完成論文，他夙興夜寐，辛辛苦苦忙了一個(gè)月。
B．軍民同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)的情景，至今還歷歷在目。
C．商店經(jīng)理信誓旦旦地說(shuō)：“我們的商店無(wú)假貨。”但一檢查，幾乎全是假貨。
D．香皂買回來(lái)后，屢試不爽，氣得我奔向商店，大呼：“退貨！”
5．對(duì)下列各句中的加粗詞語(yǔ)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是【】
A．匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀匪：非，不是
B．女也不爽，士貳其行爽：爽快，干脆
C．匪我愆期，子無(wú)良媒愆：拖延
D．以爾車來(lái)，以我賄遷賄：嫁妝
6．對(duì)下列各句的解釋，有誤的一項(xiàng)【 】
A．將子無(wú)怒，秋以為期——請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
B．既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言——終于又看到了你，就又說(shuō)又笑。
C．女之耽兮，不可說(shuō)也——姑娘沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法勸說(shuō)了。
D．三歲為婦，靡室勞矣——多年來(lái)做你的妻子，家里的勞苦活兒沒(méi)有不干的。
7、閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面題目。
召南?鵲巢
維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。
維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。
維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。
注解：
�、�(維鵲有巢)維，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。鵲，喜鵲。
�、�(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵占。
�、�(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。
�、�(方)占有。
�、�(將)陪送，護(hù)衛(wèi)。
⑥(盈)滿、
�、�(成)完成。這里指結(jié)婚禮成。
周南?桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
注釋：
�、儇藏玻禾一ㄅ诺臉幼�。
②灼灼：花朵色彩鮮艷如火；華：同花。
�、壑樱哼@位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。
�、芤耍汉晚槨⒂H善。
�、菔垼悍蚀蟆Ｓ惺埣词埵�。
�、掭瑁喝~子茂盛。
�。�1）對(duì)詩(shī)中有關(guān)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。
B、“百兩御之”指迎親的車隊(duì)數(shù)量之多，可見(jiàn)其富有。
C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。
D、“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活。
�。�2）對(duì)兩詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（）
A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩(shī)。
B、《桃夭》是一首歡樂(lè)祥和的頌婚詩(shī)。
C、兩首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱，各章節(jié)所表達(dá)的都是同一個(gè)意思。
D、兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻兼起興的手法，顯得生動(dòng)而有情趣。
（3）按要求指出兩詩(shī)中的比喻含義：
“鵲”喻指___，“鳩”喻指_____ _；
“桃華”喻指___ _，“桃實(shí)”喻指___ __，“桃葉”喻指__ ___。
（4）由于兩詩(shī)的流傳影響，后來(lái)衍化出了兩個(gè)使用很廣的成語(yǔ)，請(qǐng)寫(xiě)出這兩個(gè)成語(yǔ)并解釋其常用義。
詩(shī)經(jīng)素質(zhì)教育新學(xué)案 9
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1．初步了解《詩(shī)經(jīng)》及其現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
2．初步了解賦、比、興的藝術(shù)手法。
3．了解四言詩(shī)的特點(diǎn)，重章疊句的形式。
4．用正確的節(jié)拍誦讀這兩首詩(shī)，力求語(yǔ)言通暢，感情充沛，在誦讀中理解鑒賞、背誦《采薇》和《氓》前兩章。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1．訓(xùn)練學(xué)生朗讀古詩(shī)的能力。
2．培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩(shī)的能力。
三、德育滲透目標(biāo)
《詩(shī)經(jīng)兩首》中所表現(xiàn)的我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)真摯的愛(ài)情婚姻的向往以及為捍衛(wèi)祖國(guó)的統(tǒng)一不怕?tīng)奚拿褡寰瘛?/p>
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
《詩(shī)經(jīng)》距今約三千年，語(yǔ)言、內(nèi)容都有著極大的陌生感，加之以詩(shī)歌的形式表現(xiàn)，更增加了理解的難度。所以疏通詩(shī)句，帶著學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境和三千年前的古人同喜同悲，同愛(ài)同恨，勢(shì)必成為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
