江蘇省江陰市第一中學(xué) 陳偉峰
知識經(jīng)濟時代要求人們具有創(chuàng)新意識，要求學(xué)下教育把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力擺在突出位置。因為以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心，建立在知識和信息的生產(chǎn)、存儲、使用和消費之上的知識經(jīng)濟，是靠裝置力催生的，更要靠創(chuàng)造力去使其真正持續(xù)地發(fā)展。明天知識經(jīng)濟時代的生產(chǎn)力，就是今天在校的學(xué)生，明天生產(chǎn)力的水平如何，就看今天學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力如何。面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，教育不得不反思對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重視程度。
“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂”，作為新時代的中學(xué)語文教師，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，造就一大批創(chuàng)造型的人才，成里當(dāng)務(wù)之急。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐，就如何在語文教學(xué)中提高學(xué)生的創(chuàng)造力談一些想法。
一 充分發(fā)揮個性
1發(fā)揮教師個性。
在教學(xué)中，教師的個性必需充分發(fā)揮。語文教學(xué)是一 門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。藝術(shù)總是帶有鮮明的個性，個性是藝術(shù)的生命力。有了它，教學(xué)才充滿生機，才富有魅力。語文教學(xué)的個性，是語文教師的個人特色，是語文教師人格的外化。發(fā)揮教師的個性，就“必須絕對保證有個人的創(chuàng)造力和個人愛好的廣闊天地；有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地。”
教師的個性體現(xiàn)為對教材的大膽質(zhì)疑。我們簡單地來看一下《祝福》，筆者在分析祥林嫂人物形象時提出：為什么非要用階級分析的觀點去認識祥林嫂“反抗”的意義？為什么不能從人性方面去考察，那不是本能的“掙扎”嗎？
諸如此類的問題，在每一篇文章中，總有許多。只有這樣，教師才會擺脫審美的框框，才能張揚自己的個性，才能充分發(fā)揮創(chuàng)造性能力。并且學(xué)生也才能在教師的創(chuàng)造性活動中獲取創(chuàng)造力。
2發(fā)展學(xué)生個性。
經(jīng)驗告訴我們：一個人無論是缺乏獨立性、自主性（表現(xiàn)為缺乏主見、人云亦云、盲目從眾），還是缺乏創(chuàng)造性（表現(xiàn)為內(nèi)心世界的空虛、常識的貧乏、智慧上的平庸）都會被視為缺乏個性。因此，要使學(xué)生全面發(fā)展，語文教學(xué)就必須重視學(xué)生的個性教育。
個性教育的一個主要方面是發(fā)展學(xué)生的主體性，使他們成為具有獨立性、自主性、能動性、超越性的個性；另一方面就是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力，在教學(xué)過程中，教育學(xué)生不滿足于已有結(jié)論、不相信唯一準(zhǔn)確的解釋、不迷信權(quán)威的仲裁、不屈服于任何存在的壓力而放棄自己的主張。西那帶語文閱讀，應(yīng)該像魯迅先生所倡導(dǎo)的“放出眼光”來接受多元文化。因為人是否有個性，文章是否有個性，總是以接受文化的多少為前提。文化品種越多，對文化內(nèi)容的研究也越深，就越有肯通過隨機的碰撞出現(xiàn)“優(yōu)化組合”，并能激起創(chuàng)新的靈感。豐富而濃厚的文化內(nèi)容能為寫作的多種模式、多層次的思維提供材料與動力，從而推動創(chuàng)新。在封閉的文化“鐵屋子”里生活習(xí)慣了的人，其個性必然是封閉的。我們的語文教學(xué)就應(yīng)該打破封閉的文化“鐵屋子”，讓學(xué)生呼吸多種新鮮的空氣，拓展文化大視野，使學(xué)生的個性具有較強的鮮活性和包容性。
二設(shè)置問題情景
這里說的問題情景，是指學(xué)習(xí)的課題要求學(xué)生相對獨立地探索和發(fā)現(xiàn)尚不了解的規(guī)律、規(guī)則和操作方式，而不是簡單地從教師和書本那里接受現(xiàn)成的知識。這就需要教師講究提問藝術(shù)。在教學(xué)過程中，教師要堅持啟發(fā)性教學(xué)原則，提問設(shè)疑，要強烈地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，活躍學(xué)生的思維，使之振奮起來，產(chǎn)生積極探求新知的愿望。要達到這一目的，教師的提問需講究藝術(shù)。
