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詩(shī)經(jīng)·閔予小子翻譯及鑒賞
《周頌·閔予小子》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是周成王祭祀宗廟時(shí)的樂(lè)章，系成王服喪三年期滿臨政前祭祀宗廟時(shí)對(duì)先祖皇王所發(fā)的誓詞。以下是小編精心整理的詩(shī)經(jīng)·閔予小子翻譯及鑒賞，歡迎大家分享。
原文
閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。
于乎皇考，永世克孝。
念茲皇祖，陟降庭止。
維予小子，夙夜敬止。
于乎皇王，繼序思不忘。
注釋
⑴閔：通憫，憐憫，鄭箋說(shuō)是悼傷之言。予小子：成王自稱。
�、撇辉欤翰簧�，指遭兇喪。
�、菋郑╭ióng）嬛：同煢煢，孤獨(dú)無(wú)依靠。疚：憂傷。
�、褥叮╳ū）乎：同嗚呼，表感嘆�；士迹褐肝渫�。
⑸克：能。
�、驶首妫褐肝耐�。
⑺陟降：升降。止：語(yǔ)氣詞。
�、袒释酰杭嬷肝耐酢⑽渫�。
⑼序：緒，事業(yè)。
譯文
可憐我這三尺童，
新遭父喪真悲痛，
孤獨(dú)無(wú)援憂忡忡。
感嘆先父真?zhèn)ゴ螅?/p>
終生盡孝有高風(fēng)。
念我先祖興大業(yè)，
任賢黜佞國(guó)運(yùn)隆。
我今年幼已即位，
日夜勤政求成功。
先王靈前發(fā)誓言，
繼承遺志銘心胸。
鑒賞
成王繼位之時(shí)，年齡幼小，可以說(shuō)，除了高貴的身份之外，他在政治上是一無(wú)所有。幼小的成王不可能明白自己的處境，而為之輔政的周公對(duì)此則有清醒的認(rèn)識(shí)。因此，盡管《閔予小子》看似成王以第一人稱而作的自述，其實(shí)真正的作者應(yīng)是輔政的周公。
《閔予小子》是嗣王（即成王）朝于廟（《毛詩(shī)序》）之詩(shī)。嗣王朝廟，通常是向祖先神靈禱告，表白心跡，祈求保佑，同時(shí)也有對(duì)臣民的宣導(dǎo)作用。鑒于成王的特殊境遇，這篇告廟之辭應(yīng)有特殊的設(shè)計(jì)。
開(kāi)頭三句，將成王的艱難處境如實(shí)敘述，和盤托出，并強(qiáng)調(diào)其嬛嬛在疚，無(wú)依無(wú)靠。國(guó)君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王這樣年幼的嗣王則尤其需要群臣的全力輔佐。強(qiáng)調(diào)成王的孤獨(dú)無(wú)援，于示弱示困示艱難之中，隱含了驅(qū)使、鞭策群臣效力嗣王的底蘊(yùn)，這一點(diǎn)在下面即逐步顯示出來(lái)。
第四句的皇考指周武王。武王一生業(yè)績(jī)輝煌卓著，詩(shī)中卻一字不提，只說(shuō)他永世克孝。為人子當(dāng)盡孝；為人臣則當(dāng)盡忠，其理一致，為什么不直陳其言呢？蓋因在危難、困窘之際尋求援助，明令不如感化，當(dāng)時(shí)周王室群臣均為武王舊臣，點(diǎn)出武王克盡孝道，感化之效即生。
第六句的皇祖指周文王，而陟降一語(yǔ)，當(dāng)重在陟，因?yàn)槌赏跛梦粫r(shí)在朝的文王舊臣，都是文王擢拔的賢能之士，他們?cè)谖耐跞ナ乐�，輔佐武王成就了滅商的偉業(yè)，此時(shí)又該輔佐成王來(lái)繼業(yè)守成了。
周公是經(jīng)歷文、武、成三世的老臣，自文王在時(shí)，旦為子孝，篤仁，異于群子，又佐武王，作《牧誓》，破殷（《史記·魯周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都長(zhǎng)期與他共事，上述對(duì)文王、武王贊頌之語(yǔ)，出自他口中，自有非同尋常的號(hào)召與約束力量，穆王時(shí)太仆正伯冏作《冏命》，所說(shuō)昔在文武，聰明齊圣，小大之臣，咸懷忠良，正可見(jiàn)周公的威嚴(yán)。
周公在其子伯禽受封于魯后曾訓(xùn)戒伯禽要尊賢，說(shuō)：我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。（《史記·魯周公世家》）他知道自己的身份不賤，當(dāng)然知道成王的身份更為高貴。成王為文王之孫，武王之子，血統(tǒng)至尊，這也幾乎就是他繼位時(shí)全部的政治資本，周公對(duì)此不能不充分地加以利用，以期對(duì)文王、武王感恩戴德的群臣對(duì)成王也俯首聽(tīng)命。因此繼序一語(yǔ)出現(xiàn)于《閔予小子》的末句，絕非偶然，它強(qiáng)調(diào)成王繼承的是文王、武王開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)，而思不忘對(duì)成王雖然是必須兌現(xiàn)的誓言，對(duì)于文王、武王的舊臣，則是理所當(dāng)然應(yīng)盡的天職。
《閔予小子》隱含著對(duì)文王、武王舊臣效忠嗣王的要求，而在這方面，周公又是以身作則、堪稱楷模的。他并沒(méi)有忘記對(duì)兒子伯禽的教育與指導(dǎo)，用今天的話說(shuō)是公私兼顧的，可他的主要精力一直集中于輔佐成王，他的主要政治業(yè)績(jī)也在于此。這方面，《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》中的許多篇章留下了可信的記錄，孔子也一再表示對(duì)他的尊崇與景仰。周公與成王雖然一為臣一為君，一為輔相一為天子，但是，要了解成王時(shí)政事，卻往往先要了解周公�！读�(jīng)》皆史，讀此篇亦可窺周初政事之一斑。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)當(dāng)作于周成王三年（公元前1113年），是周成王除武王之喪，將要執(zhí)政時(shí)，朝拜于祖廟，祭告其父王周武王和祖父周文王的詩(shī)�！睹�(shī)序》云：“《閔予小子》，嗣王朝于廟也。”《鄭箋》云：“嗣王者，謂成王也。除武王之喪，將始即政，朝于廟也�！敝艹赏趵^位之時(shí)，年齡幼小，可以說(shuō)，除了高貴的身份之外，他在政治上是一無(wú)所有。幼小的成王不可能明白自己的處境，而為之輔政的周公對(duì)此則有清醒的認(rèn)識(shí)。因此，盡管《周頌·閔予小子》看似成王以第一人稱而作的自述，其實(shí)真正的作者應(yīng)是輔政的周公。
名家點(diǎn)評(píng)
宋代朱熹《詩(shī)集傳》：“賦也�？锖庠唬簾υ诰危猿赏鯁十吽寄�，意氣未平也。蓋所以就文武之業(yè)，崇大化之本也。嘆武王之終身以孝也。”“承上文言武王之孝，思念文王，常若見(jiàn)其陟降于庭，猶所謂見(jiàn)堯于墻，見(jiàn)堯于羹也。楚辭云：三公揖讓，登降堂止。與此文勢(shì)正相似。而匡衡引此句。顏?zhàn)⒁嘣疲喝羯衩髋R其朝廷是也�！薄俺猩衔难裕何抑再硪咕粗拐撸祭^此序而不忘也�！薄按顺赏醭龁食瘡R所作，疑后世遂以為嗣王朝廟之樂(lè)。后三篇仿此�！�
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