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弟子規(guī)讀后感家長(zhǎng)感言（精選6篇）
讀完一本名著以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的弟子規(guī)讀后感家長(zhǎng)感言，希望能夠幫助到大家。
弟子規(guī)讀后感家長(zhǎng)感言 篇1
今天我讀了《弟子規(guī)》，讀后臉紅心跳，無(wú)地自容。我們今天自稱(chēng)是學(xué)佛人，學(xué)的是出世間法。我捫心自問(wèn)，反觀自己，《弟子規(guī)》是世間幼兒學(xué)的東西，我們今天學(xué)佛人做到了嗎?兒童應(yīng)做的都做不到，想出世間，這玩笑開(kāi)太了。
在世間法上儒家講的做人根本是：三綱、五常、五倫、八德，教人做人是從小學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》開(kāi)始，我們學(xué)佛人如果不在《弟子規(guī)》上扎根，那我們學(xué)佛就是學(xué)著玩的、拿佛法消遣的，這樣能不能得到佛法的利益?答案是「肯定」的，『得不到。』為什么?因?yàn)椴皇巧迫�。�?jīng)上常提到「善男子善女人」，我們不是呀。所以我們要想當(dāng)生成就，了脫生死，必須在根上下功夫，扎根要有德行。真正的德行就是嚴(yán)格按弟子規(guī)去做，要句句做到，我們道德的根才能扎穩(wěn)了，我們的毛病習(xí)氣才會(huì)慢慢的淘汰掉。
在佛法里面，十善業(yè)道、凈業(yè)三福是我們學(xué)佛人的根，《弟子規(guī)》又是十善業(yè)道、凈業(yè)三福的根，所以說(shuō)《弟子規(guī)》是根本的根本，各位同修要是不信的話(huà)，請(qǐng)讀一下《弟子規(guī)》看看自己能做到幾條?應(yīng)不應(yīng)該按《弟子規(guī)》的標(biāo)準(zhǔn)去做人。
我說(shuō)句實(shí)話(huà)，不管學(xué)什么法門(mén)，如果不把《弟子規(guī)》學(xué)好，不先把人做好，你要想做佛，自己想一想，人都不會(huì)做，那里能做佛?
我們今天學(xué)佛最大的困難、最大的障礙，是沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，從小沒(méi)有人教，養(yǎng)成許多惡習(xí)很難改過(guò)來(lái)。古人常說(shuō)：“教子?jì)牒�，教婦初來(lái)�！蔽覀�?cè)趦和瘯r(shí)代沒(méi)有學(xué)過(guò)，今天在不從《弟子規(guī)》上下功夫，那我們做人的根在那里?
我們?cè)诩覍W(xué)佛人從五戒十善培根，現(xiàn)在可好，世法佛法，根都疏忽了。今天還好，典籍還在。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚，現(xiàn)在補(bǔ)習(xí)還來(lái)的極�！兜茏右�(guī)》、十善業(yè)道、凈業(yè)三福一定要字字句句都做到，點(diǎn)點(diǎn)滴滴落實(shí)在日常生活工作中，因?yàn)檫@是作佛，作菩薩的基礎(chǔ)。我們學(xué)佛人要不從這奠定基礎(chǔ)，佛法學(xué)的再好，講得天花亂墮，沒(méi)用，假的!像蓋大樓一樣，沒(méi)有地基，決不能成就，還想今生了生死、出三界，這是大妄想。要知道，佛講的`諸法實(shí)相，是佛靠自已真實(shí)的智慧悟出來(lái)并發(fā)現(xiàn)了宇宙人生的真相，并不是我們今天拿來(lái)作文字想的，是叫我們真干，自己去悟。所以這個(gè)道理一定要懂，一定要從真正基礎(chǔ)上去奠立，要學(xué)，一定要學(xué)做一個(gè)好人，諸佛、菩薩是好人當(dāng)中的好人，最究竟、最圓滿(mǎn)的好人。
家長(zhǎng)感言：
孩子學(xué)了后有一定的感悟，對(duì)人生觀價(jià)值觀有很大的矯正作用，相信對(duì)孩子的人生道路有不可替代的影響。
弟子規(guī)讀后感家長(zhǎng)感言 篇2
——培養(yǎng)良好生活習(xí)慣
陪孩子讀了《弟子規(guī)》，得知這本書(shū)是依據(jù)至圣先師孔子的教會(huì)編成的教育孩子在日常生活中如何孝敬父母，關(guān)愛(ài)兄弟姐妹，如何為人，如何出事的基本規(guī)范。通過(guò)閱讀著本書(shū)是孩子也得到了不少啟迪，同時(shí)，使我們父母也對(duì)本人的所作所為，以及教育孩子成長(zhǎng)時(shí)的種種教育方法有了新的認(rèn)識(shí)。
下面列舉其中印象較深的部分。
