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    1. 敬業(yè)與樂業(yè) 導(dǎo)學(xué)案 (人教版九年級上冊)

      發(fā)布時(shí)間:2016-6-10 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

      一、自主學(xué)習(xí)

      (一)基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

      1.梁啟超(1873-1929),字______,號______,別號______,中國近代______派代表人物,學(xué)者,與______一起領(lǐng)導(dǎo)了______。著作編為《              》。

      2.給下列加點(diǎn)字注音。

      駢進(jìn)(  ) 旁騖(   ) 承蜩(    )

      佝僂(        )    褻瀆(      )

      強(qiáng)聒不舍(    )    禪師(      )

      3.解釋下列詞語

      斷章取義:

      不二法門:

      強(qiáng)聒不舍:

      旁騖:

      褻瀆:

      4.理解并積累文中引用的大量名言警句。

      (二)初讀感知

      1.梳理文章的思路,說說全文是怎樣安排結(jié)構(gòu)的。

      2.瀏覽文章,找出表明作者觀點(diǎn)、看法的語句。并就你感觸最深的一句談?wù)効捶ā?/p>

      二、合作探究

      (一)研讀賞析

      1.分別說說作者是如何層層深入論述“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性的?

      2.文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí),舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明;談到“凡職業(yè)都有趣味的”時(shí),列舉了四個(gè)原因加以說明。參照兩種寫法,試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。    

      3.閱讀文章,說說演講稿與一般文章的語言有哪些區(qū)別?

      【小支架】

      演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾,就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn),闡述某一事理的活動。

      (二)展示交流

      心得體會:

      三、自我檢測

      (一)閱讀文章第6、7段,回答問題。 

      1.選文作者的觀點(diǎn)是                  

      。

      2.作者引用了莊子和孔子的名言,二者去掉一個(gè)好不好?為什么?

      3.“因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人!币勒兆髡哌@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量,你能從身邊舉一個(gè)例子來闡述嗎?

      (二)閱讀文章第8段,回答問題。 

      1.選文論述的中心是                  

      2.為選文提供一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

      3.發(fā)揮想象,將“這種生活,真算得人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。

      4.舉例說說本段語言表達(dá)上的特點(diǎn)。

      四、自助遷移

      (一)課外鏈接

      最苦與最樂

      梁啟超

          人生什么事最苦呢?貧嗎?不是;失意嗎?不是;老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事,莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。人若能知足,雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望),雖失意不苦;老、病、死、乃人生難免的事,達(dá)觀的人看得很平常,也不算什么苦。獨(dú)是凡人生活在世間一天,便有一天應(yīng)該做的事;該做的事沒有做完,便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭,再苦是沒有的了。為什么呢?因?yàn)槭芰夹呢?zé)備不過,要逃躲也沒處逃躲呀。

          答應(yīng)人辦一件事沒有辦,欠了人的錢沒有還,受了人的恩惠沒有報(bào)答,得罪了人沒有賠禮,這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見;縱然不見他的面,睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢?因?yàn)橛X得對不住他呀,因?yàn)樽约簩τ谒呢?zé)任還沒有解除呀。不獨(dú)對于一個(gè)人如此 ,就是對于家庭,對于社會,對于國家,乃至對于自己,都是如此。凡屬我受過他好處的人,我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事,而且力量能夠做得到,我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打定主意要做一件事,便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約,便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任,那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡,到夜里頭過得便是苦痛的日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡,便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死,可以達(dá)觀排解得開 。所以我說人生沒有苦痛便罷;若有苦痛,當(dāng)然沒有比這個(gè)更加重的了。

          翻過來看,什么事最快樂呢?自然責(zé)任完了,算是人生第一件樂事。古語說得好,“如釋重負(fù)”;俗語亦說是“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候,那種輕松、愉快,真是不可以言語形容。責(zé)任越重大,負(fù)責(zé)的日子越久長,到責(zé)任完了時(shí),海闊天空,心安理得,那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事從苦中得來的樂才算是真樂。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán),便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任,受良心責(zé)備,這些苦都是自己找來的。一翻過來,處處盡責(zé)任,便處處快樂;時(shí)時(shí)盡責(zé)任,便時(shí)時(shí)快樂?鞓分畽(quán),操之在己?鬃铀哉f“無入而不自得”,正是這種作用。

      ④然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢?因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰,他負(fù)的責(zé)任越是重大;而且他常要把種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩,肩頭的擔(dān)子從沒有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說哩:“任重而道遠(yuǎn),死而后已,不亦遠(yuǎn)乎!”那仁人志士的憂民、憂國,那諸圣諸佛的悲天憐人。雖說他是一輩子感受苦痛,也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任,便日日在那里苦中得真樂,所以他到底還是樂不是苦呀。  

      ⑤有人說:“既然這苦是由負(fù)責(zé)任而生的,我若是將責(zé)任卸卻,豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎?”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒有,并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像三歲小孩子。本來沒有責(zé)任,那就本來沒有苦。到了長成,責(zé)任自然壓在你頭上,如何能躲?不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任,就得大快樂;盡得小的責(zé)任,就得小快樂。你若是要躲,倒是自投苦海,永遠(yuǎn)不能解除了。

      (選自《飲冰室全集》)

      1.本文的中心論點(diǎn)是什么?

      2.用原文填空。

          在作者筆下,貧而不苦的原因是     

      ,失意不苦的原因是         ,貧、老、病 、死不苦的原因是          。

      作者認(rèn)為真正的痛苦源自             。3.文章可以分為三個(gè)大的段落,你認(rèn)為該怎樣分?并說說各大段的論點(diǎn)以及他們之間的關(guān)系。

      第一段:從      到       

      論點(diǎn):                                     

      第二段:從      到       

      論點(diǎn):                                     

      第三段:從      到       

      論點(diǎn):                                     

      三個(gè)論點(diǎn)間的關(guān)系:                                     

      4.文中多處運(yùn)用對比的方法,試找出一處,并體會它的好處。

      5.具體說說你身上承擔(dān)著怎樣的責(zé)任?(要求:要對責(zé)任做具體闡述,不少于50字)

      (二)實(shí)踐運(yùn)用

      從兩題中任選一題完成。

      1.完成課后練習(xí)四。(可以組織一個(gè)辯論賽)

      2.仿照本文的寫法,從“敬學(xué)”或“樂學(xué)”中任選一個(gè)話題發(fā)表演講。

      (請把你的演講提綱寫在下面)

      提綱:                                     

      【小支架】

      演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求:

      ①認(rèn)清對象場合,確立主旨。

      ②思路清晰,節(jié)奏明快。

      ③感情充沛,例證動人。

      ④語言準(zhǔn)確,形象生動。

      主要手段:有聲語言(講),態(tài)勢語言(演) 

      韓三其

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