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《感弄猴人賜朱紱》古詩翻譯賞析
《感弄猴人賜朱紱》是唐代文學家羅隱的詩作全詩語言充滿了無奈，也充滿了諷刺，表面意思是羨慕耍猴藝人，實際上是譏諷唐昭宗不分賢愚，竟然寵信一個弄猴人，抒發(fā)了作者懷才不遇的憤懣和不平。下面分享《感弄猴人賜朱紱》古詩翻譯賞析，歡迎閱讀！
羅隱《感弄猴人賜朱紱》
十二三年就試期，五湖煙月奈相違。
何如買取胡孫弄，一笑君王便著緋。
注釋
�、排锶耍厚Z養(yǎng)猴子的雜技藝人。朱紱（fú）：古代禮服上的紅色蔽膝，后常作為官服的代稱�！度圃姟反嗽婎}下有注：《幕府燕閑錄》云：“唐昭宗播遷，隨駕伎藝人止有弄猴者，猴頗馴，能隨班起居，昭宗賜以緋袍，號孫供奉，故羅隱有詩云云。朱梁篡位，取此猴，令殿下起居，猴望殿陛，見全忠，徑趣其所，跳躍奮擊，遂令殺之。”
�、凭驮嚕簯迹瑓⒓涌荚�。唐劉兼《玉燭花》詩：“正當晚檻初開處，卻似春闈就試時�！�
�、俏搴浩湔f不一，《史記索隱》認為指太湖、洮湖、鄱陽湖、青草湖和洞庭湖。此處泛指一切佳山勝水之地。煙月：煙花風月，代指各種享受和嗜好。“五湖煙月”是指詩人的家鄉(xiāng)風光，他是余杭（今屬浙江）人，所以舉“五湖”概稱。奈：奈何。相違：指無緣欣賞。
�、荣I取胡孫弄（nng）：一作“學取孫供奉”。胡孫：猴的別名。唐慧琳《一切經(jīng)音義》卷一百：“猴玃：猴者猿猴，俗曰胡孫。”供奉：唐時以文學或技藝侍奉宮廷者。
�、芍▃huó）緋（fēi）：穿緋色的官服。唐制，四品、五品官服緋。
參考譯文
十二三年我困于考場歷盡艱辛，多少良辰美景也只能不去問聞。
還不如去購買一只小猴子耍弄，逗得君王開心一笑就緋袍加身。
賞析
羅隱這首詩，用作者自己和孫供奉的不同遭遇作鮮明對比，以自我諷嘲的方式發(fā)感慨，泄憤懣，揭露抨擊皇帝的昏庸荒誕。
詩的前二句概括詩人仕途不遇的辛酸經(jīng)歷，嘲笑自己執(zhí)迷不悟�！笆昃驮嚻凇�，說他十多年來一直應進士舉，辛辛苦苦遠離家鄉(xiāng)，進京趕考，但一次也沒有考中，一個官職也沒有得到�！拔搴䶮熢履蜗噙`”是說為了趕考，只得離開美麗的家鄉(xiāng)。科舉入仕一直是詩人奮斗的目標，為了實現(xiàn)這個目標他不得不離開自己的家鄉(xiāng)和親人，前后屏居京城十四年以上，竟日苦讀，奔走科場，幾乎與一切人間美景隔絕。反過來說，倘使不趕考，他就可在家鄉(xiāng)過安逸日子。所以這里有感慨、怨恨和悔悟。
詩的后二句便對唐僖宗賞賜孫供奉官位事發(fā)感慨，自嘲不如一個耍猴的，譏刺皇帝只要取樂的弄人，拋棄才人志士�！昂稳缳I取胡孫弄”，詩人自嘲不如耍猴人，看似羨慕，實則是對君主的辛辣諷刺，其中蘊含著詩人巨大的悲憤�！耙恍醣阒p”，既痛刺唐僖宗的癥結，也刺痛自己的心事：昏君不可救藥，國亡無可挽回，其中蘊含著詩人對李唐江山每況愈下的隱憂。
這是一首嘻笑怒罵的諷刺詩。詩人敢于將諷刺的矛頭對準高高在上的皇帝，其膽識也是難得和值得褒獎的。詩人故意把辛酸當笑料，將荒誕作正經(jīng)，以放肆嘻笑進行辛辣嘲罵。他雖然寫的是自己的失意遭遇，但具有一定典型意義；雖然取笑一件荒唐事，但主題思想是嚴肅的，詩人心情是郁憤的。
詩的內容與背景
《感弄猴人賜朱紱》這首詩通過戲謔的方式揭示了 晚唐社會的諷刺現(xiàn)象。詩人羅隱借助耍猴人因馴養(yǎng)得好的猴子而獲得不實之寵，反映了統(tǒng)治者對真正人才的忽視。詩的前兩句概括了詩人仕途不遇的辛酸經(jīng)歷，表達了對自己執(zhí)迷不悟的嘲笑�！笆昃驮嚻�，五湖煙月奈相違�！痹娙烁袊@自己十多年來一直參加進士考試，卻始終未能考中，與家鄉(xiāng)的美景也漸行漸遠。后兩句則對唐僖宗賞賜孫供奉官位的事發(fā)感慨，自嘲自己不如一個耍猴的，實際上是對皇帝只重娛樂、不重人才的諷刺。
詩的情感與諷刺意味
其中蘊含著詩人巨大的悲憤和對國家前途的隱憂。唐昭宗賜予孫供奉官職，這一舉動荒誕至極，充分暴露了這位大唐帝國末代皇帝的昏庸。在國難當頭之際，他無心求賢治國，卻沉溺于猴戲與享樂之中。這一事件對羅隱而言，無疑是一種辛辣的諷刺。他寒窗苦讀，歷經(jīng)十載科考，卻屢試不第，仍身著布衣。眼見孫供奉因耍猴而獲寵，他心中難免深感刺痛。整首詩中，羅隱以諷刺為武器，表面艷羨弄猴藝人，實則 暗諷唐昭宗昏聵無能，竟將一個戲猴之人視作寵臣。此詩抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣與不平，更彰顯了其敢于直面皇帝、諷刺時政的膽識與氣魄。
作者簡介
羅隱（833—909），唐末文學家。字昭諫，余杭（今屬浙江）人，一作新登（今浙江桐廬）人。本名橫，以十舉進士不第，乃改名。唐光啟中，入鎮(zhèn)海節(jié)度使錢鏐幕，后遷節(jié)度判官、給事中等職。其詩頗有諷刺現(xiàn)實之作，多用口語，故少數(shù)作品能流傳于民間。有詩集《甲乙集》，清人輯有《羅昭諫集》。
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