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    1. 詩經(jīng)·小雅·魚藻之什·何草不黃

      時間:2024-11-27 08:46:18 詩經(jīng) 我要投稿
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      詩經(jīng)·小雅·魚藻之什·何草不黃

        原文:

      詩經(jīng)·小雅·魚藻之什·何草不黃

        何草不黃?何日不行?何人不將?經(jīng)營四方。

        何草不玄?何人不矜?哀我征夫,獨為匪民。

        匪匪虎,率彼曠野。哀我征夫,朝夕不暇。

        有芃者狐,率彼幽草。有棧之車,行彼周道。

        譯文

        什么草兒不枯黃,什么日子不奔忙。什么人哪不從征,往來經(jīng)營走四方。

        什么草兒不黑腐,什么人哪似夫?杀业瘸稣髡撸槐划斎巳鐗m土。

        既非野牛又非虎,穿行曠野不停步?杀业瘸稣髡,白天黑夜都忙碌。

        野地狐貍毛蓬松,往來出沒深草叢。役車高高載征人,馳行在那大路中。

        注釋

       、判校撼鲂。此指行軍,出征。

       、茖ⅲ撼稣鳌

       、切喊l(fā)黑腐爛。

        ⑷矜(guān):通“”,無妻者。征夫離家,等于無妻。

       、(sì):野牛。

       、事剩貉刂

       、似M(péng):獸毛蓬松。

       、虠#阂圮嚫吒叩臉幼印

       、椭艿溃捍蟮馈

        鑒賞:

        全詩以一征人口吻凄凄慘慘道來,別有一份無奈中的苦楚。一、二兩章以“何草不黃”、“何草不玄”比興征人無日不在行役之中,似乎“經(jīng)營四方”已是征夫的宿定命運。既然草木注定要黃、要玄,那么征人也就注定要走下去。統(tǒng)帥者絲毫沒有想到:草黃草玄乃物之必然本性,而人卻不是為行役而生于世,人非草木,當不能以草木視之。而一句“何人不將”,又把這一人為的宿命擴展到整個社會?梢姡嗽娝鶎懡^不是“念吾一身,飄然曠野”的個人悲劇,而是“里征人三十萬”(唐李益《從軍北征》)的社會悲劇。這是一輪曠日持久而又殃及全民的大兵役,家與國在征人眼里只是連天的衰草與無息的奔波。

        因此,三、四兩章作者發(fā)出了久壓心底的怨:我們不是野牛、老虎,更不是那越林穿莽的狐貍,為何卻與這些野獸一樣長年在曠野、幽草中度日?難道我們生來就與野獸同命?別忘了,我們也是人!

        不過,怨終歸是怨,命如草芥,生同禽獸的征夫們并沒有改變自己命運的能力,他們注定要在征途中結(jié)束自己的一生。他們之所以過著非人的行役生活是因為在統(tǒng)治者眼中他們根本就不是人,而是一群戰(zhàn)爭的工具而已。所以,怨的結(jié)局仍然是“有棧之車,行彼周道”。

        這種毫無希望、無從改變的痛苦泣訴,深得風詩之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉潤慨道:“蓋怨之至也!周衰至此,其亡豈能久待?編詩者以此奠《小雅》之終,亦《易》卦純陰之象。”(《詩經(jīng)原始》)一首如泣如訴的征人小詩,后人看到的卻是周室的滅亡,這也許是“用兵不息”者萬萬沒有想到的。

        此詩的后兩章很善于借景寄情,方玉潤云:“純是一種陰幽荒涼景象,寫來可畏。所謂亡國之音哀以思,詩境至此,窮仄極矣。”(同上)誠哉斯言。

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