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小學托物言志的課文
托物言志就是通過對物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。托物言志是古典詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法。下面是關于小學托物言志的課文的內容，歡迎閱讀！
《白楊》
車窗外是茫茫的大戈壁，沒有山，沒有水，也沒有人煙。天和地的界限并不那么清晰，都是渾黃一體。
從哪兒看得出列車在前進呢？
那就是沿著鐵路線的一行白楊樹。每隔幾秒鐘，窗外就飛快地閃過一個高大挺秀的身影。
一位旅客正望著這些戈壁灘上的衛(wèi)士出神。
“爸爸，”大孩子搖著他的腿，“你看那樹多高！”
爸爸并沒有從沉思中回過頭來，倒是旁邊的妹妹插嘴了：“不，那不是樹，那是大傘�！�
“哪有這么大的傘！”
“你看它多直！”妹妹分辯著。
“它是樹，不是傘！”哥哥肯定地說。
小小的爭論打斷了爸爸的思路，他微笑著，慢慢地撫摸著孩子們的頭，說：“這不是傘，是白楊樹。”
哥哥還不滿足：“為什么它這么直，長得這么大？”
爸爸的微笑消失了，臉色變得嚴肅起來。他想了一會兒，對兒子和小女兒說：“白楊樹從來就這么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干。不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖�！�
爸爸只是向孩子們介紹白楊樹嗎？不是的，他也在表白著自己的心。而這，孩子們現(xiàn)在還不能理解。
他們只知道爸爸在新疆工作，媽媽也在新疆工作。他們只知道爸爸這回到奶奶家來，接他們到新疆去念小學，將來再念中學。他們只知道新疆是個很遠很遠的地方，要坐幾天火車，還要坐幾天汽車。
現(xiàn)在呢，孩子們多了一點知識。在通向新疆的路上，有許許多多白楊樹。這兒需要它們，它們就在這兒生根了。
爸爸摟著孩子，望著窗外閃過去的白楊樹，又陷入了沉思。突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因為他看見火車前進方向的右面，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風沙成長起來。
字詞導讀
1.戈壁：蒙古語意為難生草木的土地，是一種粗砂、礫石覆蓋在硬土層上的荒漠地形。
2.清晰：清楚。
3.渾黃一體：全都是黃色，分不出界限。
4 .高大挺秀：高大筆直，挺拔秀麗超出一般。
5.衛(wèi)士：衛(wèi)兵，泛指擔任保衛(wèi)工作的人。文中指白楊樹。
6.沉思：深思。
7.新疆，一個地方
8.撫摸：用手輕輕按著并來回移動。
9.嚴肅：（神情、氣氛等）使人感到嚴肅的。
10.軟弱：缺乏力氣；不堅強。
11.動搖：不穩(wěn)固；不堅定。
12.表白：對人解釋，說明自己的意思。
13.陷入：深深的進入（某種境界或思想活動中）。
主要內容
這篇課文是我國現(xiàn)代作家袁鷹60年代初的作品。當年大批內地青年，響應黨的號召奔赴新疆，開發(fā)大西北，艱苦創(chuàng)業(yè)。作者通過對白楊的贊美來歌頌這些扎根邊疆、建設邊疆的建設者，歌頌他們無論在怎樣艱苦的條件下都能像白楊那樣堅強，不軟弱，也不動搖的崇高品格。
本文寫的是在通往新疆的火車上，一位父親和兩個孩子，望著車窗外高大挺秀的大白楊展開了討論。在討論中，兩個孩子知道了，白楊樹從來就這么直，哪兒需要它，它就在哪兒生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干。
主題解說
作者的人物描寫非常傳神，對父子三人進行了語言描寫和神態(tài)刻畫，孩子天真爛漫，父親嚴肅而又不失親切。在心理描寫上則非常含蓄，沒有過多直接的敘述，而是以神傳情，意境深遠，通過神態(tài)的變化來體現(xiàn)感情的波瀾。
教學重點
選編這篇課文，一是讓學生繼續(xù)學習把握課文主要內容的方法，聯(lián)系上下文，理解含義深刻的句子；二是體會課文是怎樣借物喻人，贊頌邊疆建設者的；三是進一步加深對西部的了解。
本課的教學重點是通過白楊樹的外在特點感悟其內在品質；體會白楊的精神，難點是體會寫法，感悟樹的某些特點與人的某些品質之間的相通、相似之處。
讓學生有感情地朗讀課文，體會邊疆建設者服從需要，扎根邊疆，建設邊疆的志向和無私奉獻的精神，從而使學生受到思想感染，陶冶高尚的情操。
指導學生概括課文中心思想，初步掌握概括中心思想的方法。
【拓展】
簡介
托物言志是一種常見的表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指詩人運用象征或起興等手法，通過描繪客觀上事物的某一個方面的特征來表達作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法的文章特點是：用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向” “物品”與“感情”的內在聯(lián)系。首先是物品的主要特點要與自己的志向和意愿有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征，對比等。
優(yōu)秀的古典詩詞作者在創(chuàng)作托物言志這一類作品時，總是能夠通過細致的觀察和悉心的體驗，進而準確地尋覓出能表達自己思想情感以及作品主旨的客觀對象，即找準言“志”之“物”。
