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詩經(jīng)：我行其野
《小雅·我行其野》是中國(guó)古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一首棄婦詩，寫一個(gè)遠(yuǎn)嫁的女子被丈夫拋棄的悲憤心情。下面一起來欣賞下!
《詩經(jīng)：我行其野》
我行其野，蔽芾其樗。
婚姻之故，言就爾居。
爾不我畜，復(fù)我邦家。
我行其野，言采其蓫。
婚姻之故，言就爾宿。
爾不我畜，言歸斯復(fù)。
我行其野，言采其葍。
不思舊姻，求爾新特。
成不以富，亦祗以異。
注釋：
1、蔽芾：樹木枝葉細(xì)小而密的樣子。樗：臭椿樹。
2、言：語助詞，無實(shí)義。就：從。
3、畜：養(yǎng)活。
4、邦家：故鄉(xiāng)。
5、蓫：一種野菜，又名羊蹄菜，似蘿卜，性滑，多食使人腹瀉。
6、宿：居住。
7、斯：句中語助詞。
8、葍：一種野草，花相連，根白色，可蒸食。
9、新特：新配偶。
10、成：借為“誠(chéng)”，的確。
11、祗：恰恰。
譯文：
獨(dú)自行走郊野，樗樹枝葉婆娑。
因?yàn)榛橐鲫P(guān)系，才來同你生活。
你不好好待我，只好我回鄉(xiāng)國(guó)。
獨(dú)自行走郊野，采摘羊蹄野菜。
因?yàn)榛橐鲫P(guān)系，日夜與你同在。
你不好好待我，回鄉(xiāng)我不再來。
獨(dú)自行走郊野，采摘葍草細(xì)莖。
不念結(jié)發(fā)妻子，卻把新歡找尋。
誠(chéng)非因?yàn)樗�，恰是你已變心�?/p>
賞析：
中國(guó)古代男尊女卑的倫理傳統(tǒng)，導(dǎo)致了在家庭和婚姻中女子的被動(dòng)地位，因而也造就了中國(guó)古代文學(xué)史上一個(gè)突出的文學(xué)母題——棄婦文學(xué)。《我行其野》就是寫一個(gè)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的女子訴說她被丈夫遺棄之后的悲憤和痛傷。
和《氓》等其他同題材作品的大力渲染被棄前的生活場(chǎng)景所不同的是，《我行其野》的作者更多地表現(xiàn)目前，即此時(shí)此刻的情緒。作品開頭，作者便把自己情感悲劇的抒寫安排在一個(gè)似乎暗合其孤獨(dú)凄涼境況的，生長(zhǎng)著樗樹和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此點(diǎn)明以下所抒寫的，只是在抒情主人公經(jīng)歷了被遺棄之變故的打擊后，離開傷她心的人，在歸家途中的心理活動(dòng)。
此三章，每章前二句，都是同一個(gè)畫面的重復(fù)或再現(xiàn)。它描畫出一個(gè)人在點(diǎn)綴著幾棵樗樹的原野上獨(dú)行的情景。“我行其野，蔽芾其樗”從比例和透視關(guān)系上講，無邊的原野、凝滯不動(dòng)的樹草(蓫、葍)和渺小無助而又孤獨(dú)的行人(作者)，給讀者的是一種自然界的宏大與人類的渺小、原野的寂靜和人心的焦慮的對(duì)立感。原野因人之渺小而愈顯其大、愈顯其寧?kù)o安謐，人因原野之宏大而愈顯其小、愈顯其躁動(dòng)不安。抒情主人公被命運(yùn)拋棄進(jìn)而抗?fàn)師o力的悲劇在這里被放大或具體化了。同時(shí)，印象的疊加，也引起人們對(duì)隱藏于畫面背后之故事的強(qiáng)烈探究欲。
每章后四句，則是對(duì)上述畫面之深層含義的具體闡釋：因婚姻而與你聚首，但“爾不我畜”，我只能獨(dú)行于這歸里的曠野上。這個(gè)闡釋在全詩三章的反覆詠唱中，隨著人物情緒的波動(dòng)有被深化的趨勢(shì)。一、二章里，她仿佛還只是故作輕松的念叨：“爾不我畜，復(fù)我邦家。”“爾不我畜，言歸斯復(fù)。”試圖把痛苦深埋在心底，強(qiáng)自寬解。但到第三章，她情感的火山終于爆發(fā)了，這難以平復(fù)的傷痛和無人可訴的委屈，和著苦澀的淚水，在這樣一個(gè)愛恨交織的時(shí)刻，以這樣一種愛恨難分的心理，流淌著怨恨：“不思舊姻，求爾新特。成不以富，亦祗以異。”至此，全詩也在這情緒發(fā)展的高潮戛然而止，留給讀者的，只有無限的同情、惆悵和遺憾。
這首詩的另外一個(gè)突出特點(diǎn)是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”、“蓫”、“葍”等惡木劣菜象征自己嫁給惡人，并以之起興，暗示自己為人所棄的痛苦心情，融情于景，情景交織�？资枰趺C云：“行遇惡木，言己適人遇惡人也。”前人早已注意到了這一點(diǎn)。
今人陳子展謂此篇與《小雅-黃鳥》“皆似《國(guó)風(fēng)》中歌謠形式之詩”，“龔橙《詩本誼》嘗獨(dú)指出《小雅》自《黃鳥》、《我行其野》，至《谷風(fēng)》、《蓼莪》、《都人士》、《采綠》、《隰桑》、《綿蠻》、《瓠葉)、《漸漸之石》、《苕之華》、《何草不黃》，凡十二篇，皆為‘西周民風(fēng)’，其說大都可信” (《詩經(jīng)直解》)。誠(chéng)然。舊說如毛傳以為詩旨乃刺周宣王時(shí)“男女失道，以求外昏(婚)，棄其舊姻而相怨”，朱熹《詩集傳》則謂：“民適異國(guó)，依其婚姻而不見收恤，故作此詩。”姑錄之備參。
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