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《詩經(jīng)·大雅·生民》的原文注釋及賞析
《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，以下是小編精心整理的《詩經(jīng)·大雅·生民》的原文注釋及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文：
厥初生民，時維姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止。載震載夙，載生載育，時維后稷。
誕彌厥月，先生如達。不坼不副，無菑無害。以赫厥靈，上帝不寧。不康禋祀，居然生子。
誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實訏，厥聲載路。
誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。
誕后稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實褎，實發(fā)實秀，實堅實好，實穎實粟。即有邰家室。
誕降嘉種，維秬維秠，維糜維芑。恒之秬秠，是獲是畝。恒之糜芑，是任是負。以歸肇祀。
誕我祀如何，或舂或揄，或簸或蹂。釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以軷。載燔載烈，以興嗣歲。
卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶時，后稷肇祀。庶無罪悔，以迄于今。
注釋：
周人陳述始祖后稷誕生經(jīng)過及播種五谷的成就。
禋（音因）：升煙以祭，古代祭天的典禮。
弗無：不無，有也。
履：踐，踏。
帝：上帝。
武：跡。
敏：拇。腳拇指。
歆：欣然。
攸介攸止：別居而獨處。
震：娠。
夙：肅戒。一說胎動。
彌：終。指懷胎足月。
達：羊子。
不：一說語詞。
坼（音徹）：分裂。
副（音辟）：分離。
菑：災的古字。
赫：顯示；顯耀。
腓：庇護。
字：哺乳。
實：是。
覃：長。
訏：大。
載：充滿。
岐：知意也。
嶷（音尼）：識也。
蓺：同藝。種植。
荏（音忍）：通戎。大。
旆旆（音配）：長。
役：列。一說谷穗。
穟穟（音遂）：禾苗美好。
幪幪（音猛）：茂盛貌。
唪唪（音繃）：多實貌。
有相之道：觀地擇土有辦法。一說自有他的看法。
茀（音伏）：治。
黃：嘉谷。
茂：美。
方：始。
種：矮。指粗壯。
褎（音又）：長。
發(fā)：禾苗發(fā)兜。
秀：揚花。
穎：垂穎。
栗：果實栗栗然。
邰：姜嫄之國也。
秬（音巨）：黑黍。
秠（音匹）：黑黍的一種。
糜：赤苗的嘉禾。
恒：亙的借字。遍。遍種。
任：抱。
揄（音由）：舀取。
蹂：通揉。用手搓米。
釋：淘米。
叟叟：淘米聲。
浮�。赫麸埖臍�。
惟：思。
羝（音低）：公羊。
軷（音拔）：古代祭路神。
以興嗣歲：將求新歲之豐年也。
卬（音昂）：我。
豆、登：食器。木曰豆，瓦曰登。
居：語詞。
歆：饗。
胡：大。
臭：音秀。
亶時：誠善也
賞析：
《生民》描述后稷神的出生傳說和從事農業(yè)生產，獲取五谷豐收，在有邰建邦立業(yè)，祭神求福，一直造福后世的故事，歌頌了周人祖先后稷的偉大和創(chuàng)造，也真實地反映了遠古社會人類生活和生產狀況，因此，《生民》不僅是周民族的史詩，也應該看作是中華民族的史詩。《生民》內容豐富，善于將神奇的神話，傳說同真實的生活描繪結合起來，使得詩歌既充滿神奇的色彩，又展現(xiàn)生活的真貌，后兩章的宗教祭祀，對未來生活的祈福與展望，更增加了莊嚴的氣氛，展示了現(xiàn)實與未來，人間與天界的聯(lián)系。詩中的農業(yè)生產具體描述，可以說是人類生產經(jīng)驗的總結，體現(xiàn)了勞動的偉大創(chuàng)造，而這源于是“履帝武敏”而生的人，不能不讓人感受到其中的原始人類社會的母題：始祖的誕生，生產的發(fā)明，英雄的崇拜。
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