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許渾對(duì)杜牧詩(shī)歌創(chuàng)作的影響
許渾、杜牧皆為晚唐名家，許渾有七十多首詩(shī)被誤作杜牧之作，針對(duì)這中種現(xiàn)象，本文主要從杜牧、許渾兩人交往的友誼、在近體詩(shī)創(chuàng)作方面，有著相近之旨趣兩方面來探究其原因之所在。
杜牧字牧之，為晚唐一大家，出身于世族望門，家世歷代仕宦，是一個(gè)清貴子弟。杜牧生于唐德宗貞元十九年(公元八0三年)，晚于許渾十四年，因此，杜牧稱許渾為“先輩”。許渾與杜渾之詩(shī)有重出現(xiàn)象。據(jù)今人李立樸先生統(tǒng)計(jì)，許渾與杜牧重出之詩(shī)達(dá)58首之多，許渾有共74首詩(shī)被誤為杜牧之作。
將許渾之詩(shī)誤作杜牧之詩(shī)的此種現(xiàn)象，古人已有所注意，如北宋洪邁《萬(wàn)首唐人絕句序》云：“唐去今四百歲，考《藝文志》所載，以集著錄者幾五百家，今僅及半，而或失真，如王涯在翰林同學(xué)士令孤楚，張仲楚所賦《宮詞》諸章，乃誤入于王維集，金華所刊杜牧之續(xù)、別集，皆許渾詩(shī)也。”又南宋劉克莊《后村詩(shī)話》前集卷一曰：“樊川有續(xù)、別集三卷，十之八九皆許詩(shī)。牧佳句自多，不必取他人詩(shī)益之，若《丁卯集》割去許多杰作，則渾詩(shī)無一篇可傳矣。牧仕宦不至南海，別集乃存南海府罷之作，甚可笑。”許渾之詩(shī)其所以被誤為杜詩(shī)，原因有二。第一點(diǎn),許渾與杜牧當(dāng)年過從甚密，從現(xiàn)存二人的幾首贈(zèng)答詩(shī)來看，許渾不但與杜牧甚有交情，且為杜牧所敬慕。下面我們來看他們的贈(zèng)答詩(shī)。
長(zhǎng)慶四年，許渾北游塞上，有《孤雁》詩(shī)寄杜牧：
“昔年雙頏頡，池上靄春暉。霄動(dòng)力猶怯，稻梁心已違。蘆洲寒獨(dú)宿，榆塞孤夜飛。不及營(yíng)巢燕，西風(fēng)相伴歸。”
次年杜牧作《春日寄許渾先輩》：
“薊北雁初去，湘南春又歸，水流滄海急，人到白頭稀。塞路盡何處，我愁當(dāng)落暉。終須接鴛鴦，霄漢共高飛。”
詩(shī)中可見二人的知己之情。
開成四年春，杜牧自宣州赴長(zhǎng)安作官，途經(jīng)和州，作《初春雨中舟次和州橫江裴使君見迎李趙二秀才同來因書四韻兼寄江南許渾先輩》：
“芳草渡頭微雨時(shí)，萬(wàn)株楊柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴，梅徑香寒蜂未知，辭客倚風(fēng)吟暗淡，使君回馬濕旌旗。江南仲蔚多情調(diào)，悵望春陰幾首詩(shī)。”
“江南仲蔚”乃東漢高士張仲蔚，晉皇甫謐《高士傳》卷中《張仲蔚》：“張仲蔚，平陵人也，與同郡魏景卿，俱修道德隱身不仕。明天館博物，善屬文，好詩(shī)賦，常居窮素，所處蓬蒿沒人，閉門養(yǎng)性，不治榮名，時(shí)人莫識(shí)，惟劉，龔知之。”杜牧將許渾比作張仲蔚，可見他所稱譽(yù)的是許渾的人品與詩(shī)才。
是年，許渾攝當(dāng)涂縣令，作《酬杜補(bǔ)闕春雨中泛舟次橫江喜裴郎中相迎見寄》一詩(shī)和之。詩(shī)云：
“江館維舟為庾公，暖波微綠雨蒙蒙。紅墻迤儷春巖下，朱旆聯(lián)翩曉樹中，柳滴圓波生細(xì)浪，梅含香艷吐輕風(fēng)。郢歌莫問青山吏，魚在深池鳥在籠。”