“謹(jǐn)而信”，即生活中的.言語(yǔ)行為，需要不斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，不能順其自然。我們感覺(jué)，應(yīng)當(dāng)從小開(kāi)始對(duì)孩子的言行舉止，規(guī)定嚴(yán)格的規(guī)范，使其從小開(kāi)始養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀的重要性。不能聽(tīng)任孩子的任性而為，應(yīng)盡早矯正不正確的言行。
“入則孝”篇講述在家對(duì)父母孝順的重要性和如何變成孝順的之人的方法及心態(tài)的養(yǎng)成。進(jìn)而是孩子在對(duì)父母盡孝的過(guò)程中，培養(yǎng)會(huì)感恩的心態(tài)，會(huì)體諒他人的心態(tài)，進(jìn)而會(huì)得到家人及他人的信任的方法。
另外，我們做父母的也得到了一些啟發(fā)。比如，我們認(rèn)為孩子還小，在和長(zhǎng)輩或他人在相處時(shí)往往不嚴(yán)格要求他們，如吃的好玩的獻(xiàn)給孩子享用，以至于他們認(rèn)為這些是理所當(dāng)然的，不知道禮讓長(zhǎng)輩及他人，養(yǎng)成了壞的習(xí)慣。而《弟子規(guī)》指導(dǎo)我們“或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后 長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到”。 還有，對(duì)于樹(shù)立學(xué)習(xí)與生活的事先計(jì)劃和提前完成任務(wù)的良好習(xí)慣，“事勿忙 忙多錯(cuò)”這句經(jīng)文繪出了精準(zhǔn)的解釋。現(xiàn)在的孩子們經(jīng)常忘帶東西或上學(xué)遲到，常常是前一天晚上不準(zhǔn)備第二天上學(xué)的用品，缺少事先計(jì)劃和準(zhǔn)備，以至到時(shí)匆匆忙忙，身心慌亂，錯(cuò)誤百出。通過(guò)熟讀、理解這些經(jīng)文，使孩子們更直觀地認(rèn)識(shí)到“事勿忙 忙多錯(cuò)” 的道理，使之少犯很多不必要的錯(cuò)誤。對(duì)學(xué)習(xí)和生活提高很多效率。
總之，《弟子規(guī)》這部經(jīng)文，不但是孩子們應(yīng)該學(xué)習(xí)、理解的好教材，而且還是父母?jìng)儜?yīng)該學(xué)習(xí)、理解，用于孩子們的教育，同時(shí)也用于父母自身修養(yǎng)的提高的好教材。
弟子規(guī)讀后感家長(zhǎng)感言 篇3
近年來(lái)，全國(guó)中小學(xué)生掀起了一場(chǎng)“弟子規(guī)”的教育強(qiáng)風(fēng)。想想我們這一代人似乎不曾學(xué)習(xí)過(guò)，對(duì)于《論語(yǔ)》、《詩(shī)歌》等也僅僅是略知一二。今天，全國(guó)的孩子們都在學(xué)習(xí)、誦讀《弟子規(guī)》，可見(jiàn)我們國(guó)人仍未忘記咱們老祖宗的“根”――那就是以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家忠孝思想為綱的《弟子規(guī)》！
《弟子規(guī)》從“孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)方面，全面概括并講述了如何做人處世，如何對(duì)待父母、長(zhǎng)輩及親屬。如何養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)等習(xí)慣；如何修養(yǎng)品德、講究誠(chéng)實(shí)仁愛(ài)；如何承擔(dān)責(zé)任等等。這一切在提倡：全面發(fā)展、提高學(xué)生綜合素質(zhì)“的當(dāng)今社會(huì)，看來(lái)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。 現(xiàn)在的.孩子，90后的孩子，大多數(shù)是獨(dú)生子女，自私、自利的性格太凸顯，不知道該如何的對(duì)待家長(zhǎng)、老師、，不知道如何的為人處世。很多時(shí)候都是以自我為中心，不會(huì)去考慮別人的感受。現(xiàn)在讓他們開(kāi)始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，或許開(kāi)始他們還無(wú)法讀懂其中的含義，但是我想在以后的社會(huì)生活中，他們會(huì)慢慢的讀懂，會(huì)漸漸的領(lǐng)悟到其中的真諦。是可以讓他們終生受益的東西，也是給我們這些家長(zhǎng)在不知道如何去教育孩子們的時(shí)候給了一盞指路的明燈。在跟孩子一起誦讀的時(shí)候，家長(zhǎng)也會(huì)有所收獲，可以更好的與孩子溝通，與外人相處，構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。