1教師的提問需標(biāo)新立異。
也就是要求提問新穎、生動、有趣味。任何陳舊的、刻板的、乏味的文體難以激活學(xué)生學(xué)習(xí)的思維，反而會阻塞學(xué)生的思維，就談不上學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
筆者在教學(xué)《景泰藍的制作》一文時，就設(shè)計了這樣一些問題：（1）假如學(xué)校公開招聘一位景泰藍工廠的廠長，你將如何設(shè)計一份可行性報告遞交給校長呢？（2）為促銷產(chǎn)品，你又如何為產(chǎn)品作廣告呢？（根據(jù)景泰藍的特點，學(xué)生們大膽想象，積極思維，這樣就擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)說明文的那種沉悶氣氛，激活了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，取得了意想不到的效果。教師的提問應(yīng)顧及學(xué)生求異思維的訓(xùn)練。語文教學(xué)的創(chuàng)造，離不開求異思維�！扒螽悺本褪窃诜治鼋鉀Q問題時，不拘于一般的原理和方法，不滿足已知的結(jié)論，而運用與眾不同的思維方式，標(biāo)新立異地提出自己的新見解。教師應(yīng)多方設(shè)疑，學(xué)生應(yīng)大膽質(zhì)疑。教師提問時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從多方面分析問題，形成自己獨特的見解。一篇文學(xué)作品本身帶有多重性，能使學(xué)生從心理學(xué)角度、人類學(xué)角度、美學(xué)角度、倫理學(xué)角度等方面去分析。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)用發(fā)散的眼光，主體地、多方位地審視文章的立意、題材、語言和結(jié)構(gòu)，盡量發(fā)揮自己的想象，感受、體味出自己獨特的見解。
2教師的提問重在啟發(fā)。
“提問”被看成是激發(fā)學(xué)生的思維，進行啟發(fā)式教學(xué)的重要手段。但一項調(diào)查顯示：一般教師提出的問題只有十分之一包含著未知性和矛盾性，能激發(fā)學(xué)生思維的積極性，五分之四的問題是針對學(xué)生的記憶。這說明教師的提問沒有啟迪學(xué)生的思維，而是限于死記硬背。再以提問的方式來看，一般是教師問學(xué)生答，很少有學(xué)生問教師答或者學(xué)生問學(xué)生答。很明顯，學(xué)生只是在被動地作出反映，沒有調(diào)動自己的思維。教師的提問沒有啟發(fā)性，學(xué)生的思維方式也只是教師的思維方式的遷移，缺乏創(chuàng)造性、發(fā)散性�？鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅返，則不復(fù)也�！保ā墩撜Z-述而》）這說明啟發(fā)的過程是從“存疑”到“釋疑”，并在此基礎(chǔ)上“生疑”的過程。
“啟發(fā)”，即為心智的開啟、思想的發(fā)散、潛能的挖掘。啟發(fā)教學(xué)則要表現(xiàn)為學(xué)生內(nèi)心的敞亮，表現(xiàn)為茅塞頓開、豁然開朗、心領(lǐng)神會。教師應(yīng)善于設(shè)計富有啟發(fā)性、刺激性、創(chuàng)造性的問題去誘發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，課堂上要讓學(xué)生的思維在自由、民主、開放的氛圍中縱橫馳騁，把他們的個性和創(chuàng)造性發(fā)揮得淋漓盡致。啟發(fā)教學(xué)應(yīng)提倡課堂教學(xué)的結(jié)尾不是“句號”而是能供學(xué)生思考、探索、聯(lián)想、創(chuàng)造的“省略號”，要叫學(xué)生明白：一堂課，不是“只要掌握所講的內(nèi)容”就行了；而應(yīng)該是“講課的內(nèi)容不過是一個引子，是一個開始，其中真味，還需自己去體悟、品評�！敝挥羞@樣對學(xué)生因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動地學(xué)習(xí)、積極地思考、踴躍地嘗試，才能提高語文素質(zhì)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
總之，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師首先要具備創(chuàng)新意識。把學(xué)生從“被動接受知識的容器”轉(zhuǎn)化為“能動、主動學(xué)習(xí)的探索者”，使他們能夠經(jīng)常地運用創(chuàng)新思維方式進行探索式的學(xué)習(xí)，這是我們每一個語文教師的責(zé)任。
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