將許、杜二人贈(zèng)答詩(shī)細(xì)加比較，可窺見二人趣味見解是何其相似。杜牧在詩(shī)中頗喜詠梅吟柳，其集中頗多以柳為題之作，如《柳長(zhǎng)句》、《隋堤柳》、《柳絕句》、《獨(dú)柳》等。詩(shī)句中出現(xiàn)柳亦頗常見，如：“梅花落盡香繚繞”(《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官歸宣州，因題贈(zèng)》);“無湍干樹柳，更拂一條溪”、“幾朵梅堪折，何人手好攜。”(《不飲贈(zèng)官妓》);“兩華落日溪橋上，半縷輕煙柳影中”(《齊安郡中偶題二首》其一)。見杜如此，許渾便在詩(shī)中以“柳滴圓波生細(xì)浪”、“ 梅含香艷吐輕風(fēng)”和之。許渾在詩(shī)中喜以“蜂”對(duì)“鳥”，如“林晚鳥爭(zhēng)樹，園春蜂護(hù)花(《獻(xiàn)白尹》)”;“折驚山鳥散，攜住野蜂隨”(《聞薛先輩陪大夫看早梅，因寄》);“鳥散千巖曙，蜂來一徑春”(《題宣州元處士幽居》)。杜牧心知許渾之好，在詩(shī)中便作“蒲根水暖雁初浴，梅徑香寒蜂未知”(《初春，雨中舟次和州橫江，裴使君見迎，李、趙二秀才同來，因書四韻，兼寄江南許渾先輩�！�)，以“雁”、“蜂”對(duì)之�，F(xiàn)存杜牧寄許渾之詩(shī)尚有作于會(huì)昌四年的《許七侍御棄官東歸，瀟灑江南，頗聞自適，高秋企望，題詩(shī)寄贈(zèng)十韻》：
“天子繡衣吏，東吳美退居。有園同庾信，避事學(xué)相如。蘭畹晴香嫩，筠溪翠影疏。江山九秋后，風(fēng)月六朝余。錦肄開詩(shī)軸，青囊結(jié)道書。霜巖紅薜荔，露沼白芙蕖。睡雨高梧密，棋燈小閣虛。凍 醪元亮秫，寒 ?季鷹魚。塵意迷今古，云情識(shí)卷舒。他年雪中棹 ，陽(yáng)羨訪吾廬。”
詩(shī)言許渾棄官東歸乃為明智之舉，對(duì)許渾的高潔志行及其隱居后的生活情趣，作了全面而細(xì)致地刻畫。對(duì)許渾的洞察世事及其時(shí)下的閑適生活流露出羨慕之情，并有訪許之意。
許渾集中有《酬邢杜二員外并序》一詩(shī)，序曰：“新安邢員外懷洛下舊居，新定杜員外思關(guān)中故里，各蒙緘示，因寄是詩(shī)以酬。”據(jù)今人羅時(shí)進(jìn)先生《丁卯集箋證》考證，杜員外即為杜牧。如此，序所言，杜牧在此之前當(dāng)有詩(shī)贈(zèng)許渾，只是今已不傳。我們看許渾此詩(shī)：
“雪帶東風(fēng)洗畫屏，客星懸處聚文星，未歸嵩嶺暮云碧，久別杜陵春草青。熊軾并驅(qū)因雀噪，隼?齊駐是鴻冥。豈知京洛舊親友，夢(mèng)繞潺?江上亭。”
詩(shī)中許渾將杜牧視為舊友，對(duì)其思念深深。以上許渾與杜牧的諸贈(zèng)答詩(shī)，足以表明二人之間情誼甚深。
其次是，此為造成二人詩(shī)歌重出另一重要原因。許渾、杜牧在長(zhǎng)期交往過程中勢(shì)必造成審美情趣的相互滲透。杜牧在近體詩(shī)創(chuàng)作方面對(duì)許渾的接受，總體來講，表現(xiàn)為三點(diǎn)。
其一，化用許渾詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式與語(yǔ)句。
杜牧有七言絕句《寄遠(yuǎn)》：“前山極遠(yuǎn)碧云合，清夜一聲白雪微。欲寄相思千里月，溪邊殘照雨霏霏。”詩(shī)中前兩句當(dāng)是化用許詩(shī)：“碧云千里暮愁合，白雪一聲春思長(zhǎng)”。許渾《和友人送僧歸桂州靈巖寺》及《和浙西從事劉三復(fù)送僧南歸》中皆有此句。杜牧與許渾皆擅長(zhǎng)七言律絕。明許學(xué)夷《詩(shī)源辯體》卷二十：“中唐五七言絕，錢、劉而下，皆與律詩(shī)相類，化機(jī)自在，而氣象風(fēng)格亦衰矣。亦正變也。……七言上承太白，少伯諸子，下流至許渾、杜牧、李商隱、溫庭筠。”其卷三十又云：“晚唐諸子體格雖卑，然亦是一種精神所注，渾五、七言律工巧襯貼，便是其精神所注也。”;清鮑依云《退馀詩(shī)話》卷二：“七律至許丁卯，一變而為崛奇，氣力稍厚，味亦稍腴。后來轉(zhuǎn)相摹仿，才力薄弱，越少味矣。”許渾之偶對(duì)精切，本文已有詳細(xì)論述，在此不贅。