解決辦法
1．反復(fù)誦讀，疏通詩(shī)句。
2．借助詩(shī)的形象，體悟情感及主旨。
學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)
1．讓學(xué)生反復(fù)誦讀，借助注釋疏通詩(shī)句，熟悉四言詩(shī)的節(jié)奏及重章疊句的形式。
2．試譯其中一二首詩(shī)，詩(shī)句可長(zhǎng)可短，押韻可嚴(yán)可寬。
課時(shí)安排：
2 課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟：一、明確目標(biāo)
通過(guò)第一單元中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌及外國(guó)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)鑒賞，學(xué)生們有了一些初步鑒賞詩(shī)歌的能力，為本單元學(xué)習(xí)鑒賞《詩(shī)經(jīng)》奠定了基礎(chǔ)。
1．介紹《詩(shī)經(jīng)》及其開(kāi)創(chuàng)的我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)。
2．賦、比、興的藝術(shù)手法。
3．學(xué)習(xí)鑒賞《衛(wèi)風(fēng)·氓》。
二、整體感知
1．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本只稱《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》。孔子把《詩(shī)三百》作為道德教育的教材，后來(lái)儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，故稱《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫(xiě)實(shí)精神�！皣�(guó)風(fēng)”中的詩(shī)歌，許多是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂(lè)，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。
2．《詩(shī)經(jīng)》普遍使用了賦、比、興手法。賦是直陳其事；比是打比方，作譬喻，對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出；興是以“他物”置于“所詠之辭”（詩(shī)的主題及內(nèi)容）的前面，則此物必與主題及內(nèi)容有關(guān)，或從旁烘托，或營(yíng)造氣氛，將讀者引到特定的情境中來(lái)。因此，比興手法的運(yùn)用能加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加詩(shī)的韻味及感染力，對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響。
3．《衛(wèi)風(fēng)·氓》
《氓》是一首敘事詩(shī)，全篇都采用第一人稱“我”（即女主人公）的口氣來(lái)敘述，采用回憶追述和對(duì)比的手法。全詩(shī)共六章，每章十句，可分為三個(gè)部分。
第一部分（1、2章節(jié)）：追述戀愛(ài)生活。
第二部分（3、4、5章節(jié)）：追述婚后生活。
第三部分（6章節(jié)）：“躬自悼矣”后的感受和決心。
作者順著“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節(jié)線索敘事，深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)婚姻制度對(duì)女子的壓迫與損害，成功塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求婚姻自主的強(qiáng)烈愿望和抗?fàn)幘瘛?/p>
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1．理解詩(shī)句：借助詳細(xì)注釋，疏通詩(shī)句
必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用
�。�1） 愆qiān——拖延。（愆伏）
�。�2） 垣yuán——矮墻，也泛指墻。（斷壁頹垣）
�。�3） 載……載……zài——一邊……一邊。（載歌載舞）
�。�4） 咎jiù——災(zāi)禍。（咎由自�。�
�。�5） 賄huì——財(cái)物。（行*受*）
�。�6） 耽dān——沉溺。（耽于幻想）
（7） 隕yǔn——落。（隕石、隕落）
�。�8） 湯湯shāng——水勢(shì)很大的樣子。（浩浩湯湯）
�。�9） 爽——過(guò)失，差錯(cuò)。（毫厘不爽，屢試不爽）
�。�10） 罔wǎng——沒(méi)有。（置若罔聞）
�。�11） 靡mǐ——無(wú)，沒(méi)有。（靡日不思）
（12） 夙興夜寐——早起晚睡。形容勤勞。
�。�13） 遂——順心，滿足。（遂心如意）
�。�14） 躬——自身。（事必躬親）
�。�15） 信誓旦旦——誓言誠(chéng)懇可信。旦旦：誠(chéng)懇的樣子。
�。�16） 老使我怨。老——同你白頭到老。
2．朗讀課文，把握詩(shī)的節(jié)奏與情感基調(diào)
�。�1）把握詩(shī)的節(jié)奏。課文三首詩(shī)都是四言詩(shī)。四言詩(shī)每句一般讀成“二二”節(jié)拍。在音群和意群發(fā)生扦格不合的情形時(shí)，還是要按音群讀，如“來(lái)／即我謀”要讀成“來(lái)即／我謀”。通俗地說(shuō)，就是兩字一拍。
�。�2）體悟詩(shī)的基調(diào)
朗讀時(shí)，讀一句要讀出句內(nèi)節(jié)拍，讀一章要讀出章內(nèi)節(jié)奏、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
第一、二章，追述戀愛(ài)生活。當(dāng)時(shí)的女主人公充滿著對(duì)幸福生活的向往，一個(gè)熱情溫柔的姑娘呼之欲出。因此，這兩章要表現(xiàn)熱烈歡樂(lè)的情感，語(yǔ)調(diào)應(yīng)明快、活潑。
