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詩(shī)經(jīng)全文節(jié)選朗讀
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，先秦時(shí)代稱(chēng)為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，下面是關(guān)于詩(shī)經(jīng)全文節(jié)選朗讀的內(nèi)容，歡迎閱讀！
第一篇 關(guān)雎
【概要】這是一首戀曲，表達(dá)對(duì)女子的愛(ài)慕，并渴望永結(jié)伴侶。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
【注釋】
01、關(guān)關(guān)：指雌雄兩鳥(niǎo)相對(duì)鳴叫
02、雎鳩(JuJiu)：一種魚(yú)鷹類(lèi)的水鳥(niǎo)，傳說(shuō)此鳥(niǎo)雌雄終生相守。
03、洲：水中陸地
04、窈窕(YaoTiao)：嫻靜端正的樣子
05、淑女：賢德的女子。淑，善
06、君子：對(duì)男子的美稱(chēng)
07、好逑：好的配偶
08、參差：長(zhǎng)短不齊的樣子
09、荇(Xing)菜：一種根生水中、葉浮水面的可食用植物
10、流之：隨著水流而搖擺的樣子
11、寤寐(WuMei)：指日夜。寤，睡醒；寐，睡著。
12、求：追求
13、悠：長(zhǎng)久
14、輾轉(zhuǎn)反側(cè)：躺在床上翻來(lái)覆去睡不著
15、芼(Mao)：采摘
第二篇 葛覃
【概要】描繪一個(gè)女子做完工作，準(zhǔn)備回娘家看望父母。
葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無(wú)斁。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？歸寧父母。
【注釋】
01、葛：一種多年生蔓草，俗名苧麻，纖維可織布。
02、覃：延長(zhǎng)、延伸
03、施(Yi)：同“移”
04、萋萋、莫莫：植物茂盛的樣子
05、黃鳥(niǎo)：黃鸝
06、喈喈(Jie)：黃鸝相和的叫聲
07、刈(Yi)：刀割
08、濩(Huo)：在水中煮
09、絺(Chi)：細(xì)，細(xì)麻布
10、綌(Xi)：粗，粗麻布
11、斁(Yi)：厭惡
12、師氏：負(fù)責(zé)管理女的奴才的女管家
13、告：告假
14、歸：回家
15、薄：語(yǔ)氣助詞，稍稍的意思
16、污：用作動(dòng)詞，搓揉以去污
17、私：指平日所穿的衣服
18、浣(Huan)：洗
19、衣：指見(jiàn)客時(shí)穿的禮服
20、害：同“曷”，哪些
21、寧：平安，此作問(wèn)安
【譯文】
苧麻長(zhǎng)啊長(zhǎng)，延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼，黃鸝飛棲灌木上，唧唧咋咋在歡唱。
苧麻長(zhǎng)啊長(zhǎng)，延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼，割煮織成布衣裳，高高興興穿身上。
告訴女管家，請(qǐng)假回娘家。搓搓我衣裳，洗洗我禮裝。還有哪些洗？心緒早歸家。
第三篇 卷耳
【概要】描寫(xiě)別后相思。首寫(xiě)女子懷念征夫，然后寫(xiě)征夫旅途勞頓，飲酒遣愁。
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！
【注釋】
01、卷耳：野菜名，嫩苗入菜
02、盈：盛滿(mǎn)
03、頃筐：形狀如簸箕、前低后高的筐
04、嗟(Jie)：感嘆詞
05、置彼周行(Hang)：將它(此指頃筐)放在大路上
06、陟(Zhi)：登
07、崔嵬(Wei)：有石頭的土山
08、虺隤(HuiTui)：疲憊腿軟
09、姑：姑且
10、酌：飲酒
11、罍(Lei)：青銅鑄造盛水或酒的大肚小口缸
12、永：總是
13、玄黃：馬過(guò)度疲勞而視力模糊
14、兕觥(SiGong)：犀x角做的酒具
15、砠：有土的石山，與崔嵬不同的是石多土少
16、瘏(Tu)：馬因疲勞過(guò)度而生的病
17、痡(Pu)：人疲勞而病
18、吁(Xu)：嘆氣，憂(yōu)愁
第四篇 樛木
【概要】樛木祝賀人幸福。
南有樛木，葛藟纍之。樂(lè)只君子，福履綏之。
