荒誕之美詩(shī)歌
美，有時(shí)你極不真實(shí)嗎，或者說(shuō)極不合情理嗎
都情況在什么時(shí)候？喂！你怎么不回答
是否情況在恣意撒嬌撒野或者極欲一種特別的表達(dá)
你就抿著嘴唇兒笑吧，反正你的秘密我沒(méi)什么不能覺(jué)察
誕生這個(gè)“毛病”的時(shí)候你沒(méi)有無(wú)理取鬧在詩(shī)人筆下
也不在這個(gè)東方古國(guó)，而是歐洲普通的一個(gè)小國(guó)家
好像叫奧地利，有一個(gè)響亮的名字叫卡夫卡
西方眾多文學(xué)流派的繁衍者，荒誕派自然也喊他爸爸
在他們的文字里，你總是被賦予荒謬怪誕
變幻著調(diào)皮的鬼臉做離經(jīng)叛道的胡亂表演
卻又是一種自由的抵達(dá)就像大樹(shù)可以升上云端
根須在上，如一頭頭金發(fā)樹(shù)冠朝下，與風(fēng)悠閑
你說(shuō)，還是不說(shuō)那些以往，只說(shuō)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上華語(yǔ)詩(shī)篇
畢竟我顯形在哪里，在哪里可以稱之為手法的荒誕
好吧美！就你手中的那本《情詩(shī)》舒云兒的詩(shī)里就有一點(diǎn)
那是一首僅4行的詩(shī)叫《紀(jì)事之一》你就在最后那行躍然
“陽(yáng)光五月，馬力獻(xiàn)詩(shī)/三首，給偉大的四分衛(wèi)
抽雪茄的大臉叔叔，一手摟著白平衡
另一只手向后探出，將荷塘小酒館摸了又摸”
看這最后一行那只手的魔幻，沒(méi)這“另一只手”長(zhǎng)長(zhǎng)地荒謬
（誰(shuí)有那樣長(zhǎng)的胳膊呀�。﹨s又閑適地探出一種氣質(zhì)，那大臉
�。睦镉心敲葱〉男【起^）沒(méi)有這一行
前面的三行走到哪兒，也不會(huì)被請(qǐng)上臺(tái)面
再給你《北美楓》（總第5期）第55頁(yè)看
陳宗華的《寫(xiě)在三七后》朗誦——請(qǐng)用沉郁的情感：
“好長(zhǎng)的睡眠/陷入聲波的斷裂里/一切時(shí)間都像鐵一樣的黑
空間痛在骨折里/失去了水平/玻璃重新回到硅砂里
硅砂回到礦石里/礦石回到山腹去/夢(mèng)還會(huì)易碎嗎？”
這是大地震后的反思，是一種問(wèn)責(zé)的沉郁忿怨
來(lái)自于該詩(shī)人的直覺(jué)，如果不嚴(yán)重地破壞了地理自然
或許不該有那么多的承載于地面
不是地質(zhì)學(xué)家拿不到翔實(shí)的根源，只好表達(dá)以荒誕
于是就從“易碎”的玻璃逆向地復(fù)原（永遠(yuǎn)不可能的了）
于是你就沉郁地隨行，做了沉郁的美伴
美，你不必沉郁得觸動(dòng)淚腺“5?12”已經(jīng)過(guò)去了一周年
給你轉(zhuǎn)換個(gè)心情吧，是一種赤誠(chéng)的愛(ài)的凸顯
應(yīng)當(dāng)很熟識(shí)的一位詩(shī)人，他的網(wǎng)名就很荒誕
——杯中沖浪（那是可能的嗎？）因此你也常常走入他的詩(shī)篇
這個(gè)大方嚴(yán)肅的《詩(shī)歌榜》（創(chuàng)刊號(hào)）78頁(yè)咱倆一起看
嘿嘿！——《和一粒小麥同居》事情夠有多么怪異新鮮：
