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拼音版夢(mèng)游天姥吟留別
《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)描寫令人神往的仙境世界，明寫了對(duì)仙境的向往，暗寫了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，屬于“曲”的手法；到詩(shī)的結(jié)尾處卻大呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這就是“直”，一曲一直間將詩(shī)人李白率真可愛(ài)的個(gè)性表現(xiàn)得淋漓盡致。下面是小編整理的拼音版夢(mèng)游天姥吟留別，歡迎閱讀。
mèng yóu tiān mǔ yín liú bié
夢(mèng)游天姥吟留別
lǐ bái
李白
hǎi kè tán yíng zhōu ， yān tāo wēi máng xìn nán qiú 。
�？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。
yuè rén yǔ tiān mǔ ， yún ní míng miè huò kě dǔ 。
越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。
tiān mǔ lián tiān xiàng tiān héng ， shì bá wǔ yuè yǎn chì chéng 。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
tiān tái sì wàn bā qiān zhàng ， duì cǐ yù dǎo dōng nán qīng 。
天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
wǒ yù yīn zhī mèng wú yuè ， yī yè fēi dù jìng hú yuè 。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。
hú yuè zhào wǒ yǐng ， sòng wǒ zhì yǎn xī 。
湖月照我影，送我至剡溪。
xiè gōng sù chǔ jīn shàng zài ， lù shuǐ dàng yàng qīng yuán tí 。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
jiǎo zhù xiè gōng jī ， shēn dēng qīng yún tī 。
腳著謝公屐，身登青云梯。
bàn bì jiàn hǎi rì ， kōng zhōng wén tiān jī 。
半壁見海日，空中聞天雞。
qiān yán wàn zhuǎn lù bù dìng ， mí huā yǐ shí hū yǐ míng 。
千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
xióng páo lóng yín yīn yán quán ， lì shēn lín xī jīng céng diān 。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
yún qīng qīng xī yù yǔ ， shuǐ dàn dàn xī shēng yān 。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
liè quē pī lì ， qiū luán bēng cuī 。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
dòng tiān shí fēi ， hōng rán zhōng kāi 。
洞天石扉，訇然中開。
qīng míng hào dàng bù jiàn dǐ ， rì yuè zhào yào jīn yín tái 。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。
ní wéi yī xī fēng wéi mǎ ， yún zhī jūn xī fēn fēn ér lái xià 。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。
hǔ gǔ sè xī luán huí chē ， xiān zhī rén xī liè rú má 。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
hū hún jì yǐ pò dòng ， huǎng jīng qǐ ér cháng jiē 。
忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。
wéi jué shí zhī zhěn xí ， shī xiàng lái zhī yān xiá 。
惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
shì jiān xíng lè yì rú cǐ ， gǔ lái wàn shì dōng liú shuǐ 。
世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。
bié jūn qù shí hé shí huán ， qiě fàng bái lù qīng yá jiān ， xū xíng jí qí fǎng míng shān 。
別君去時(shí)何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
ān néng cuī méi zhē yāo shì quán guì ， shǐ wǒ bù dé kāi xīn yán 。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