托物言志在詩詞、文章中的使用，常常源于作者對某一特定事物內在意義的直覺頓悟，之后再將這種直覺的頓悟進行提煉并完善，最終形成單一而明顯的主旨。因此作者必須置身于現(xiàn)實生活之中，在對某一特定事物的特征或特性進行觀察、體驗、比較的基礎上，進而準確地揭示出所詠之物的品性或品質。
托物言志的古詩詞
愛蓮說
（北宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣！
北陂杏花
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一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。
縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。
卜算子 詠梅
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驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
石灰吟
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千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
早梅（柳宗元）
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早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客？
早梅（張謂）
（七絕·景物）
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一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。
早梅（齊已）
（唐）齊已
萬木凍欲折，孤根暖獨回。
前樹深雪里，昨夜一枝開。
風遞幽香去，禽窺素艷來。
明年獨自律，先發(fā)映春臺。
望梅花
�。ㄌ� ）和凝
春草全無消息，臘雪猶馀蹤跡。
越嶺寒枝香自拆，冷艷奇芳堪惜。
何事壽陽無處覓，吹入誰家橫笛？
憶梅
�。ㄎ褰^）（唐）李商隱
定定住天涯，依依向物華。
寒梅最堪恨，常作去年花。
早梅
（唐）孟浩然
園中有早梅，年例犯寒開。
少婦爭攀折，將歸插鏡臺。
猶言看不足，更欲剪刀裁。
菊花
（唐）黃巢
待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
嘆庭前甘菊花
（唐）杜甫
檐前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘。
明日蕭條醉盡醒，殘花爛熳開何益。
籬邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂。
念茲空長大枝葉，結根失所纏風霜。
注釋：檐前又作庭前
題菊花
（唐）黃巢
颯颯西風滿院載，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。
菊花
�。ㄌ疲┰�(zhèn)
秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
無題
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相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
【唐】白居易
禁署寒氣遲，孟冬菊初坼。
新黃間繁綠，爛若金照碧。
仙郎小隱日，心似陶彭澤。
秋憐潭上看，日慣籬邊摘。
今來此地賞，野意潛自適。
金馬門內花，玉山峰下客。
寒芳引清句，吟玩煙景夕。
賜酒色偏宜，握蘭香不敵。
凄凄百卉死，歲晚冰霜積。
唯有此花開，殷勤助君惜。
[錢嘗居藍田山下，故云。]
菊
【唐】鄭谷
王孫莫把比荊蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。
琴曲歌辭·幽蘭
【唐】崔涂
幽植眾能知，貞芳只暗持。自無君子佩，未是國香衰。
白露沾長早，青春每到遲。不知當路草，芳馥欲何為。
【唐】陸龜蒙
素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。
還應有恨無人覺，月曉風清欲墮時。
竹
【唐】李賀
入水文光動，插空綠影春。
露華生筍徑，苔色拂霜根。
織可承香汗，裁堪釣錦鱗。
三梁曾入用，一節(jié)奉王孫。
注釋：生，一作垂。
隔浦蓮
【唐】白居易
隔浦愛紅蓮，昨日看猶在。
夜來風吹落，只得一回采。
花開雖有明年期，復愁明年還暫時。
曲池荷
【唐】盧照鄰
浮香繞曲岸，圓影覆華池。
�？智镲L早，飄零君不知。
墨梅
【元 】王冕
吾家洗硯池頭樹，
個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，
只流清氣滿乾坤。
蟬
【唐】虞世南
垂緌（ruí）飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉(jiè)秋風。
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