《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)要持之以恒，真正的做到結(jié)合實(shí)際、因人而異、因勢(shì)利導(dǎo)。為孩子今后的人生、事業(yè)，以及社會(huì)的和諧奠定良好、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
弟子規(guī)讀后感家長(zhǎng)感言 篇4
暑假和孩子一起讀了《弟子規(guī)》，我受益匪淺，作為孩子的家長(zhǎng)，我從中學(xué)到了很多道理。
《弟子規(guī)》可以說(shuō)學(xué)習(xí)圣賢文化得到和諧人生乃至超凡入圣是世界上第一幸福的事!人生最難的是一條正確的人生道路。人要成家立業(yè)，必須建立家庭道德，才能孝敬父母，夫婦和諧，家庭興旺。我們常說(shuō)“百事孝為先”“只要莫教子”，人生第一大事是敬老愛(ài)幼，自己一生都要力行，孝養(yǎng)父母，同時(shí)一定要教導(dǎo)孩子孝親尊師，成圣成賢。假如自己不孝父母不敬師長(zhǎng)，自己就失去了坐人的資格，自己不孝不敬那么孩子也跟著學(xué)壞了。孩子沒(méi)教好，你這一生不會(huì)幸福。這一段話(huà)給了我深深的影響到我了，深深地給該我了感觸，讓我深深明白了我們要先做好自己，我們是孩子的榜樣，我們要給孩子樹(shù)立一個(gè)好榜樣，讓孩子向?qū)W習(xí)。
“孝”字，上面是“老”，下面是“子”，上一代跟下一代。我們時(shí)時(shí)想著要把孩子教好，但是教育一定要有好的方法即使先從自己做起�！敖桃舱�，長(zhǎng)善而救其失”、“鼓足叫，性乃遷”今天我們要把自己教好，一定要清楚，要長(zhǎng)自己的善，然后要導(dǎo)正自己的過(guò)失，很多不對(duì)的習(xí)慣，我們要盡快改正，不讓孩子學(xué)壞。我們家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，當(dāng)孩子的好榜樣
“欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，現(xiàn)正其心”。正心就是革除他的物欲，革除他的壞習(xí)性。而不耐煩就是壞習(xí)性，把這個(gè)壞習(xí)性轉(zhuǎn)化掉，就是格物致習(xí)性，就能誠(chéng)意正心。所以，大學(xué)問(wèn)都是從小地方開(kāi)始扎根的。所以我們要引導(dǎo)孩子，我們這些做家長(zhǎng)的要先給孩子看，我們一定要恭恭敬敬去給孩子示范。當(dāng)我們做出這種行為的時(shí)候，這種孝心跟恭敬的氣氛就會(huì)熏染，就會(huì)在家庭形成風(fēng)氣，把孩子慢慢的改變，孩子的這些不好的毛病有絕大多數(shù)部分是我們帶給孩子的`，我們要慢慢的去把孩子慢慢改變，把孩子的缺點(diǎn)改正。
“德有傷，貽親羞”告訴我們要讓孩子從小不愛(ài)慕虛榮，讓孩子要有人生的志向，人生充實(shí)，人生道德有提升，不會(huì)犯下這些“一失足成千古恨”。
“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”父母時(shí)時(shí)刻刻注意孩子做好的行為，我們要跟孩子引導(dǎo)，對(duì)于公物也要愛(ài)惜，公務(wù)不能私藏，不管重要，不管多小，多么不起眼，都不能隨隨便便亂拿，不是自己的東西就不能占為己有，舍得舍得，有舍就有得，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子慷慨的一種行為，不能讓孩子的心胸越來(lái)越狹窄。我們的慷慨和不貪都能給孩子做好的榜樣，讓孩子向我們學(xué)習(xí)。
《 弟子規(guī)》這本書(shū)有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，讓我和孩子都明白了很多，懂得了很多。
弟子規(guī)讀后感家長(zhǎng)感言 篇5
因?yàn)閷W(xué)校要求學(xué)生背誦《弟子規(guī)》，我也有機(jī)會(huì)一起和孩子溫習(xí)了《弟子規(guī)》。記得我上學(xué)的時(shí)候也要求背誦，那時(shí)候的我大概和現(xiàn)在的孩子們一樣，只是盲目的記憶，根本不去理解其中的意義，而此時(shí)再次讀《弟子規(guī)》使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧!
