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蘭亭集序 公開課
備課思考：
蘇教版高中語文教材將王羲之的《蘭亭集序》安排在必修五“我們頭上的燦爛星空”專題中的“心連廣宇” 板塊，目的在于引導(dǎo)學(xué)生探討如何認(rèn)識宇宙人生的問題�！短m亭集序》通過對宴游之樂的渲染、鋪墊來引發(fā)自己對人生哲理的探索，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法。感情由“樂”到“痛”再到“悲”，線索十分明顯。
古往今來，不知有多少睿智的先賢對人生的終極意義有過這樣或那樣的求索，但似乎都沒有一個(gè)完美的答案。唯一相同的感受就是：人生永遠(yuǎn)面對變化，永遠(yuǎn)帶著遺憾。這是一個(gè)問題，卻永遠(yuǎn)無法解決。王羲之說：“后之視今，猶今之視昔。悲夫!”這是文章中最能打動讀者、最能撥動人們心弦的一句話。關(guān)鍵的問題是作者因何而“悲”，如何理解這個(gè)“悲”。
如果僅僅將這個(gè)“悲”理解為悲嘆生命無常、人生短暫，那它就與前文的“痛”沒有什么區(qū)別了;或者即使認(rèn)識到和前文的“痛”相比，這個(gè)“悲”“有所超越”，“不是完全的悲痛而是一定程度的悲壯”(參見配套《教學(xué)設(shè)計(jì)》和相關(guān)參考書)，那也是失之膚淺的。
鑒于以上思考，我在蘇州市的一堂公開課上，對《蘭亭集序》按照以下解讀和思路設(shè)計(jì)教學(xué)，感覺課堂對“悲”字內(nèi)涵的挖掘比較到位，也更易于學(xué)生把握這篇千古美文的思想精髓。(主要體現(xiàn)在第五步“深深‘悲’嘆為哪樁”環(huán)節(jié))
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課文。
1、以成語“入木三分”引入作者王羲之及其書法成就。
2、播放PPT，展示《蘭亭集序》的唐朝馮承素、元朝趙孟頫摹本
二、自讀質(zhì)疑。
師：古人云，讀書百遍，其義自見。我們要反復(fù)閱讀，讀準(zhǔn)字音,讀通句意,讀出感情,并爭取讀出心得。做到每一遍讀書都有目的，每一遍讀書都有收獲。
在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過師生互動、生生互動做好正音和詞句疏通工作。
三、賞析暮春宴游“樂”。
師：人們都說《蘭亭集序》是一篇美文。美是需要欣賞的，下面就請同學(xué)們找出自己喜歡的句子，并對它們進(jìn)行賞析。
示例：(1)“此地有崇山峻嶺……映帶左右。”
這是一段環(huán)境的描寫，很少幾個(gè)字就寫了山、水、竹、清泉，寫得很美。
(2)“引以為流觴曲水……暢敘幽情。”
在這樣蔥幽的環(huán)境里，詩人飲酒賦詩，暢敘幽情確實(shí)是一件令人愉快的事情，而且可以看出詩人優(yōu)雅的志趣。——批文以入情
(3)“仰觀宇宙之大……信可樂也。”
這幾句話對仗比較工整，語句整齊，而且展現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸懷，還可以看出作者快樂的心情。
師：請同學(xué)們選擇幾句寫景的句子，用自己的話描述一下作者寫了怎樣的優(yōu)美環(huán)境。其他同學(xué)閉目想象。
示例：暮春三月，暖風(fēng)習(xí)習(xí)，萬物復(fù)蘇，百鳥爭鳴。在這樣一個(gè)良辰佳日，我們少年才俊、年長賢士會聚于山陰蘭亭。只見山高林深，翠竹青青。一條清澈的小溪繞著蔥綠的堤岸逶迤前行，倒映著兩岸窈窕的竹影。溪水中一個(gè)個(gè)精致玲瓏的小杯像小舟一樣在清澈的泉水上漂流而至。一杯酒起，一首詩成。頓覺心中氣爽神清。
師：作者在第一小節(jié)表達(dá)了怎樣的感情。
明確：樂
師：作者因何而樂?
明確：良辰美景、賞心樂事。
師：反復(fù)吟誦“是日也……信可樂也”。
四、樂極而“痛”因死生。
師：生活中常有這樣一種現(xiàn)象：人快樂到極點(diǎn)時(shí)，常常會心情陡轉(zhuǎn)直下，產(chǎn)生“痛(憂)從衷來”的感覺。作者在快樂的宴集上，感情產(chǎn)生了怎樣的變化的?
明確：由“信可樂”到“豈不痛”。
師：讀第二小節(jié)，用文中原話回答作者“痛”從何來?