夢(mèng)游天姥吟留別翻譯
海外來(lái)的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以尋求。紹興一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時(shí)還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山雖高一萬(wàn)八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。
我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到了紹興，一天夜里，飛渡過(guò)了明月映照的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞的叫聲。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺(jué)已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷，使山巒崩裂。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈琴，鸞鳥拉車。仙人們排成列，多如密麻。猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息，醒來(lái)時(shí)見到的只有枕頭床席還在，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。
人世間的歡樂(lè)也是如此，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！
《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來(lái)為人傳誦，被視為李白的代表作之一。這首詩(shī)強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人李白追求自由，蔑視權(quán)貴，不為五斗米折腰的心志。
寫作背景
此詩(shī)作于李白出翰林之后。李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，李白初到長(zhǎng)安，也曾有過(guò)短暫的得意。但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，得罪了權(quán)貴，加上翰林院同事進(jìn)讒言，連玄宗也對(duì)他不滿。因此他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被唐玄宗賜金放還。這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。他不安于殷實(shí)的生活，有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作，所以也題作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
主題
《夢(mèng)游天姥吟留別》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的。此詩(shī)是李白離開長(zhǎng)安后第二年寫的，是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)。詩(shī)寫夢(mèng)游仙府名山，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測(cè)于虛無(wú)飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實(shí)。雖離奇，但不做作。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。
重點(diǎn)字詞
1、天姥山：在浙江新昌東面。傳說(shuō)登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。
2、瀛洲：古代傳說(shuō)中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。
3、煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實(shí)，實(shí)在。
4、越人：指浙江一帶的人。明滅：忽明忽暗。
5、向天橫：直插天空。橫，直插。
6、因：依據(jù)。之：指代前邊越人的話。
7、剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
8、謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時(shí)，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿。
9、謝公屐（jī）：謝靈運(yùn)穿的那種木屐�！赌鲜贰ぶx靈運(yùn)傳》記載：謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。
10、青半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)。
11、天雞：古代傳說(shuō)，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當(dāng)太陽(yáng)初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來(lái)，天下的雞也都跟著它叫。
12、暝（míng），日落，天黑。
13、殷，這里用作動(dòng)詞，震響。栗、驚，使動(dòng)用法。
14、青青：黑沉沉的。澹澹：波浪起伏的樣子。列缺：指閃電。