第三、四、五章，追述婚后生活。女主人公“夙興夜寐，靡有朝矣”“言既遂矣，至于暴矣”。在此已淪為夫權(quán)社會(huì)的一位棄婦。前后的形象形成極大的反差。因此，這三章要表現(xiàn)怨恨、沉痛及對(duì)當(dāng)時(shí)不合理的婚姻制度的強(qiáng)烈控訴，語(yǔ)調(diào)必須低沉、哀婉、幽怨。
第六章，是“靜言思之，躬自悼矣”的感受和決心。這一章情感比較復(fù)雜，有怨情也有懷舊之情，但更多的是清醒和剛烈，一反古代女子柔弱無(wú)奈的特性，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使她堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了，反抗不公平的命運(yùn)。至此，主人公形象豐滿典型，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民心目中最完美的形象。因而，此章的情感應(yīng)隨內(nèi)容變化又以嚴(yán)正的控訴為主。
3．領(lǐng)悟主旨。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
4．理解本詩(shī)對(duì)比手法的運(yùn)用�！睹ァ肥窃诨貞浿羞\(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比�；榍�，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹螅百砼d夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”，“女之耽兮，不可說(shuō)也！”前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成對(duì)比�；榍�，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、婚后生活的對(duì)比中，女主人公認(rèn)識(shí)到了戀愛(ài)、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
5．賦、比、興手法在《氓》中的運(yùn)用
本詩(shī)賦的手法被廣泛運(yùn)用，第一、二、五章敘述女主人公從戀愛(ài)、結(jié)婚直至被遺棄的.經(jīng)過(guò)。
比、興集中在第三章前四句與第四章前兩句。第三章前四句，桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。這與后六句勸說(shuō)形成對(duì)照，沉溺在愛(ài)情中的女子就像貪吃桑葚的斑鳩那樣，以至不能自拔。第五章前二句，桑葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。這樣，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而至枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，來(lái)比喻女主人公由年輕美貌而至衰老憔悴，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
總結(jié)、擴(kuò)展�！对�(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)的光輝起點(diǎn)，它的出現(xiàn)以及它的思想性和藝術(shù)性，是我國(guó)文學(xué)發(fā)達(dá)很早的標(biāo)志，在我國(guó)乃至世界文化史上都占有極高的地位。特別是其中民歌部分所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神，以及賦比興的表現(xiàn)手法對(duì)后世文學(xué)影響最大。歷經(jīng)幾千年的歷史沖刷更顯出它奪目的光彩。希望同學(xué)們課后能閱讀《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《君子于役》、《七月》等，并嘗試著把《谷風(fēng)》與《氓》進(jìn)行比較閱讀，體味《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力。
布置作業(yè)。
1．《氓》在對(duì)比中怎樣描寫(xiě)女主人公和氓的性格？女主人公從自己的遭遇中認(rèn)識(shí)到什么？
2．從《詩(shī)經(jīng)》的其他詩(shī)中找出運(yùn)用比興手法的詩(shī)句，品味這些比興詩(shī)句的藝術(shù)效果。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
情節(jié) 章節(jié) 基調(diào)
戀愛(ài)（第一、二章） 熱情、幸福 手法
氓 賦比興
婚變（第三、四、五章） 怨恨、沉痛 對(duì) 比
決絕（第六章） 清醒、剛烈
第二課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)鑒賞《采薇》。
2．學(xué)習(xí)重章復(fù)唱的手法。
二、整體感知
這首詩(shī)寫(xiě)的是一位長(zhǎng)期戍邊的士兵在回家途中的所思所感。關(guān)于這首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代，《毛詩(shī)傳》（西漢毛亨著）認(rèn)為是周文王時(shí)候的作品，宋代程頤同意這種看法，并發(fā)揮道：“此皆極道其勞苦憂傷之情也。上能察其情，則雖勞而不怨，雖憂而能勵(lì)矣�！薄吧夏懿炱淝椤泵黠@是附會(huì)之辭，因?yàn)閺脑?shī)中很難體會(huì)到對(duì)在位者的感戴之心，所以難以斷定它是周文王時(shí)候的作品�！稘h書(shū)·匈奴傳》則認(rèn)為是周懿王時(shí)候的作品，然而也沒(méi)有確切的證據(jù)。
詩(shī)中抒情主人公的感情豐富、復(fù)雜。由于歸期一拖再拖，加之無(wú)法向家里人傳遞問(wèn)候，他非常思念家鄉(xiāng)，內(nèi)心痛苦至極。不過(guò)，他在戰(zhàn)斗中毫不懈怠，并對(duì)己方的裝備大加贊美，表現(xiàn)出一種自豪感。走在回鄉(xiāng)的路上時(shí)，他并沒(méi)有感到輕松和喜悅，相反，他的心被沉甸甸的悲哀壓著。思念故鄉(xiāng)、牽掛親人的情感，與抵御外敵入侵、保家衛(wèi)國(guó)的情感交織在一起，分不出孰輕孰重。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1．【提問(wèn)】“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”為什么一直備受人們的贊賞？