其二，偶對(duì)精切，一如許渾詩(shī)。
其詩(shī)如：“朱紱久漸官借與，白頭還嘆老將來”(《書懷寄中朝往還》);“一嶺桃花紅錦? ，半溪山水碧羅新”(《獨(dú)來南亭因寄張祜》);“相如死后無詞客，延壽亡來絕畫工”(《奉陵宮人》);“溪光初透徹，秋色正清華。靜處知生樂，喧中見死?”(《題白?洲》)等，偶對(duì)之精切，逼肖許詩(shī)，應(yīng)是受許渾影響之結(jié)果。其三，為詩(shī)亦尚“拗峭”。陳璜《唐詩(shī)韻匯?七言律詩(shī)序》曰：“(七言律詩(shī))晚唐(略)杜牧之，許用晦之峭特，趙承佑、薛陶臣之凄婉，吳子華、韓致堯之香奩秀麗，別自情深，皆卓然名家，可歌可詠，亦風(fēng)亦雅者也。”許詩(shī)之“峭特”，乃指其詩(shī)歌有意作“拗體”，即“每首有一定章法，每句有一定之字法，乃拗體中另自成律，不許零亂下筆。”具體表現(xiàn)為有意打破詩(shī)歌的平仄規(guī)律.杜牧詩(shī)之拗峭表現(xiàn)有三，其一，詩(shī)句不依律體常格而加以變化，這一點(diǎn)當(dāng)是對(duì)許渾的直接繼承。如《過華清宮絕句》之二：“新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回�！茨奚选狄磺Х迳�，舞破中原始下來。”第三句第二字裳當(dāng)仄而平，因而是拗體絕句。
再如《商山富水驛》：“益戇由來未覺賢，終須南去吊湘川。當(dāng)時(shí)物議朱六小，后代聲華白日懸。邪佞每思當(dāng)面睡，清貧長(zhǎng)欠一杯線。驛名不合輕易改，留警朝天者惕然。”此詩(shī)頸聯(lián)兩句乃是拗對(duì)，尾聯(lián)后一句亦是拗句，它打破了七言句式前四后三的常格，變?yōu)榍拔搴蠖纱嗽鰪?qiáng)了全詩(shī)的豪宕峭拔之感。其二，在正體律詩(shī)中穿插一些古體詩(shī)句，使之在婉轉(zhuǎn)流麗中平添一些質(zhì)樸剛健的特色。其三，在命意、結(jié)構(gòu)、 手法等方面寓以拗折，使詩(shī)作產(chǎn)生氣韻峭健的特色。這實(shí)際上是杜牧對(duì)許渾之“丁卯句法”加以繼承發(fā)展，形成獨(dú)具杜牧特色的“拗折”手法。其《贈(zèng)獵騎》便是在命意上別出心裁，以出人意外：“已落雙雕血尚新，鳴鞭走馬又翻身。憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠(yuǎn)人!”詩(shī)寫思鄉(xiāng)，但立意新穎，毫無頹廢之氣，給人一種男子漢大丈夫的英爽之氣。反說，也是杜牧拗折手法之一，如《題桃花夫人廟》：“細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。”詩(shī)人將桃花夫人與綠珠對(duì)比，實(shí)際上是肯定綠珠的為情而亡，卻正話反說，“至竟息亡緣底事”，給人耳目一新之感，在表達(dá)上比平鋪直敘也更為含蓄，深刻。與此法相同的尚有《赤壁》、《題商山四皓廟一絕》、《題烏江亭》等。杜牧拗變最后一重要手法為設(shè)問。
通過設(shè)問，達(dá)到了引人深思的效果。如《題元處士高亭》：“水接西江天外音，小齊松影拂云平。何人教我吹長(zhǎng)笛，與倚春風(fēng)弄月明?” ;《有寄》：“云闊煙深樹，江澄水浴秋，美人何處在?明月萬(wàn)山頭。”;《旅懷作》：“促促因吟晝短詩(shī)，朝驚?色暮空枝。無情春色不長(zhǎng)久，有限年光多盛衰。往事只應(yīng)隨夢(mèng)里，勞生何處是閑時(shí)?眼前擾擾日一日，暗送白頭人不知。”末一詩(shī)頸聯(lián)設(shè)問，頗能引發(fā)讀者對(duì)人生如夢(mèng)，歲月流逝的感慨。
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