首先，談一談這一代孩子的情況。他們基本都是獨(dú)生子女，父母基本都是70后和80后，出生于中國(guó)改革開(kāi)放已有顯著成效后。這一代的孩子是大多數(shù)出生在21世紀(jì)的新新人類(lèi)。人類(lèi)邁向新世紀(jì)的又一頁(yè)精彩篇章是他們所屬的時(shí)代。與出生在上世紀(jì)80，90年代的人們有著很大不同的是科學(xué)技術(shù)與信息產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展與日漸成熟。同時(shí)也迎來(lái)了數(shù)碼時(shí)代的革命性變化。所以相信他們會(huì)有著不同于前人的開(kāi)闊視野與屬于他們自己的遠(yuǎn)大理想。他們都是孩子，生活在了一個(gè)物欲橫流的年代，目前還需要前輩們?nèi)ズ亲o(hù)和引導(dǎo)。別再為了一己之利，一己之私去傳播一些有害他們心靈成長(zhǎng)的圖片和信息。孩子們的叛逆與驕橫很大一部分都是長(zhǎng)輩們錯(cuò)誤引導(dǎo)出來(lái)的。然而現(xiàn)在的家長(zhǎng)教育孩子最缺少的就是“德”與“信”。而《弟子規(guī)》正好能夠給現(xiàn)代世人好好的上一課。
《弟子規(guī)》是一本教我們?nèi)绾螢槿藶槭碌囊恍┗A(chǔ)規(guī)范。先從總序說(shuō)起�？傂颉笆仔€�，次謹(jǐn)信;泛愛(ài)眾，而親仁;有余力，則學(xué)文”是整本書(shū)的總綱，取自《論語(yǔ)·學(xué)而篇》，可以說(shuō)《弟子規(guī)》一書(shū)完全融入了儒家的精髓�？傂虻淖g文是：“在日常生活中，首先要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹;其次言語(yǔ)行為要小心謹(jǐn)慎，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。和大眾相處的時(shí)候要平等博愛(ài)，親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。
如果還有多余的時(shí)間和精力，就應(yīng)該去好好的學(xué)習(xí)�！笔ト怂�(xùn)，即使在延續(xù)到幾千后的今天仍然可以作為我們做人的標(biāo)準(zhǔn)。今天我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)“入則孝”。所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。我們每個(gè)人都來(lái)自于父母，是父母把我們帶到這個(gè)世界，并且含辛茹苦的把我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大，所謂“羊有跪乳恩”，為了孩子，父母可以犧牲一切，甚至于自己的一生，而我們要做的就是知恩感恩。而知恩感恩要付諸于行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，從小做起。“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;父母教，須敬聽(tīng);父母則，須順承”，也就是說(shuō)父母呼喚，要及時(shí)回答，父母差遣要立即去做，父母教誨，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)，父母批評(píng)，應(yīng)當(dāng)順從的接受。這些都是我們?nèi)粘Ｐ袨橹凶袷匦⒌赖幕疽?guī)范。古代不乏有孝敬父母的例子，像黃香的扇枕溫衾，王祥的臥冰求鯉，王猛的恣蚊飽血，庾黔婁的嘗糞憂(yōu)心等等，個(gè)個(gè)都是孝感天地的故事。而反觀當(dāng)今社會(huì)，有多少孩子能夠做到這一點(diǎn)，現(xiàn)在卻成了“孩子呼，孩子命”，家長(zhǎng)惟命是從，孩子在家里是皇帝，父母一切行動(dòng)聽(tīng)孩子，父母覺(jué)得這樣對(duì)孩子好，這樣反而會(huì)把孩子慣壞。