【明確】這四句詩(shī)里含有兩個(gè)典型畫(huà)面，一是春天里微風(fēng)輕吹，柳枝飄拂的畫(huà)面，一是寒冬時(shí)節(jié)雪花紛飛的畫(huà)面，抒情主人公的感情就蘊(yùn)涵在這兩個(gè)畫(huà)面中，而沒(méi)有明說(shuō)出來(lái)。這樣，以景寫(xiě)情，情景交融，顯得既富于形象性，又含而不露，耐人尋味，給讀者的欣賞活動(dòng)創(chuàng)造了很大的空間。
清人王夫之在《姜齋詩(shī)話》里這樣評(píng)價(jià)這四句詩(shī)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)�！币簿褪钦f(shuō)當(dāng)初離家出征的時(shí)候，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來(lái)反襯；如今走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴(yán)寒景象來(lái)反襯。王夫之認(rèn)為走在回鄉(xiāng)路上的士卒心里是“樂(lè)”的，這種理解未必正確。這位士卒一直非常牽掛家里，心里非常痛苦，當(dāng)他終于能夠結(jié)束服役回家的時(shí)候，他的心里不只是單純的高興，而是百感交集。他希望馬上能回到家中，與家人團(tuán)聚，而同時(shí)又會(huì)不由自主地?fù)?dān)心家里發(fā)生什么不好的事情，因?yàn)樽约弘x開(kāi)家已經(jīng)很久了。因此，從這個(gè)角度看，“楊柳依依”和”雨雪霏霏”的對(duì)比給他一種不勝今昔之感，正符合此時(shí)他復(fù)雜的感情。
2．了解重章復(fù)唱手法的運(yùn)用。
【明確】“章，音樂(lè)名稱�！畼�(lè)竟為一章’（許慎《說(shuō)丈解字》），即樂(lè)曲奏一遍為一章�！对�(shī)經(jīng)》中的詩(shī)是合樂(lè)歌唱的，所以每一篇詩(shī)都分若干章，猶如今天歌詞的分段。章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。這一章法叫作重章疊句。”（《先秦文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社1998年版）使用重章疊句的手法，一是使得抒發(fā)的情感在回旋中有遞進(jìn)，一是突出了主題。
這首詩(shī)的前三節(jié)在章法上就是采用重章疊句。“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦剛止”中關(guān)鍵詞語(yǔ)“作”“柔”“剛”的變化，“歲亦莫止”“歲亦陽(yáng)止”中“莫（暮）”“陽(yáng)”的變化，都表現(xiàn)了時(shí)間的流逝、時(shí)序的更替。抒情主人公的焦慮、痛苦的心情則隨著服役期的無(wú)限延長(zhǎng)越來(lái)越重，從“心亦憂止”到“憂心烈烈，載渴載饑”，再到“憂心孔疚”，他的痛苦似乎到了承受的極限。
總結(jié)、擴(kuò)展。課文節(jié)選了《詩(shī)經(jīng)》兩首，有描寫(xiě)愛(ài)情、婚姻的《氓》，有描寫(xiě)戍卒生活的《采薇》。但只是略窺一斑，我們應(yīng)以它為契機(jī)，擴(kuò)大閱讀面，更多地汲取《詩(shī)經(jīng)》中的精華，豐富我們文化底蘊(yùn)。
《詩(shī)經(jīng)》中重章復(fù)唱的手法非常普遍，希望同學(xué)們課外閱讀《伐檀》、《碩鼠》、《無(wú)衣》、《關(guān)睢》、《蒹葭》，體味重章復(fù)唱回環(huán)往復(fù)的韻律美。并嘗試著把《無(wú)衣》與《采薇》，把《關(guān)睢》、《蒹葭》與《氓》比較閱讀，這樣對(duì)相近題材的了解會(huì)更全面辯證。
布置作業(yè)。
1．把《采薇》改寫(xiě)成白話詩(shī)或小故事，可以發(fā)揮想象，有所創(chuàng)新。
2．背誦《采薇》全詩(shī)和《氓》前兩章。
詩(shī)經(jīng)素質(zhì)教育新學(xué)案 10
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，富有韻味地朗讀和背誦課文。
2、把握《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3、品味和欣賞詩(shī)歌美的語(yǔ)言、美的意境，提高審美情趣，激發(fā)創(chuàng)造美的熱情。
重點(diǎn)
1、仔細(xì)品味這兩首詩(shī)，培養(yǎng)形象思維能力。
2。、在品味詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，提高詩(shī)歌鑒賞能力，領(lǐng)悟詩(shī)歌的語(yǔ)言特色。
難點(diǎn)品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。
教學(xué)過(guò)程
1、教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
導(dǎo)入新課《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，因其共收錄了305首民歌，又被稱為《詩(shī)三百》。其內(nèi)容豐富多彩，是同代社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照，因而又被譽(yù)為“古代社會(huì)的人生百科全書(shū)。
聽(tīng)，想。用樂(lè)府詩(shī)歌引出本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
初讀感知1、聽(tīng)朗讀，把握詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏。
聽(tīng)出來(lái)了嗎？這兩首詩(shī)的朗讀節(jié)奏很好把握，基本上都是兩兩停頓，只有《蒹葭》每節(jié)詩(shī)的后一句為兩三停頓。
2、積累生字。
雎（jū）鳩窈窕（yǎotiǎo）參差（cēncī）
寤寐（wùmèi）蒹葭（jiānjiā）溯洄（sùhuí）
沚（zhǐ）晞（xī）湄（méi）
躋（jī）涘（sì）芼（mào）
坻（chí）
3、請(qǐng)分別用一句話概括一下你對(duì)這兩首詩(shī)內(nèi)容的理解。