明確：人之相與、俯仰一世;修短隨化、終期于盡。——人生短暫。
向之所欣，俯仰之間、已為陳跡。——世事無常
師：反復(fù)吟誦“況修短隨化……豈不痛哉”，注意要一字一句慢讀，“大”、“痛”等詞語要重讀。
五、深深“悲”嘆為哪樁?
師：作者對人生短暫、世事無常的感慨是多愁善感的一己之“痛”嗎?
明確：不，是前有古人。
師：從第幾段的哪些文字可以看出?
明確：第三段中的“每覽昔人興感之由，若合一契”可以看出。
師:解析“每覽昔人興感之由……喻之于懷”。
明確：每當(dāng)看到古人對生死興發(fā)感慨的文章，就悲傷感嘆，也不知道這是什么原因。
師：這樣的人生感嘆不僅前有古人，現(xiàn)有今人，而且還后有來者。從文中那句話可以看出?
明確：“后之視今，亦由今之視昔”。
師：解析“后之視今，亦由今之視昔”。
明確：后人看到我們對生死興發(fā)感慨的文章，同樣悲傷感嘆，且也不知道這是什么原因。
師：我們讀古人生死感慨之文，未嘗不悲傷嘆息，且不知是什么原因。后人看今人(我們)的生死慨嘆之文，同樣會悲傷嘆息，而且也不知道是什么原因。
一代代感慨生死，一代代“臨文嗟悼”，一代代不能喻之于懷。
時(shí)人和古人都這樣就已可悲，后人如果還是如此，那是多么大的悲哀啊!
所以作者深深地呼喊了一句：“悲夫!”
師：作者“深深悲嘆為哪樁”?!
明確：人生代代無窮已，“嗟悼”年年是相似!
師：我們可以這樣說，作者所感到悲哀的是：人類在認(rèn)識生死的問題上，還存在著一個(gè)幾乎永遠(yuǎn)無法徹底擺脫的“局限性” ——人生永遠(yuǎn)面對變化，永遠(yuǎn)帶著遺憾，卻又永遠(yuǎn)無法解決這個(gè)遺憾。而作者的偉大、高妙之處，或者說《蘭亭集序》的動人心弦之處也就在于它揭示了這個(gè)局限性!
師：讀“每覽昔人興感之由……悲夫” 。(請注意：跳過“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句。)
師：那么，王羲之對生死的感悟和當(dāng)時(shí)人們對生死的普遍認(rèn)識有沒有什么不同之處呢?如果有，從那一句話可以看出?
明確：有。從“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句可以看出。
師：作者為什么會在文章中間深沉地呼喊出這樣一句呢?
明確：PPT出示背景。
兩晉政治恐怖，社會急劇動蕩，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為和自由放任的生活。他們要么談玄說道，“悟言一室之內(nèi)”，要么歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。文學(xué)創(chuàng)作也內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。
師：有人讀了王羲之的《蘭亭集序》后說，作者對生死的慨嘆也是悲觀消極的，你的看法如何?
明確：王羲之的人生觀不消極。悲嘆并不等悲觀，他的一句“固知”，他的一聲“悲夫”，恰恰表現(xiàn)了對生命的熱愛、眷戀，對人生意義的不斷求索!
師：齊讀“每覽昔人興感之由……悲夫”。
師：誦讀簡析“故列敘時(shí)人……有感于斯文”，明確寫作目的。
六、思考拓展。
師：文章最后說“后之覽者，亦將有感于斯文”。我們今天讀王羲之的文章，應(yīng)該算是“后之覽者”，應(yīng)該有許多新的感悟。請談?wù)勀銓θ松惺裁葱碌捏w驗(yàn)。
明確：人生短暫，我們要做些積極的事情。
我們不能決定生命的長度，但我們可以增加生命的厚度。
七、課堂總結(jié)
同學(xué)們，在清秋時(shí)節(jié)這個(gè)稍帶幾分涼意的上午，我們一起聆聽了王羲之那穿越了1600多年時(shí)光的對于人生的一聲深深的悲嘆，體驗(yàn)了古人關(guān)于生死問題的思考。是的，我們?nèi)祟惔_實(shí)無法改變死亡的命運(yùn)，但是，我們的精神卻可以光照千古!
“后之視今，亦由今之視昔”。后來的人看我們，就象我們看過去的人一樣!
王羲之雖然已經(jīng)作古千年，但他的《蘭亭集序》卻永遠(yuǎn)散發(fā)著迷人的魅力，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。那么，我們，又該為我們的后人留下點(diǎn)什么呢?這是同學(xué)們讀《蘭亭集序》應(yīng)該留下的永遠(yuǎn)的思考。
最后，讓我們再隨著音樂誦讀一遍全文，體味王羲之這一聲深深的悲嘆……
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