【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1. 積累一些重要的詞語(yǔ)和文學(xué)常識(shí)。
2. 翻譯疏通課文，整體感知。
3. 背誦并默寫(xiě)全文。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
對(duì)照注釋或借助工具書(shū)，疏通詞句，感知文意。反復(fù)朗讀，力求背誦。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
初步了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
（一）文學(xué)常識(shí)填空
1.孔子，名（ ），字（ ），（ ）時(shí)期的思想家，教育家。
2．本文選自《 》�！抖Y記》，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名（ ）的著作，儒家經(jīng)典之一，是( )（朝代）（ ）（編者）對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49 篇。
3.你知道的儒家經(jīng)典著作有 （ ）。
(二)閱讀課文，整體感知。
1．給下列加粗的字注音
選賢與能（ �。⌒弈溃ā 。●婀压陋�(dú)（ ）
男有分（ �。∝洂浩錀売诘匾玻� ）
2.找出文中出現(xiàn)的通假字寫(xiě)在下面。
3.請(qǐng)用自己的話(huà)概括一下本文所描述的理想社會(huì)是什么樣的？
二、課堂研討
（一）導(dǎo)入
（二）指導(dǎo)朗讀
要求：讀準(zhǔn)字音，把握好節(jié)奏和重音。
（三）小組合作，翻譯課文，整體感知。
1. 寫(xiě)出下列句子中的通假字及其意義。
⑴選賢與能。
⑵矜、寡、孤、獨(dú)、廢話(huà)者皆有所養(yǎng)。
2. 解釋下列加粗詞語(yǔ)的意思。
大道（ ）之行（ ） 選賢與（ ）能
講信修睦（ ） 故（ ）人不獨(dú)親（ ）其親
不獨(dú)子（ ）其子
矜（ ） 皆有所養(yǎng)（ ）
男有分（ ） 貨惡（ ）其棄于地也
不必藏（ ）于己 謀閉（ ）而不興（ ）
盜竊亂賊（ ）而不作（ ） 故外戶(hù)而不閉（ ）
3.翻譯句子。
⑴故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
⑵力惡其不出于身也，不必為己。
⑶貨惡其棄于地也，不必藏于己。
4.自由朗讀，背誦。充分感受本文的要點(diǎn)和主旨。
三、鞏固延伸
1. 寫(xiě)出下列句子中的通假字及其意義。
⑴選賢與能。
⑵矜、寡、孤、獨(dú)、廢話(huà)者皆有所養(yǎng)。
2. 解釋下列句子中的字。
⑴故人不獨(dú)親其親（故： ）
⑵廢疾者（廢疾： ）
⑶女有歸（歸： ）
⑷謀閉而不興（興： ）
⑸盜竊亂賊而不作（作： ）
⑹故外戶(hù)而不閉（閉： ）
（7）大同 （同： ）
3.《大道之行也》選自 ，這是 的經(jīng)典著作之一。是西漢 對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。
4.《大道之行也》是一篇名文，有兩個(gè)成語(yǔ)出自其中，它們分別是 、 。
5.默寫(xiě)。
（1）默寫(xiě)表現(xiàn)人人都能關(guān)愛(ài)他人，人人都能得到他人關(guān)愛(ài)、能夠安居樂(lè)業(yè)的文字。
（2）默寫(xiě)表現(xiàn)人們對(duì)財(cái)富和勞動(dòng)的觀念都達(dá)到了一定境界的文字。
（3）默寫(xiě)出與“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的語(yǔ)句。
(4) 默寫(xiě)出文中與“路不拾遺，夜不閉戶(hù)” 表意相近的語(yǔ)句。
6. 閱讀
怪哉
漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲(chóng)，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識(shí)。帝乃使東方朔視之。還對(duì)曰：“此蟲(chóng)名怪哉。昔時(shí)拘系無(wú)辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：“‘怪哉!怪哉’蓋感動(dòng)上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。”即按地圖，信如其言。上又曰：“何以去蟲(chóng)？”朔曰：“尺。憂(yōu)者，得酒而解。以酒灌，當(dāng)消�！庇谑鞘谷巳∠x(chóng)置酒下，須臾糜散。(選自《太平廣記昆蟲(chóng)一》)
[注釋]①幸：臨幸，古代皇帝到某地稱(chēng)為“幸”②拘系：拘押，關(guān)押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的確，確實(shí)
（1）解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。
①觀者莫識(shí)（ �。�
②還對(duì)曰（ ）
③咸仰首嘆曰（ ）
④信如其言（ ）
⑤何以去蟲(chóng)（ ）
⑥以酒灌（ ）
（2）翻譯句子。
①此地必秦之獄處。
②于是使人取蟲(chóng)置酒下，須臾糜散。
（3）《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到，魯迅小時(shí)候曾經(jīng)問(wèn)他的先生：“怪戰(zhàn)這蟲(chóng)是怎么一回事?”先生不予回答。你能根據(jù)本文作出回答嗎?
（4）東方朔對(duì)“怪哉”的解說(shuō)，是否含有更深的意味?
參考答案
《大道之行也》
第一課時(shí)
課堂研討
1. “與”通“舉”推薦 “矜”通“鰥 ” 老而無(wú)妻的人
2. 大道：指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。施行 通“舉” 培養(yǎng)和睦（氣氛） 所以 動(dòng)詞，以……為親 以……為子 同“鰥”，老而無(wú)妻的人 得到供養(yǎng) .職業(yè) 憎惡 私藏 奸邪之謀 發(fā)生 亂，指造反 賊，指害人 作，興起
3. ⑴因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單扶育自己的子女。
⑵對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨�，卻不一定要自己私藏。
⑶憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，要不為私利的勞動(dòng)。
鞏固延伸
1. 略。
2. ⑴所以⑵殘廢人⑶女子出嫁⑷發(fā)生⑸興起⑹關(guān)門(mén)、鎖門(mén)的意思⑺有和平的意思
3. 《禮記》、儒家、戴圣
4. 鰥寡孤獨(dú)、夜不閉戶(hù)
5. 略。
6. （1）①識(shí)辨②回答③都④確實(shí)⑤除去⑥用
（2）①這兒肯定是秦朝的牢獄所在的地方。
②于是派人把“怪哉”蟲(chóng)捉來(lái)放到酒中，過(guò)了一會(huì)這蟲(chóng)子就化掉了。
（3）傳說(shuō)中因人含冤怨憤而變成的蟲(chóng)子，在酒中就會(huì)化掉�！�
（4）東方朔的解說(shuō)，含有勸喻漢武帝要寬待百姓的意思。
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