點(diǎn)撥：《關(guān)雎》一詩(shī)寫(xiě)了一位男子對(duì)美少女的渴慕向往之情。
《蒹葭》寫(xiě)的是一位男子極力追求一位女子，但卻無(wú)法得到她而產(chǎn)生的苦悶和傷感之情。
作品介紹《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，傳說(shuō)是由孔子編定的。先秦稱為《詩(shī)》，西漢時(shí)因“罷除百家，獨(dú)尊儒術(shù)”而被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今�！对�(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書(shū)。
《詩(shī)經(jīng)》六藝：
風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
其中風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分為其內(nèi)容的分類；賦、比、興三部分為其表現(xiàn)形式。“風(fēng)”指"十五國(guó)風(fēng)”，有詩(shī)160篇；“雅”分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇；“頌”分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩(shī)40篇。
“賦”就是直接鋪陳敘述，相當(dāng)于后來(lái)的敘事詩(shī)。
“比”就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類�！芭d”是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。
了解作者生平，積累文學(xué)常識(shí)。
關(guān)于作者《詩(shī)經(jīng)》的作者的成分很復(fù)雜，產(chǎn)生的地域也很廣，除了周王朝樂(lè)官制作的樂(lè)歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂(lè)歌，還有許多原來(lái)流傳于民間的歌謠。也有傳說(shuō)這些詩(shī)歌傳說(shuō)多為尹吉甫采集、然后由孔子編訂的。
藝術(shù)成就《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響�！对�(shī)經(jīng)》的影響還越出中國(guó)的國(guó)界而走向全世界。
詩(shī)體介紹民歌是在民間世代廣泛流傳的歌曲，是最大眾化的音樂(lè)形式，是大眾口頭創(chuàng)作的、并在流傳中不斷豐富著的集體智慧的結(jié)晶，具有很鮮明的民族特色和地方色彩。我國(guó)歷史悠久，地域遼闊，人口和民族眾多，所以民歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩如煙海。民歌的音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，音樂(lè)形象鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)手法豐富多彩，是我國(guó)民族民間音樂(lè)寶庫(kù)中重要的組成部分。由于我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，各民族各地區(qū)的民歌浩如煙海，各具特色，據(jù)統(tǒng)計(jì)，各地已采集到的民歌，數(shù)量總計(jì)超過(guò)三十萬(wàn)首。
筆記。了解民歌的創(chuàng)作過(guò)程。
寫(xiě)作背景相傳中國(guó)周代設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂(lè)疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂(lè)之官）譜曲，演唱給天子聽(tīng)，作為施政的參考。于是就有了我們今天的不朽之作《詩(shī)經(jīng)》。
通過(guò)寫(xiě)作背景的了解，為進(jìn)一步理解詩(shī)歌內(nèi)容作鋪墊。
疏通文意
（1）關(guān)雎
關(guān)關(guān)/雎鳩，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。
參差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。
求之不得，寤寐/思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)/反側(cè)。
參差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。
參差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，鐘鼓/樂(lè)之。
關(guān)關(guān)：擬聲詞，鳥(niǎo)叫聲。
洲：水中的陸地。
窈窕：恬靜而美好的樣子。
逑：配偶。
參差：長(zhǎng)短不齊的樣子。
流：打撈，采摘。
寤寐：寤，指醒著；寐，指睡著。這里指白天和夜晚。
思服：思念。
優(yōu)哉游哉：這里指情意綿綿的樣子。
輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻來(lái)覆去睡不著。輾轉(zhuǎn)：翻來(lái)覆去，不能安定。
友：名詞活用作動(dòng)詞，做朋友，相親相愛(ài)，親近。
芼：挑選。
樂(lè)：形容詞活用作動(dòng)詞，使動(dòng)用法，使……快樂(lè)。
譯文：
雎鳩鳥(niǎo)關(guān)關(guān)地叫著，在河中央的小洲上。姑娘美麗又善良，是我的好配偶。
荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊找右邊找。姑娘美麗又善良，從早到晚追求她。
好姑娘追求不到，從早到晚思念她。思念綿綿不斷，翻來(lái)覆去，不能安睡。
荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊采右邊采。姑娘美麗又可愛(ài)，彈奏琴瑟來(lái)親近她。
荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊挑右邊揀。姑娘美麗又可愛(ài)，敲鐘擊鼓讓她快樂(lè)。