孩子從小就做不到孝敬父母，長(zhǎng)大后往往會(huì)變本加厲，子女為了自己切身的'利益，不愿意敬養(yǎng)父母，兄弟之間相互推扯，讓父母居無(wú)定所，甚至流落街頭，更甚至有的人為了利益與父母反目成仇，將父母告上法庭，這類(lèi)事情在當(dāng)今社會(huì)可以說(shuō)比比皆是。那為什么在現(xiàn)在高度文明的社會(huì)反而會(huì)出現(xiàn)這樣寒心的事情呢，根源就是缺少道德的教育。所以道德的教育應(yīng)該從小抓起，正所謂“人之初，性本善”，人的天性是善良的，至于以后會(huì)成為什么的人要看從小是怎么教育的。我們現(xiàn)在教育學(xué)生“德、智、體”全面發(fā)展，“德”也是放在首位。所謂“百善孝為先“，而道德教育中，孝德應(yīng)放到首位，并將這種孝德延伸到對(duì)長(zhǎng)輩以及老師。
我們接著再來(lái)談一談“次謹(jǐn)信”，今天單講這個(gè)“信”字，何為“信”，就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，遵守做人的本分�！兜茏右�(guī)》在“信”一章第一句話(huà)就是“凡出言，信為先”，也就是說(shuō)言出必行，一諾千金，一言九鼎�！霸p與妄，奚可焉”，欺騙和花言巧語(yǔ)是不可以的。
孔子經(jīng)常提到“信”，“人而無(wú)信，不知其可也”;“人無(wú)信不立”。孟子說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也�！蹦右舱J(rèn)為：言不信者，行不果。百家爭(zhēng)鳴時(shí)，雖然各個(gè)派別的觀點(diǎn)不同，但都信守“誠(chéng)信”二字，誠(chéng)信蘊(yùn)含在所有的社會(huì)倫理中，君臣之間，長(zhǎng)幼之間，夫妻之間，朋友之間，處處都需要誠(chéng)信，誠(chéng)信是做人的本分，是為人做事的基本原則。反觀當(dāng)今社會(huì)，父母與子女之間、領(lǐng)導(dǎo)與員工之間，夫妻之間、朋友之間，延伸至商家與客戶(hù)之間等社會(huì)各個(gè)角落，這一點(diǎn)又做的怎么樣呢，還有多少城信存在?老板拖欠工人工資，下面員工舞弊營(yíng)私;子女不盡孝道;夫妻動(dòng)輒外遇婚變;兄弟間為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)反目成仇;朋友間爾虞我詐，爭(zhēng)名奪利;商家制售假劣商品欺騙消費(fèi)者，看看現(xiàn)在的社會(huì)還可不可以“夜不閉戶(hù)”，還有多少人能夠“路不拾遺”，有多少人能夠以助人為樂(lè)，又有誰(shuí)還敢去助人為樂(lè)，看到路邊摔傷的老人有幾個(gè)人敢去扶?看到不道德或者違法的行為又有幾人敢站出來(lái)去制止?不敢說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)是道德淪喪，但也離得不遠(yuǎn)了，缺少了什么?就是“誠(chéng)信”。
大文學(xué)家大仲馬說(shuō)過(guò)：當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有了生命;同樣，當(dāng)整個(gè)社會(huì)群體失去信用的時(shí)候，那整個(gè)社會(huì)便失去了靈魂，距離它的消亡也就不遠(yuǎn)了。所以建議全社會(huì)的人，都好好讀讀《弟子規(guī)》，看看古人是如何做的，而我們又需要怎樣去做。
縱而觀之，“德”與“信”是為人做事最基本的原則，也是一個(gè)社會(huì)得以持續(xù)文明發(fā)展的基礎(chǔ)保障，兩者是相輔相成的，無(wú)德則必然無(wú)信，無(wú)信便是無(wú)德。現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都憂(yōu)心忡忡，覺(jué)得自己的子女很難教，不曉得如何教起;也很擔(dān)心社會(huì)上有很多誘惑，怕影響到孩子。所以這時(shí)候，做家長(zhǎng)的要能夠自省其身，也來(lái)學(xué)學(xué)《弟子規(guī)》，和孩子一起規(guī)范自己的行為，為孩子做一個(gè)好的表率，協(xié)同學(xué)校教育一起把孩子培養(yǎng)成“德、智、體“全面發(fā)展的好學(xué)生。
弟子規(guī)讀后感家長(zhǎng)感言 篇6
不久前兒子帶回了一本書(shū)《弟子規(guī)》，當(dāng)時(shí)只是翻了翻，沒(méi)有太深的感覺(jué)，直到這次學(xué)校舉辦讀書(shū)節(jié)，我才真正仔細(xì)研讀了這本書(shū)，感想很多，深受啟發(fā)。
