張大勇
著名語(yǔ)文教育家呂叔湘先生在痛陳語(yǔ)文學(xué)習(xí)“少、慢、差、費(fèi)”時(shí)有一段振聾發(fā)聵的話：“十年時(shí)間，兩千七百多課時(shí)，用來(lái)學(xué)本國(guó)文，卻是多數(shù)不過(guò)關(guān)，豈非咄咄怪事！”（《語(yǔ)文教學(xué)中兩個(gè)迫切問(wèn)題》）在分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因時(shí)，呂叔湘先生一針見(jiàn)血地指出責(zé)任“在制度方面。習(xí)慣方面”。這里說(shuō)的“制度、習(xí)慣”當(dāng)然所指甚廣，傳統(tǒng)的程式化的教學(xué)方法便含其中。要提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生能力，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革和優(yōu)化勢(shì)在必行。
應(yīng)該承認(rèn)，我們很多老師在教學(xué)上是投入的，學(xué)生學(xué)得也很苦，為什么老師耗時(shí)費(fèi)力、學(xué)生忙忙碌碌而做的多是無(wú)用功？傳統(tǒng)教學(xué)模式最致命的弱點(diǎn)是低效而空洞，所以有必要以實(shí)用高效為原則改革和優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)文能力。
以下筆者試從教師方面、學(xué)生方面及課內(nèi)外結(jié)合三個(gè)角度對(duì)此作些探討。
一、以“對(duì)路、精要、好懂、能用”八字原則指導(dǎo)課堂講授
同一篇課文，同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，每個(gè)教師處理的方法可能都不一樣。經(jīng)驗(yàn)證明，有時(shí)滔滔不絕的分析講解效果卻并不佳，而三言兩語(yǔ)適宜點(diǎn)撥效果卻出乎意料地好。要解釋這種現(xiàn)象，可看下面這個(gè)公式：
S→（AT）→R
這就是著名的“皮亞杰公式”。含義是外界的信息、刺激（S）只有其中的一部分（A）被個(gè)體本身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（T）所同化時(shí)，個(gè)體才會(huì)做出積極的反應(yīng)（R）。
這個(gè)公式啟示我們，在施教過(guò)程中必須有針對(duì)性，對(duì)學(xué)生有實(shí)用價(jià)值，能為學(xué)生所認(rèn)同接受，方能教有所值，學(xué)有所獲。
比如，教授《游褒禪山記》，如果大講特講作者介紹、字法詞法、文句疏通、主題思想等，學(xué)生將收益平平，沒(méi)有得到多少實(shí)際的東西；如果在知曉文意的基礎(chǔ)上重點(diǎn)抓住這篇散文寫作上的特色，針對(duì)學(xué)生怕寫敘議結(jié)合類文章的實(shí)際，總結(jié)出夾敘夾議類文章的一般寫法，那效果恐怕大不一樣。
可以仔細(xì)推敲一下：游褒禪山的過(guò)程復(fù)雜，作者為什么著重寫石碑仆地、前后洞特征差異和自己游洞歷程。全文記敘部分與議論部分存在怎樣的關(guān)系。
教師引導(dǎo)學(xué)生共同討論，精要地點(diǎn)撥，得出：寫即事明理類文章敘要為議作墊，不可天馬行空；議要扣敘而發(fā)，不得隨心所欲。敘議相輔相成，方能文脈渾然，自成一體。
通過(guò)剖析，學(xué)生不僅理解了這篇文章的章法，更重要的收獲是如何寫夾敘夾議類文章這個(gè)結(jié)被解開(kāi)，他們感到輕松而踏實(shí)，并且以后碰到類似文章他們也能作出初步分析。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教是為了不教”“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子”（《葉圣陶教育論集》）�？梢哉f(shuō)，教學(xué)中針對(duì)學(xué)生實(shí)際，貫徹“對(duì)路、精要、好懂、能用”的原則進(jìn)行講授，正是發(fā)揮教材例子作用達(dá)到“不教”境界的重要途徑。
二、高揚(yáng)參與意識(shí)，倡導(dǎo)教學(xué)體驗(yàn)
教學(xué)是師生雙邊的事，一講一聽(tīng)之間完成教學(xué)過(guò)程。但如果將這種方式僵化，教學(xué)效果就值得懷疑。既然教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，如果學(xué)生課堂上只是靜聽(tīng)（間或舉手發(fā)言，也是被動(dòng)的），那怎么能體現(xiàn)其主體地位呢？學(xué)生又能學(xué)到多少可用的東西呢？