15、洞天石扉，訇（hōng）然中開：仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞天，仙人居住的洞府。扉，門扇。訇然，形容聲音很大。
16、青冥浩蕩：青冥，指天空。浩蕩，廣闊遠(yuǎn)大的樣子。
17、金銀臺(tái)：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。
18、云之君：云里的神仙。
19、鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說(shuō)中的如鳳凰一類的神鳥�；兀D(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)。
20、恍：恍然，猛然。覺(jué)時(shí)：醒時(shí)。
21、失向來(lái)之煙霞：剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞消失了。向來(lái)，原來(lái)。煙霞，指前面所寫的仙境。東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返。
22、白鹿：傳說(shuō)神仙或隱士多騎白鹿。須，等待。
23、摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。
課文基本內(nèi)容：
1、李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩(shī)人，被稱為"詩(shī)仙"，與杜甫，白居易并稱為唐代"三大詩(shī)人"。韓愈做出的評(píng)價(jià)"李杜三陵文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)"。"吟"本指"吟詠"即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱。
2、通過(guò)夢(mèng)游，抒發(fā)了對(duì)山水名川和神仙世界的熱烈向往，表現(xiàn)了作者鄙棄塵俗，蔑視權(quán)貴，追求自由的思想。
3、最能體現(xiàn)作者心情和作者性格特征的語(yǔ)句"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！"（表現(xiàn)文章詩(shī)歌中心主題的名句）
感情
李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，是其浪漫主義的代表作;他的創(chuàng)作特色在這首詩(shī)里得到了充分的體現(xiàn)，該詩(shī)作于天寶四年。詩(shī)人于天寶三年被排擠出長(zhǎng)安后，經(jīng)梁、宋，到達(dá)齊、魯。當(dāng)他由東魯又要南下吳、越時(shí)，寫了這首詩(shī)留別山東的朋友。所以詩(shī)題一作《別東魯諸公》�！皦�(mèng)游天姥吟”是就詩(shī)中所寫內(nèi)容自擬的樂(lè)府歌行題目，“留別”是點(diǎn)明詩(shī)為贈(zèng)別之作。留別而出之以夢(mèng)游天姥，在贈(zèng)別詩(shī)中便顯出別開生面的意味來(lái)。據(jù)志書記載：天姥峰在臺(tái)州天臺(tái)縣西北，就是今浙江天臺(tái)西北。它同天臺(tái)山相對(duì)，峰巒孤出峭立，下臨剡縣，仰望如在天表。這樣一座山自然是誘人的。夢(mèng)游不是實(shí)游，但仍然表現(xiàn)了心向往之。在當(dāng)時(shí)政治腐朽，奸佞當(dāng)權(quán)，有理想有抱負(fù)之士不得施展才能，“昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)!行路難，歸去來(lái)!”無(wú)人識(shí)賢用賢，只好賦歸去來(lái)了。所以留別詩(shī)要寫成夢(mèng)游天姥，因?yàn)橹行牟辉趧e意的纏綿，而在借此以抒發(fā)政治感慨，表示政治態(tài)度。本屬政治性主題，卻通過(guò)夢(mèng)游名山、神入幻境表現(xiàn)出來(lái)，惝恍迷離，奇異多彩，更充分地發(fā)揮了詩(shī)人浪漫主義的藝術(shù)特色，成為李白的一篇代表作。
全詩(shī)可分成三段：
自首句至“對(duì)此欲倒東南傾”為第一段。寫夢(mèng)前，夢(mèng)游天姥山的緣由。從戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，就相傳東海中有三神山。戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕、齊之主和秦始皇都曾派人入海相求，自然毫無(wú)結(jié)果，因?yàn)樗臼遣淮嬖诘臇|西。詩(shī)人把它拉來(lái)做陪襯，創(chuàng)造了一個(gè)跌宕有致的開端，并且一開始就帶上點(diǎn)神話氣氛�！昂？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹�！薄昂？汀敝负Ｉ蟻�(lái)的客人。“瀛洲”是傳說(shuō)中東海三神山之一�！靶拧笔钦\(chéng)然�！盁煗敝笩煵ê�。“微�！笔悄：磺宓臉幼印：？驼�?wù)f瀛洲，只是虛幻的傳言，煙水迷茫實(shí)在難以求索，越人談天姥，是人間的實(shí)言，是可以攀上云霞明滅的峰頭一覽真顏的。這是用對(duì)句寫出兩個(gè)虛實(shí)相映的形象，用瀛州的煙波渺茫難求來(lái)襯托天姥山的客觀存在。有了瀛洲的反跌，天姥更加突出了。仙山瀛州雖好，但涉虛幻，即不可求，因而一筆帶過(guò)。天姥可睹，并且云霞明滅，故可一游。下面描寫天姥的奇?zhèn)ィ骸疤炖堰B天向天橫”。天姥不僅高與天齊，所謂“連天”，還有與天比長(zhǎng)爭(zhēng)高的架勢(shì)，所謂“向天橫”，真可以說(shuō)是情豪筆勁，把山寫得龍騰虎躍。“拔五岳，掩赤城”�！拔逶馈敝笘|岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)腹地的五座大山�！俺喑恰币彩巧矫谔炫_(tái)縣境內(nèi)。天姥拔出五岳之上，掩蔽了赤城山，足見其巍峨雄拔之勢(shì)了。下面再用天臺(tái)山來(lái)烘托。“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾�！睂�(duì)天臺(tái)先揚(yáng)一筆，四萬(wàn)八千丈，然而在天姥面前，也不過(guò)如傾側(cè)俯伏的小丘罷了。這一揚(yáng)一抑都是為了顯示天姥之高、之大。這橫空出世的天姥的高大形象一下就躍入我們的眼簾。如此雄奇的山水，自然引人神往，怎能不使李白魂?duì)繅?mèng)縈呢?所以詩(shī)人于夢(mèng)中飛去了，故引出一番奇異的夢(mèng)境。