�。�2）蒹葭
蒹葭/蒼蒼，白露/為霜。所謂/伊人，在水/一方。溯洄/從之，道阻/且長(zhǎng)。溯游/從之，宛在/水中央。
蒹葭/萋萋，白露/未晞。所謂/伊人，在水/之湄。溯洄/從之，道阻/且躋。溯游/從之，宛在/水中坻。
蒹葭/采采，白露/未已。所謂/伊人，在水/之涘。溯洄/從之，道阻/且右。溯游/從之，宛在/水中沚。
蒹葭：蘆葦。
蒼蒼、萋萋、采采：指草木茂盛的樣子。
在水一方：在河流的對(duì)岸。
溯洄：逆流而上。
阻：艱險(xiǎn)。
溯游：順流而下。
宛：好像。
晞：曬干。
湄：岸邊，水草交接的地方。
躋：攀爬。這里指路途高而且險(xiǎn)峻。
坻：水中的高地。
已：消失，這里指曬干。
涘：水邊。
右：道路彎曲。
沚：水中的小塊陸地。
譯文：
蘆花一片白茫茫，清早露水結(jié)成霜。心上的人兒，她在河水那一方。逆著河水去找她，河水彎曲道路長(zhǎng)。沿著河水去找她，（那人）仿佛在河的中央。
河中蘆葦一片片，露水珠兒沒(méi)有干。心上的人兒，在河岸邊。逆著河水去找她，道路難走地勢(shì)高。順著河水去找她，她在水中的小洲邊。
河中蘆葦真茂盛，蘆葦上露水沒(méi)有干。心上的人兒，就在河岸邊。逆著流水去找她，道路難走又彎曲。順著河水去找她，她在水中的陸地上。
積累字詞
詞類活用左右流之：左右，名詞活用作狀語(yǔ)，在左右。
琴瑟友之：友，名詞活用作動(dòng)詞，做朋友。
鐘鼓樂(lè)之：樂(lè)，形容詞活用作動(dòng)詞，使……快樂(lè)。
道阻且右：右，名詞活用作形容詞，彎曲。
古今異義左右流之：流，古義：撈取，今：流動(dòng)。
道阻且右：右，古義：彎曲，今：右邊。
一詞多義之：
琴瑟友之（之：代詞，代指“她”）
在水之湄（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）
課文精讀
一、關(guān)雎
1、這首詩(shī)是如何抒發(fā)相思之情的？
點(diǎn)撥：首章四句寫(xiě)一個(gè)年輕小伙子，見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥(niǎo)的相親相愛(ài)，聽(tīng)到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有一位所愛(ài)的人呢！他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。
第二章和第三章八句寫(xiě)他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。
第四章和第五章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生，無(wú)疑正是這位飽受相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想，是他寤寐苦思想要實(shí)現(xiàn)的愿望。
2、對(duì)于這場(chǎng)浪漫的愛(ài)情追逐，作者用了哪些浪漫的場(chǎng)景作鋪墊？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲞@些場(chǎng)景描寫(xiě)的句子，并用自己的語(yǔ)言發(fā)揮想象力描繪出來(lái)。
明確：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”、“參差荇菜，左右流之”、“參差荇菜，左右采之”、“參差荇菜，左右芼之”。
示例：伴輕柔音樂(lè)，深情描繪：“清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)魚(yú)鷹正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛(ài)情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近！”
3、“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”體現(xiàn)了小伙子什么樣的心理活動(dòng)？
點(diǎn)撥：這兩句詩(shī)非常生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對(duì)心中姑娘思念之深，追求不到而痛苦難眠的樣子。
4、愛(ài)慕之深，以致夜不成寐，可見(jiàn)相思之苦。那么男子采取了哪些措施呢？找出文中原句，然后加以解釋。
點(diǎn)撥：（書(shū)中原句）窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
解釋：如此煞費(fèi)苦心先“友之”：親近她，再“樂(lè)之”：取悅她。結(jié)果大概可以猜到了，很楞能會(huì)是：有情人終成眷屬了。
5、《關(guān)雎》一詩(shī)表達(dá)了怎樣的主題思想？
點(diǎn)撥：《關(guān)雎》寫(xiě)了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過(guò)程，表達(dá)他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。
6、《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？運(yùn)用這種手法有什么作用？
《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運(yùn)用了“興”的藝術(shù)手法。如本詩(shī)開(kāi)頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩(shī)人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥(niǎo)和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛(ài)。和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩(shī)的起興之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂(lè)道的情景交融的藝術(shù)境界。
7、讀完全詩(shī)，你認(rèn)為小伙子追到自己喜愛(ài)的姑娘了嗎？為什么？