“回到小麥，回到綠盈盈的手臂叢林
那溫和的芒，以及樸素的花，我想
住進(jìn)它們的家里，和純情如水的麥仁
同居——是的，我渴望和一粒年青的麥粒
過(guò)幸福的家庭生活
我喜歡它的溫存、它的清涼的體香
我會(huì)因它的透明而清澈起來(lái)
“和一粒小麥同居
生育許多孩子”
美，你說(shuō)這是不是與象征及隱喻融合在一起的荒誕
小麥可以象征農(nóng)民，又可以作為喻體比喻農(nóng)業(yè)或農(nóng)村
但這里文字的字義行走確實(shí)是極不真實(shí)的虛構(gòu)與虛幻
畢竟是不同的物種咋可以像相同的物種那樣繁衍
但，這是詩(shī)人對(duì)農(nóng)民及農(nóng)村生活赤誠(chéng)的愛(ài)一個(gè)新穎的表達(dá)點(diǎn)
設(shè)若將“小麥”“麥仁”“麥�！睋Q成“農(nóng)民”“村姑”“姑娘”
讀讀看還能算是詩(shī)嗎？絕無(wú)美感可言
而這樣恣情地撒一回嬌，美呀！你比那麥粒千百倍好看
其實(shí)詩(shī)人的構(gòu)思完全出發(fā)于美學(xué)觀點(diǎn)
是預(yù)計(jì)采用這樣的手法才會(huì)產(chǎn)生用“同居”來(lái)比喻的轉(zhuǎn)換
也還有人愛(ài)的是個(gè)人的婚姻，一樣借助了荒誕
美，你肯定熟悉詩(shī)人子力，他就工作生活在黔北高原
我與他是未曾謀面的朋友，我們的作品上了同一期的《詩(shī)選刊》
�。�2009年三月號(hào)下半月）你打開(kāi)42頁(yè)的《靈兒》
�。ㄈ�(shī)六段）請(qǐng)看第一段：
“在那個(gè)凄涼的埡口/靈兒把我吊了起來(lái)/堵我的嘴
放我的血/扒我的皮/抽我的筋/把我的骨頭熬成了湯//
還好/他捧著我的'心臟/沒(méi)有喂狗/就是那顆鮮血淋漓的心臟
還是那么火紅熾熱”
天呀——從表象看遇見(jiàn)魔鬼了一般
文字竟這樣血淋淋地行走讓人俱裂心膽
而詩(shī)中的“我”為什么說(shuō)的那樣坦然
于是令人懷疑了必須剝開(kāi)這表層的荒誕：
那“吊”的一定是愛(ài)情的胃口，寫(xiě)的無(wú)疑是當(dāng)初的初戀
而“堵…嘴”就是初吻，于是一系列的體驗(yàn)依次出現(xiàn)
熱血奔騰了（“放…血”）渾身燥熱了（“扒…皮”）
頻頻觸電了（“抽…筋”）融化了一般（“骨頭…熬湯”）
哦哦！手法的效果一如猛一針針刺立刻讓人的神經(jīng)震顫
震顫之后的品味，就會(huì)共鳴讀者的私人情感
并贊賞這手法，一如皈依者的苦心修煉
美，其實(shí)你比我清楚荒誕手法適用的范圍已被拓寬
不再囿于對(duì)荒誕社會(huì)制度那樣強(qiáng)烈而無(wú)情的批判
比如舒云兒用于描摹人的氣質(zhì)，比如陳宗華用于反思中透出的忿怨
比如杯中沖浪用于由衷的熱愛(ài)，比如子力用于描述初戀
荒誕的根一直都深深扎于現(xiàn)實(shí)的土壤
離開(kāi)現(xiàn)實(shí)就不再是手法。不是手法就會(huì)成為文字的無(wú)知與混亂
成為內(nèi)容上的荒誕，成為詩(shī)的不幸，成為美的災(zāi)難…
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