在現(xiàn)今中國(guó)物質(zhì)快速積累，信仰迷失，人心浮躁的社會(huì)，如何做人？如何培養(yǎng)孩子？其實(shí)是讓很多人困惑的問(wèn)題，越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始在中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋求中庸和諧之道，這也是近幾年國(guó)學(xué)熱的原因。
想想我們這代人的童年應(yīng)該還是在物質(zhì)貧乏思想單純的時(shí)代，提倡的尊老愛(ài)幼，友愛(ài)互助，學(xué)雷鋒，艱苦奮斗，自力更生，友誼第一比賽第二等精神不僅僅是口號(hào)，我們的父母也基本是這樣做的，我們周?chē)暮芏嗳艘彩沁@么做的。 如今我已為人母，經(jīng)常會(huì)思考如何教孩子做人。看著那些花花綠綠的連環(huán)畫(huà)和動(dòng)畫(huà)片，總覺(jué)得缺少了點(diǎn)什么。再看看身邊的這些孩子和少年，有多少是對(duì)長(zhǎng)者不禮貌，不客氣的；遇到別人的批評(píng)就翻臉惡語(yǔ)相向的；做事只為自己爭(zhēng)利，不顧他人感受的；言行一味逞強(qiáng)，輕視他人尊嚴(yán)的。這些孩子如果不及時(shí)調(diào)整教育可能要經(jīng)歷許多的磕磕絆絆后，才能學(xué)會(huì)有禮、自斂、尊重，感恩，才能有和諧的生活。
如何幫助孩子樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀？就是在日常的零散的生活細(xì)節(jié)中教育規(guī)范孩子們的行為，學(xué)會(huì)做人做事，正所謂少成若天性，習(xí)慣成自然。為他們一生為人處世、成家立業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)奠定基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》就是這樣一個(gè)指導(dǎo)書(shū)，古人已經(jīng)為我們編好了這本“未成年人日常行為規(guī)范守則入門(mén)”。它以孔子的《論語(yǔ)。學(xué)而》中弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為思想中心，用極其通俗易懂的三字文表述，內(nèi)容廣泛而細(xì)致的羅列出了未成年人日常行為應(yīng)遵守的.規(guī)范。 這些細(xì)致的規(guī)范，總結(jié)了我們中華民族幾千年的道德精華，又針對(duì)少年兒童的年齡特性有所偏重，不愧為我國(guó)清代以來(lái)重要的兒童啟蒙教育讀本。
如何讓《弟子規(guī)》的精髓真正變?yōu)楹⒆拥钠沸校?/p>
我認(rèn)為需要家庭，孩子，學(xué)校共同的長(zhǎng)期的努力才行。首先，家庭父母是對(duì)孩子品行影響最大的一個(gè)方面，孩子的很多行為很多思想都是在模仿學(xué)習(xí)父母，“子不教，父之過(guò)”已經(jīng)是千古真理。對(duì)比《弟子規(guī)》的要求，其實(shí)我們自己很多事情都沒(méi)做到，在教育孩子的同時(shí)我們自己首先就要改進(jìn)我們自己的思想和行為，身體力行讓孩子有實(shí)際的參照標(biāo)準(zhǔn)模仿榜樣。
其次，是要求孩子理解日常的行為準(zhǔn)則，并按照這些要求去嘗試體驗(yàn)或改變，這和我們自己改變一樣要付出很多代價(jià)，我們要有這樣的心理準(zhǔn)備。最后，是學(xué)校的環(huán)境，對(duì)孩子的思想認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)周?chē)说挠绊懯欠浅＞薮蟮模�，如果我們教育孩子要謙讓?zhuān)車(chē)耐瑢W(xué)都強(qiáng)取豪奪，他老吃虧，那他就會(huì)質(zhì)疑謙讓這種品格的正確性，會(huì)向其他人學(xué)習(xí)去爭(zhēng)奪占有，如果周?chē)耐瑢W(xué)都會(huì)謙讓?zhuān)撬蛨?jiān)信這樣是正確的，就會(huì)持續(xù)的這樣做下去，形成謙讓的品質(zhì)。
最后，感謝學(xué)校搞這次活動(dòng)，樹(shù)立孩子良好的品格才是教育的根本，我們也會(huì)持續(xù)努力改進(jìn)自己教育孩子，堅(jiān)持就是勝利。
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