南有樛木，葛藟荒之。樂(lè)只君子，福履將之。
南有樛木，葛藟縈之。樂(lè)只君子，福履成之。
【注釋】
01、樛(Jiu)木：莖干彎曲的樹(shù)
02、葛藟(Lei)：葛蔓或者分別為兩種藤類(lèi)植物
03、纍(Lei)：系，纏繞攀緣。一說(shuō)通“累”，牽掛之意。
04、樂(lè)只君子：快樂(lè)的人
05、福履：福祿
06、綏(Sui)：安好，安定
07、荒：覆蓋
08、將：養(yǎng)活，扶助，保護(hù)
09、縈：縈繞，纏繞
10、成：成全
第五篇 螽斯
【概要】祝人多子多孫。
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
【注釋】
01、螽(Zhong)斯：昆蟲(chóng)，身體綠色或褐色，觸角呈絲狀，有的種類(lèi)無(wú)翅。雄蟲(chóng)的前翅有發(fā)音器，雌蟲(chóng)尾端有劍狀的產(chǎn)卵管。善于跳躍，一般以其他小動(dòng)物為食，有的種類(lèi)也吃莊稼。一說(shuō)是蝗蟲(chóng)或蟈蟈。
02、詵詵(Shen)：眾多的樣子
03、宜：多
04、振振：多而成群的樣子
05、薨薨(Hong)：象聲詞，群蟲(chóng)齊飛的聲音
06、繩繩：延綿不絕，繁衍不息
07、揖揖：群集的樣子
08、蟄蟄(Zhe)：多，聚集
第六篇 桃夭
【概要】祝賀婚姻幸福。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
【注釋】
01、夭夭：桃花含苞貌。一說(shuō)形容茂盛而艷麗，或說(shuō)少壯的樣子。
02、灼灼(Zhuo)：鮮明貌
03、之子：這個(gè)人
04、歸：婦人謂嫁曰歸；于歸，古時(shí)稱(chēng)女子出嫁。
05、宜：儀�！稜栄拧纷ⅰ皟x：善也”，此句說(shuō)歡喜高興成了家。
06、室家：夫婦。男子有妻曰有室，女子有夫?yàn)橛屑摇?/p>
07、有蕡(Fen)：有，作語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。蕡，《集傳》注“蕡：實(shí)之盛也”，即果實(shí)成熟長(zhǎng)大的樣子。
08、蓁蓁(Zhen)：草木茂盛貌
第七篇 兔罝
【概要】贊頌武士的英勇。
肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肅肅兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
【注釋】
01、兔罝(Ju)：兔，老虎；罝，捕獸的網(wǎng)
02、肅肅：整齊嚴(yán)密，一說(shuō)稀稀疏疏
03、椓(Zhuo)：敲擊
04、丁丁(Zheng)：象聲詞，敲擊木樁的響聲
05、赳赳：雄壯威武的樣子
06、武夫：武士
07、公侯：周朝時(shí)期的爵位，當(dāng)時(shí)周天子下分公、侯、伯、子、男五等爵位。
08、干城：干為盾牌，城為城墻，此指防衛(wèi)的武士。
09、中逵：逵中。逵，四通八達(dá)的交叉路口。
10、仇：同“逑”，伴侶、搭檔
第八篇 芣苢
【概要】采芣苢歌。
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
【注釋】
01、芣苢(FuYi)：植物名，即車(chē)前子，種子和全草入藥。
02、薄言：發(fā)語(yǔ)詞
03、有：《廣雅》注為“取也”，或指收藏
04、掇(Duo)：拾取
05、捋(Luo)：以手掌握物而脫取，如捋桑葉
06、袺(Jie)：手執(zhí)衣襟以承物，即兜東西
07、襭(Xie)：翻轉(zhuǎn)衣襟，將衣角系于腰帶上以承物
拓展閱讀
《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱(chēng)為笙詩(shī)六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂�！对�(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今�！对�(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。手法上分為《賦》《比》《興》�！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。
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