點(diǎn)撥：這個(gè)問(wèn)題有爭(zhēng)議。有人認(rèn)為這只是小伙子的一種美好的幻想�！扮姽臉�(lè)之”并不代表把姑娘娶回了家；也有人認(rèn)為這是追求的結(jié)果，也就是“鐘鼓樂(lè)之”表明他們結(jié)婚了，而且用最喜慶的方式把姑娘娶回來(lái)的。理由是：鐘鼓是我國(guó)古代的大型樂(lè)器，不象現(xiàn)在的年輕人拿把吉他，到人家姑娘面前叮叮咚咚敲上一陣。撞鐘擊鼓不是隨隨便便，任何人都能有此排場(chǎng)的，只有貴族在迎娶新娘時(shí)才有如此隆重的場(chǎng)面。用琴瑟來(lái)比喻婚后幸福的生活�，F(xiàn)在，也還用琴瑟之和來(lái)表現(xiàn)夫妻和諧。當(dāng)然同學(xué)們可以保留自己的看法，有自己的理解。
8、《關(guān)雎》一詩(shī)各節(jié)不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾近相同，中介變動(dòng)了少數(shù)的幾個(gè)字，這種寫(xiě)法我們叫“重章疊詠”試品味本詩(shī)中運(yùn)用這咱寫(xiě)法對(duì)表達(dá)情感有什么作用？
“重章疊句”形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境、渲染氣氛、強(qiáng)化感情、突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。
二、蒹葭
1、《蒹葭》這首詩(shī)歌中主要的描寫(xiě)方法是什么？這樣的描寫(xiě)有什么作用？
點(diǎn)撥：主要的描寫(xiě)方法是景物描寫(xiě)。詩(shī)開(kāi)篇便向讀者展示了一個(gè)凄清的畫(huà)面：一個(gè)晚秋的早晨，天色朦朧，籠罩在晨霧中的是一望無(wú)際的沾帶露珠的蘆葦。一條河流，蜿蜒而去。望遠(yuǎn)處，是一塊小小的沙洲。這是一幅蕭瑟的晚秋晨光圖，烘托主人公凄惻的情感。
詩(shī)的第二、三章采用重章回復(fù)的方式，反復(fù)詠唱。但景物又有不同。首章“白露為霜”，露凝為霜，是拂曉時(shí)；二章“白露未唏”，太陽(yáng)露面，天已大亮；末章“白露未已”，陽(yáng)光照射，露水快干。三幅不同時(shí)間的晚秋晨光圖，渲染烘托出主人公久久佇立遠(yuǎn)望而始終不能見(jiàn)面的惆悵心情，而主人公這種心情隨著晨光畫(huà)面的重疊，顯得越來(lái)越急切，越來(lái)越凄婉。這篇詩(shī)在藝術(shù)上達(dá)到了情景交融的境地。
2、作者從蒹葭的顏色與情狀的變化，說(shuō)明了一個(gè)什么樣的過(guò)程？
點(diǎn)撥：詩(shī)的三章分別用了“蒼蒼”“凄凄”“采采”三個(gè)詞表現(xiàn)三種色彩：由蒼青到凄青再到泛白的色彩變化過(guò)程，把秋涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃厚，烘托出當(dāng)時(shí)作者的冷清環(huán)境，以及十分寂寞的心情；接下來(lái)，作者再用“為霜”“末晞”“末已”這三個(gè)情狀的變化，來(lái)描繪出朝露成霜再溶為秋水的過(guò)程，現(xiàn)象地刻畫(huà)出了時(shí)間的發(fā)展軌跡，說(shuō)明作者從天剛亮就來(lái)到河邊，直到太陽(yáng)升起，一直都守候在河邊，就為等待心中的女神的出現(xiàn)。
3、任選《蒹葭》中的一節(jié)，用優(yōu)美的語(yǔ)言重現(xiàn)詩(shī)歌的意境。
示例：又是一個(gè)霜凝霧罩的清晨，我又來(lái)到水邊，那蒼蒼的蒹葭在微微曉風(fēng)中，如一片白色的海。凝霜怠露迷失在白霧之中。我心中的戀人��！你究竟在哪里��？我愿付出一生的時(shí)光，跋山涉水，來(lái)到你的身旁。
4、作者是如此執(zhí)著于追求自己喜歡的女子，為什么不追上去向她求愛(ài)呢？從文中找出可以回答這個(gè)問(wèn)題的句子。
點(diǎn)撥：是因?yàn)榈雷枨议L(zhǎng)、道阻且躋、道阻且右。
5、對(duì)“長(zhǎng)”“躋”“右”這三個(gè)字只能理解為道路遙遠(yuǎn)、艱險(xiǎn)而又彎曲嗎？說(shuō)說(shuō)你的理解。
點(diǎn)撥：可以這樣理解．因?yàn)樽约鹤非蟮拿利惻釉诤拥膶?duì)岸，在古代交通不便的情況下，要想到河的對(duì)岸去，并非一件容易的事。
不可以這樣理解．這三個(gè)字是虛寫(xiě)，寫(xiě)出了古代追求美好愛(ài)情生活的不易．這里的“長(zhǎng)”、“躋”、“右三字完全可能是指來(lái)自社會(huì)＼家庭等各方面的阻力。
�。ù鸢覆磺笠恢�，關(guān)鍵是言之成理）
6、作者反復(fù)吟唱“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央”“溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻”“溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚”，這說(shuō)明了什么？表達(dá)了他什么樣的心情。
點(diǎn)撥：表現(xiàn)了追求心目中的美好姑娘要?dú)v盡艱險(xiǎn)，同時(shí)也表現(xiàn)了求而不得的苦悶之情。
7、能說(shuō)說(shuō)你對(duì)詩(shī)中“蒹葭”“伊人”這兩個(gè)意象的理解嗎？
�。�1）“蒹葭”是指蘆葦，作者用它來(lái)描繪出一幅凄涼哀惋的環(huán)境，烘托一種氣氛；“伊人”指代作者心中的美麗女神。
�。�2）“蒹葭”不一定指環(huán)境，可以是指一切不好的東西，阻止作者追求美好事物的東西；而“伊人”也不一定指作者心目中的美麗女神，可能是指作者所追求的美好生活一類的東西。
8、《蒹葭》一詩(shī)表達(dá)了什么樣的主題思想？
點(diǎn)撥：根據(jù)“蒹葭”和“伊人”這兩上意象的理解不同，得出的答案可能不同。
�。�1）對(duì)愛(ài)情的.執(zhí)著追求和求之不得的苦悶心情。
�。�2）對(duì)美好生活的追求和向往，以及追求不到時(shí)內(nèi)心的苦悶和無(wú)奈。
9、比較《關(guān)雎》與《蒹葭》在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有何相同之處？
點(diǎn)撥：
�。�1）都用了“興”的手法：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”；“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。
（2）都用了重章疊句的手法：““窈窕淑女”、“參差荇菜”；“所謂伊人”、“溯洄從之”、“溯游從之”。