所以要優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)，提高教學(xué)效率必須還學(xué)生以主體地位，將學(xué)生發(fā)動(dòng)起來(lái)，特別是將學(xué)生的參與意識(shí)調(diào)動(dòng)起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)，體驗(yàn)三昧，于實(shí)踐中學(xué)真知。
譬如，作文教學(xué)是老大難。學(xué)生怕寫，教師怕改。教師辛苦批閱，學(xué)生視而不見(jiàn)，水平依舊。長(zhǎng)此以往，形成惡性循環(huán)。
如果學(xué)生自改作文呢？先念幾篇范文，再根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平與作文狀況確定幾條批改綱領(lǐng)，然后讓學(xué)生自己改好了。當(dāng)然，自改過(guò)程中老師依然免不了要答疑與指點(diǎn)。這樣，學(xué)生不就處于主體地位了嗎？通過(guò)實(shí)際的修改、比較，學(xué)生對(duì)作文的覺(jué)悟與理解不就比紙上得來(lái)的、老師傳授的深刻得多嗎？還可以培養(yǎng)他們凡事不依賴、靠自己的心理品質(zhì)。只要堅(jiān)持自改，學(xué)生的作文能力將在這一點(diǎn)點(diǎn)的覺(jué)悟與理解中獲得實(shí)在的長(zhǎng)進(jìn)。
再如說(shuō)的能力的培養(yǎng)。學(xué)生怕說(shuō)。為什么怕？因?yàn)檎f(shuō)得少。那么，為什么不能在四十五分鐘時(shí)間里拿出一定的時(shí)間比如五分鐘，由學(xué)生參與、主宰？讓學(xué)生在全體師生面前暢所欲言、侃侃而談。我在所任班級(jí)進(jìn)行這種實(shí)驗(yàn)一年，實(shí)踐表明，學(xué)生不僅說(shuō)的能力與興趣驟升，而且其自信心、對(duì)社會(huì)人生的洞察與思考均得到不同程度的鍛煉。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有實(shí)行自我教育的教育，才是真正的教育�！惫膭�(lì)參與、倡導(dǎo)實(shí)踐不失為自我教育、學(xué)到真知的有效形式，值得探索。
三、課內(nèi)課外，雙管齊下
一個(gè)知識(shí)點(diǎn)課內(nèi)精要地講了，也練了，但有些知識(shí)需要?dú)v練，有些需要積累，完全靠課內(nèi)就不現(xiàn)實(shí)了。牢固地學(xué)到真知，培養(yǎng)實(shí)用能力，必須課內(nèi)課外兩條腿走路。
這里有必要談?wù)剬?duì)課外活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)在越來(lái)越多的教育專家認(rèn)為，課外活動(dòng)也是教學(xué)有機(jī)的、必不可少的組成部分。九年制義務(wù)教育教材非常強(qiáng)調(diào)課外活動(dòng)。而現(xiàn)在的情形是學(xué)生課外時(shí)間大部分被題海霸占，題型的重復(fù)訓(xùn)練，ABCD轟炸。有資料統(tǒng)計(jì)顯示，同一份試卷，同一名學(xué)生，經(jīng)過(guò)三年題海跋涉，高三時(shí)學(xué)生成績(jī)僅比高一時(shí)高4.5分。這證明盲目的題海戰(zhàn)術(shù)是低效的，不利于培養(yǎng)實(shí)際能力。
課外活動(dòng)如何才有實(shí)效？
筆者以為，課外要練，應(yīng)練那些與課內(nèi)精講實(shí)用的知識(shí)有聯(lián)系的東西，練透練實(shí)，以此為原則，效果才明顯。
例如，課內(nèi)詳析了夾敘夾議類文章的章法，課外便可通過(guò)仿寫、自創(chuàng)等方式加以練筆，在練中強(qiáng)化對(duì)文體的駕馭，不致紙上談兵。
需要指出的是，語(yǔ)文的課外活動(dòng)不能僅僅理解為筆頭訓(xùn)練，課外閱讀是培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)用能力極其重要的一環(huán)。據(jù)呂叔湘先生調(diào)查，語(yǔ)文水平較高的學(xué)生，其經(jīng)驗(yàn)即得益于課外看書。但課外閱讀不等于放任自流，教師對(duì)閱讀書目、閱讀方法、閱讀時(shí)機(jī)等均要予以指導(dǎo)，使之真正達(dá)到擴(kuò)大眼界、提高能力的實(shí)際目的。
葉老指出：“語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在‘知’，而終極點(diǎn)在‘行’。”語(yǔ)文教學(xué)要走實(shí)用化之路，這是無(wú)可置疑的。語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用化，其學(xué)問(wèn)是深邃的，很有探討、研究的必要。
作者郵箱： zhangdy69@tom.com
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