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蘭亭序歌詞
《蘭亭序》是周杰倫演唱的一首歌曲，由周杰倫作曲，方文山填詞，鐘興民編曲，收錄在周杰倫2008年10月15日發(fā)行的專輯《魔杰座》中。以下是小編收集整理了蘭亭序歌詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蘭亭臨帖 行書(shū)如行云流水
月下門(mén)推 心細(xì)如你腳步碎
忙不迭 千年碑易拓卻難拓你的美
真跡絕 真心能給誰(shuí)
牧笛橫吹 黃酒小菜有幾碟
夕陽(yáng)余暉 如你的羞怯似醉
摹本易寫(xiě) 而墨香不退與你同留余味
一行朱砂 到底圈了誰(shuí)
無(wú)關(guān)風(fēng)月 我題序等你回
懸筆一絕 那岸邊浪千疊
情字何解 怎落筆都不對(duì)
而我獨(dú)缺 你一生的了解
RAP:
無(wú)關(guān)風(fēng)月 我題序等你回
懸筆一絕 那岸邊浪千疊
情字何解 怎落筆都不對(duì)
而我獨(dú)缺 你一生的了解
無(wú)關(guān)風(fēng)月 我題序等你回
懸筆一絕 那岸邊浪千疊
情字何解 怎落筆都不對(duì)
獨(dú)缺 你一生了解
彈指歲月 傾城頃刻間湮滅
青石板街 回眸一笑你婉約
恨了沒(méi) 你搖頭輕嘆誰(shuí)讓你蹙著眉
而深閨 徒留胭脂味
人雁南飛 轉(zhuǎn)身一瞥你噙淚
掬一把月 手?jǐn)埢貞浽趺此?/p>
又怎么會(huì) 心事密縫繡花鞋針針怨懟
若花怨蝶 你會(huì)怨著誰(shuí)
無(wú)關(guān)風(fēng)月 我題序等你回
懸筆一絕 那岸邊浪千疊
情字何解 怎落筆都不對(duì)
而我獨(dú)缺 你一生的了解
無(wú)關(guān)風(fēng)月 我題序等你回
手書(shū)無(wú)愧 無(wú)懼人間是非
雨打蕉葉 又瀟瀟了幾夜
我等春雷 來(lái)提醒你愛(ài)誰(shuí)
創(chuàng)作背景
《蘭亭序》的作詞人方文山表示這首歌曲的靈感來(lái)源是東晉書(shū)法家王羲之的書(shū)法作品《蘭亭序》。
歌曲鑒賞
一邊看著《蘭亭序》的MV，一邊聽(tīng)著這首歌，令人回味無(wú)窮。能夠拿“蘭亭臨帖，行書(shū)如行云流水”的摹本拓字典故，來(lái)與“雨打蕉葉，又瀟瀟了幾夜，我等春雷來(lái)提醒你愛(ài)誰(shuí)”之心事密縫加以結(jié)合，已然是詞作者的一絕。而“無(wú)關(guān)風(fēng)月，我題序等你回……情字何解？怎落筆都不對(duì)，而我獨(dú)缺你一生的了解”居然與“墨香不退與你共留余味”的意境相吻合，令人拍案叫絕。這首歌詞韻味悠長(zhǎng)，令人品味再三。[5]周杰倫以京劇小旦吊嗓子的方式重覆唱一遍副歌，頗有劇中劇的感覺(jué)，更增添了《蘭亭序》的古典美。
《蘭亭序》簡(jiǎn)介
王羲之行書(shū)《蘭亭序》可以說(shuō)是中國(guó)書(shū)法史上的奇跡，其卓絕的藝術(shù)成就達(dá)到了千百年來(lái)書(shū)法發(fā)展前所未有的高度，成為中國(guó)書(shū)法史上的一塊豐碑，也成了歷代書(shū)法家臨摹學(xué)習(xí)的范本，那么究竟是哪些因素使它成為天下第一呢?
《蘭亭序》首先是文辭方式的一種標(biāo)立，中國(guó)在東晉以前所能發(fā)現(xiàn)的典籍文獻(xiàn)遺留中、后人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)此前的散文文學(xué)體裁，這篇文章是現(xiàn)存最早的散文形式的敘事記，他改革了東晉以前疆化呆滯的詩(shī)辭類的古文言，首次運(yùn)用口語(yǔ)化語(yǔ)辭格式，代表了一種文學(xué)表達(dá)形式，確立一種新的文學(xué)體裁———散文。
其次是對(duì)書(shū)法發(fā)展上的探索的創(chuàng)新，王羲之改革了鐘繇書(shū)法的筆法，吸取了當(dāng)時(shí)群眾書(shū)法中的精華，把規(guī)范的楷書(shū)書(shū)寫(xiě)進(jìn)一步隨意性的發(fā)揮，是其即可識(shí)又書(shū)寫(xiě)流利，介于草書(shū)與楷書(shū)間的行書(shū)，創(chuàng)造了書(shū)法發(fā)展中的一種新的書(shū)寫(xiě)形式和字體“行書(shū)”他是自劉德升之后將行書(shū)體完善成為更為成熟的“天下第一行書(shū)”。
“蘭亭序”又是一篇炙人口、文辭優(yōu)美的散文、借景抒情，以事言志，其文為歷代所推崇。表達(dá)作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度和超脫生死的生命境界，禪述了深遂的哲學(xué)思想，給當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)名利的角逐者以思索,給后人以感觸，正如文中所說(shuō)：“后之?dāng)堈撸鄬⒂懈杏谒刮摹薄?/p>
主觀的講唐代書(shū)法的盛行，也促使蘭亭序位置的確立，據(jù)傳宋代大書(shū)法家米元章所說(shuō)，因《蘭亭序》出的較早，在他之前沒(méi)有行書(shū)流下來(lái)，漢末劉德升曾傳創(chuàng)造行書(shū)但沒(méi)有作品遺留，因此王羲之的蘭亭序便排列在歷代法書(shū)的前列。
這一早一前是《蘭亭序》稱冠的原因之一，唐太宗李世宗在位時(shí)，國(guó)家繁盛、文風(fēng)濃郁、佛教流行，經(jīng)文的抄寫(xiě)促使了楷書(shū)與行書(shū)的發(fā)展，而李世民本人尤擅書(shū)法，收集天下“王羲之”之真跡，后從他書(shū)法講師虞世南那里得知傳說(shuō)中的《蘭亭序》還在會(huì)智永償索辯才和尚手中后設(shè)法取得，視為御寶，價(jià)同國(guó)璽，為使更多人見(jiàn)到蘭亭序，唐太宗命書(shū)法家歐陽(yáng)詢、虞世南、諸遂良等摹刻翻拓賜于近親貴臣，并將王羲之《蘭亭序》真跡刻碑堅(jiān)于學(xué)士院，以便更多人學(xué)習(xí)和觀摹。
唐太宗李世民死后，葬者遵詔將《蘭亭序》真跡置于太宗枕邊，一同陪葬，故傳世未有真跡，由于李世民的崇愛(ài)使蘭亭序在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下廣為傳播，同時(shí)也提高了蘭亭序在文化藝術(shù)上的地位，也對(duì)稱冠第一起到了很大的作用。至于后學(xué)研究單純說(shuō)王羲之書(shū)法在蘭亭序中如何的超絕，以及全文中十二個(gè)“之”字無(wú)一雷同，盡管不能否認(rèn)王書(shū)的技法超絕，僅以收法就稱其為天下第一，確實(shí)有一定的偏見(jiàn)。
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