“我欲因之夢(mèng)吳越”至“失向來(lái)之煙霞”為第二段。寫夢(mèng)中，游天姥的全過(guò)程：由入夢(mèng)到夢(mèng)醒，是全詩(shī)的主要部分，也是扣“夢(mèng)游天姥”之題。
既然是夢(mèng)，那就多變幻而神奇。夢(mèng)是虛境，山是實(shí)境，詩(shī)人使虛實(shí)交織，似幻似真，逐次展現(xiàn)出迷離引人的境界。“我欲因之夢(mèng)吳越”。“因之”指因借越人的談?wù)撎炖��！皦?mèng)吳越”指夢(mèng)中由山東向吳越馳去�！耙灰癸w度鏡湖月”。詩(shī)人一夜之間，在月光下，飛越了鏡湖。鏡湖在今浙江紹興，是從山東到天姥所經(jīng)之路，因此過(guò)鏡湖有似真，一夜飛度則為幻�！昂抡瘴矣埃臀抑霖呦�。剡溪即曹娥江上游，剡縣就在溪濱，過(guò)剡似實(shí)，湖月相送則為幻。湖月把詩(shī)人的身影投射于地，合乎情理之真，而月下飛行，無(wú)疑又是幻�？芍^霎時(shí)千里，帶有夢(mèng)的特點(diǎn)。這個(gè)引無(wú)數(shù)墨客竟折腰的旅游勝地，李白只寫了兩句：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼�！薄爸x公”指謝靈運(yùn)，他喜游山水，游天姥山時(shí)，曾在剡溪投宿。他的詩(shī)中曾說(shuō)：“暝投剡中宿，明登天姥峰”。即夜晚投宿于剡，天明遂登天姥。這里點(diǎn)出歷史上游人之陳?ài)E�！皽O水”指清澄的水。這句突出剡溪主要?jiǎng)尤说姆欠簿吧��！澳_著謝公屐，身登青云梯”�！爸x公屐”指謝靈運(yùn)為登山而特制的木鞋，鞋底有可以裝拆的齒，上山則去掉前齒，下山則去掉后齒�！扒嘣铺荨敝父呔纳铰�。謝公宿處為歷史實(shí)有，似實(shí)，腳著謝屐，則為幻。這一段寫夢(mèng)行至天姥，配以月夜背景，點(diǎn)染歷史故實(shí)，畫面優(yōu)美，真幻交織，奇趣引人。
跟著寫“游天姥”，先外景，“半壁見海日，空中聞天雞”�！鞍氡凇敝赴肷窖�。神話故事東南桃都山有桃都樹，其高大異常，枝與枝相距三千里，上有天雞。日出先照到此樹，雞遂嗚，然后天下群雞方叫。因?yàn)樯礁�，半山就看到梅上日出，天雞已開始啼叫，將神話組織入詩(shī)，更添神異色彩。半山腰處已經(jīng)看到大海日出，又傳來(lái)天雞的啼聲。大家想一下，“半壁”尚如此雄偉壯觀，那“絕頂”當(dāng)如何?
(夢(mèng)境展開，勝景之一)再看山的實(shí)景，首先是洞天外：“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽巳暝”。“暝”指天黑。這些靜景雄偉陡峭已使人迷醉，由于山路曲折盤旋，沒(méi)有一準(zhǔn)方向，一路上或迷賞名花，或倚石休歇，不覺(jué)之間已是夜幕降臨時(shí)刻。下面由靜寫動(dòng)，由看到聽，突出山的驚險(xiǎn)景像：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。 “咆”是野獸怒吼聲�！靶芘佚堃鳌笔切稳荨皫r泉”即澗水的聲音�！耙蟆毙稳萋曇粽鹛臁！袄酢笔歉械襟@懼而發(fā)抖�！皩訋p”指峰頂。 “熊、龍、巖、泉、巔”景像險(xiǎn)怪，通過(guò)一咆一吟，顯示驚心懾膽的景像。這四句說(shuō)深邃的峽谷中巖泉咆哮，濃密的深林黑黝黝不見邊際，層巔使人戰(zhàn)栗驚恐，足見其神奇。這“迷、倚、忽”表現(xiàn)詩(shī)人為天姥勝景所陶醉，樂(lè)而忘返。這一種神秘奇?zhèn)サ木辰纾瑸橄挛牡钠婢扯脯F(xiàn)醞釀了氛圍。
(洞天外夢(mèng)境變幻，勝景之二)描述洞天仙景：“云青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。” “青青”形容雨云濃黑。“淡淡”是水波閃動(dòng)的樣子。“煙”指霧氣。先寫神奇之境將要出現(xiàn)時(shí)的預(yù)兆改變，黑云在腳下，青青含雨欲滴，巖泉瀑水則籠罩在夜霧中。大有“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”之勢(shì)。“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”�！傲腥薄笔情W電�！芭Z”是雷聲�！办椤笔情T�！百耆弧毙稳荽舐�。這四句承上文“云青青兮欲雨”，寫一陣電閃雷鳴，山巒崩裂，現(xiàn)出兩扇石門，又訇然張開，露出一個(gè)洞天福地來(lái)。那里面是什么情景呢?“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)”，“青冥”即指青天�！敖疸y臺(tái)”是神仙所居的臺(tái)閣。這里青空遼闊望不到頭，日月光華照射著金裝銀裹的亭臺(tái)建筑，光彩奪目�！澳逓橐沦怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”�！霸浦豹q如說(shuō)天上仙人。他們以云霓彩虹為衣，以風(fēng)為馬，也就是乘風(fēng)，飄然而下。說(shuō)神仙們紛紛從天上降下來(lái)：“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”�！盎剀嚒奔蠢嚕匣⒐纳�，鸞鳥拉車，仙人林立，奇境迷人。
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