勸學同步測試題參考

　　勸學同步測試題

　　《勸學》(魯人版必修一)

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　　閱讀《勸學》全文，完成后面的題目。

　　君子曰：學不可以已。

　　青， ，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，車柔以為輪，其曲中( )規(guī)。雖有( )槁( )暴( )，不復挺者，車柔使之然也。故木受繩則直，金就礪( )則利，君子博學而日參省( )乎己，則知( )明而行無過矣。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾( )之所學也; ，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼， ， 。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫( )者，非能水也，而絕江河，君子生( )非異也，善假于物也。

　　積土成山，風雨興焉;積水成淵， ;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步， ;不積小流，無以成江海。騏( )驥( )一躍，不能十步;駑( )馬十駕，功在不舍。 ，朽木不折;鍥( )而不舍，金石可鏤( )。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯， ，用心躁( )也。

　　1.將文中加點字的正確讀音寫在其后面的括號內。

　　2.將文中畫橫線的`地方補出原文漏掉的語句。

　　3.解釋下列句中加點詞語的含義。

　�、偎疄橹�，而寒于水 為：

　�、谲嚾嵋詾檩� 以為：

　�、鄄蝗珥汈е�所學也 須臾：

　�、懿蝗绲歉咧�博見也 博見：

　�、菁佥涶R者，非利足也 利足：

　�、薹e善成德，而神明自得，圣心備焉 備：

　�、唑U驥一躍，不能十步 十步：

　�、噱浂�不舍，金石可鏤 鏤：

　�、狎緹o爪牙之利，筋骨之強 強：

　�、庥眯囊灰� 一：

　　4.在古代漢語中，有些詞語因特定環(huán)境的需要，改變了原來的詞性而生成與原有意義相關聯(lián)的另一種意義，這種此法現(xiàn)象被稱為詞類活用，如《傷仲永》“邑人奇之，稍稍賓客其父”中的“奇”和“賓客”原本分別是形容詞和名詞，這里均為意動用法，分別理解為“覺得(他)很奇異”“把(他的父親)當作賓客一樣”。請找出本文(補充完整后)中的活用詞，完成下列表格。

　　活用詞含活用詞的語句活用情況含義

　　5.找出文中的通假字，寫出本字并加以解釋。 6.請具體說出下列各句加點多義詞的用法或意義。

　　青，取之于藍( )

　　而青于藍( )

　　善假于物也( )

　　己所不欲，勿施于人( )

　　日扳仲永環(huán)謁于邑人( )

　　于 從先人還家，于舅家見之( )

　　于是賓客無不變色離席( )

　　不戚戚于貧賤( )

　　每假借于藏書之家( )

　　雖然，受地于先王，愿終守之( )

　　安陵君因使唐雎使于秦( )

　　冰，水為之( )

　　車柔以為輪( )

　　為人謀而不忠乎( )

　　為 溫故而知新，可以為師矣( )

　　即書詩四句，并自為其名( )

　　武陵人，捕魚為業(yè)( )

　　不足為外人道也( )

　　青，取之于藍，而青于藍( )

　　則知明而行無過矣( )

　　吾嘗終日而思矣( )

　　積善成德，而神明自得( )

　　而 鍥而不舍( )

　　蟹六跪而二螯( )

　　學而不思則罔，思而不學則殆( )

　　既而兒醒，大啼( )

　　一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已( )

　　秦王色撓，長跪而謝之曰( )

　　聲非加疾也( )

　　疾 鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)( )

　　雖乘奔御風，不以疾也( )

　　必為有竊疾矣( )

　　假輿馬者( )

　　假 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵( )

　　以是人多以書假余( )

　　而絕江河( )

　　滿坐賓客……微笑，默嘆，以為妙絕( )

　　忽然撫尺一下，群響畢絕( )

　　率妻子邑人，來此絕境( )

　　絕 佛印絕類彌勒( )

　　會當凌絕頂，一覽眾山小( )

　　夜久語聲絕，如聞泣幽咽( )

　　至于夏水襄陵，沿溯阻絕( )

　　君子生非異也( )

　　積水成淵，蛟龍生焉( )

　　仲永生五年，未嘗識書具( )

　　存者且偷生，死者長已矣( )

　　夾岸高山，皆生寒樹( )

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