語(yǔ)言品析
《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言體現(xiàn)出一種優(yōu)美的旋律，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、重章疊唱
第二章中“參差荇菜，左右流之，”與下文參差荇菜，左右采之，左右毛之，只改了一字，這就叫重章疊唱。這種寫(xiě)法，可以使的詩(shī)篇回旋跌宕，造成了一唱三嘆的效果，突出了詩(shī)歌的形象，取得情深味長(zhǎng)的效果，增強(qiáng)了感染力。
2、偶句入韻
在音韻上，除了重章疊唱以外，還使用了押韻，一般都是偶句押韻。如《關(guān)雎》中，首句鳩”“洲”“逑”韻角中都有ou，下文又有虛字腳“之”字不入韻，而以虛字的前一字為韻，全篇三次換韻，這種在用韻方面的參差變化，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音樂(lè)美。這種偶韻式支配著兩千多年來(lái)我國(guó)古典詩(shī)歌諧韻的形式。
3、雙聲疊韻
詩(shī)歌在用詞上也非常講究，采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫(xiě)人物的生動(dòng)性。如“窈窕”是疊韻；（兩個(gè)韻母相同的）“參差”是雙聲；（兩個(gè)聲母相同的）“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類詞兒修飾動(dòng)作，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫(xiě)景物，如“參差荇菜”，無(wú)不活潑逼真，聲情并茂。雙聲疊韻連綿字的運(yùn)用，保持了古代詩(shī)歌淳樸自然的風(fēng)格。
拓展延伸請(qǐng)閱讀下面幾首詩(shī)歌，分析它的表現(xiàn)手法。
�。�1）（《孔雀東南飛》漢樂(lè)府）。
孔雀東南飛，五里一徘徊�！笆芸椝�，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”。（興）
（2）（《秋浦歌》（其十五）李白）。
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)？不知明鏡里，何處得秋霜�。ū扰d）
（3）（《雨霖鈴》柳永）。
寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)�！ㄙx）
�。�4）（《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》李白）。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（興）。
（5）（《行路難》李白）。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（比）
思考討論。
加深對(duì)賦比興這幾種表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)。
鞏固提高
1、填空題。
�。�1）是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌共有xx篇，包括xx、xx、xx三部分。
�。�2）《詩(shī)經(jīng)》的句式以四言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的表達(dá)需要，分別采用、、的藝術(shù)手法。
�。�3）統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩(shī)句是“，”。
（（1）《詩(shī)經(jīng)》305風(fēng)雅頌。
�。�2）賦比興。
�。�3）窈窕淑女，君子好逑）。
2、下面加點(diǎn)詞語(yǔ)注意完全正確的一項(xiàng)是（C）
A．雎（jū）鳩參差（cēnch�。┸Q（jī）
B．窈窕（yǎotiǎo）坻（dí）湄（méi）
C．溯洄（sùhuí）涘（sì）芼（mào）
D．寤寐（wùwèi）沚（zhǐ）晞（xī）
3、對(duì)下列句子中加點(diǎn)字解說(shuō)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）
A．“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。
B．“寤寐求之”的“之”指代的是“窈窕淑女”。
C．“琴瑟友之”的“友”是“親愛(ài)”的意思，這里用作動(dòng)詞，且表使動(dòng)。
D．“鐘鼓樂(lè)之”的“樂(lè)”是“快樂(lè)”的意思，這里用作動(dòng)詞，且表使動(dòng)。
4、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（B）
A．《關(guān)雌》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。
B．《蒹葭》“所謂伊人”的“伊人”，與《關(guān)雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同樣的人。
C．《蒹葭》全詩(shī)不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。
D．《關(guān)雌》是（詩(shī)經(jīng)）的第一首，選自《詩(shī)經(jīng)周南》。
完成練習(xí)
鞏固課文所學(xué)知識(shí)。
課堂小結(jié)《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開(kāi)闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通．吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠！聽(tīng)。通過(guò)小結(jié)，讓學(xué)生進(jìn)上步理解詩(shī)歌主題。
板書(shū)設(shè)計(jì)關(guān)雎
聽(tīng)聽(tīng)：關(guān)關(guān)雎鳩。
看看：在河之洲。
想想：窈窕淑女。
愿望：君子好逑。
鐘鼓樂(lè)之。
琴瑟友之。
蒹葭蒼蒼。
蒹葭萋萋。
采采。
起興。
宛在水中央。
伊人宛在水中坻。
宛在水中。
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